《白蛇传》邮票

《白蛇传》与牛郎织女、柳毅传书、宝莲灯、七仙女下凡（董永孝感天地）等故事一样
，属于中国优美的民间传说之一，为开拓邮票选题，民间传说将逐步搬上邮票。我国于
1989年9月1日发行的“T141当代美术作品选”第一枚，就是叶浅予的国画《白蛇传》，
那是他在为中国京剧院1960年在南北美洲演出时所作海报的基础上重画的图稿。主题人
物只有许仙和白娘子；将于2001年12月5日发行的《民间传说——许仙与白娘子》邮票，
扩大为4枚1套，且增加1个小本票。由于近年香港著名演员赵雅芝主演的《白蛇传》电视
连续剧在内地走红，加上杭州为重修永镇白娘子的雷峰塔，电视直播其地宫考古，引起
轰动效应，白娘子知名度空前提高，《白蛇传》邮票在市场上肯定会有不俗表现。
考《白蛇传》渊源，最早记载于宋代《太平广记》卷458《李黄》条，李黄进京，被一白
衣美女迷住，在穿青衣的其姨的撮合下，李黄出钱留宿白娘子，三日后李黄化为水，白
娘子乃吃人之白蛇精也。明代《西湖游览志》始将白蛇妖与雷峰塔联系起来。直到明代
大文人冯梦龙在根据民间传说加工《警世通言》中的卷28《白娘子永镇雷峰塔》故事时
，才有了许宣、青青、白娘子和法海等人。《警世通言》是与《醒世恒言》齐名的冯梦
龙汇编的《三言》话本小说，1624年出版，共收作品40篇。宣扬了反封建的民主思想，
描写了一些知识分子和商人追求独立人格的情操，塑造了几个追求自由、对抗封建礼教
的妇女典型，如白娘子、杜十娘等，其形象至今活跃在舞台和银幕上。
《白娘子永镇雷峰塔》中的许宣，生于宋高宗时的一个商人家庭，自幼父母双亡，只好
在表叔李将士家生药铺做主管．一日外出，在西湖（断桥）遇到白娘子和青青同船，以
借伞还伞为由，两厢有情。不料白娘子送给许宣的50两银子乃是失盗官银，使许宣受累
被罚到苏州做苦工，半年后白娘子与青青追到，在开客店的王主人帮助下成婚，后因许
宣穿了一件来历不明的新衣逛佛会被捉拿，原来是白娘子使法术从周将仕典当铺盗得，
致使许宣改配镇江做苦工。又被白娘子追到，并现蛇的原形吓倒许的老板李员外，许宣
自开药店的故事，许的姐夫偷窥到白蛇现形，后来许宣在金山寺遇到法海高僧，用法海
的钵盂将白蛇罩住制伏，并抓住于青鱼精变的青青，一并镇压在雷峰塔底。出家当了和
尚的许宣化缘，砌成了一座七层宝塔，还留偈四句“西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，
白蛇出世。”
另一种影响较大的西湖传说——清代《西湖佳话》中，许宣的奇遇改成了“西湖怪迹”
，文字大大精简，基本情节未变。这些“原创”故事中，白蛇精神通广大，除了能不撬
门、不动手取人钱财，能原封不动还回去，还能将一般法师吊在半空，将捉蛇高手吓个
半死，能在波涛汹涌的大江上驾一叶飞舟找许宣。并没有许仙哄白娘子喝雄黄酒露原形
被虾死，白娘子和青青盗仙草，水漫金山寺大战法海，其子为报仇，倒雷峰塔救母等情
节。那是清代以后，人们同情白娘子追求婚姻自由，厌恶法海多事，在逐渐美化着白娘
子，几乎脱离了原创本意。邮票上的白娘子，当然也会以善良、美丽的正面形象出现。
 
1924年；多年失修的雷峰塔轰然倒塌，只是一些碎砖乱石，夹杂一些经卷。受“西湖水
干，雷峰塔倒”传说的影响，当时杭州万人空巷争望观看，并无白蛇出世，旋即沉寂。
2000年3月，为重修雷峰塔，浙江省文物考古研究所对原址发掘，在地宫发现了鎏金青铜
佛像、铜镜、铜钱，鎏金银盒、带饰，一枚玉质“开元通宝”钱，以及一个铁函中的吴
越时期的金涂塔，塔内的一个金质容器内，装有佛门宝物“佛螺髻发”。就是没有法海

装了白蛇和青鱼的钵盂。
出土实物证明雷峰塔系北宋开宝九年（公元976年）吴越国王钱叔所建，目的是奉安“佛
螺髻发”。可见传说许宣遇白蛇是宋代故事似乎事出有因，但修建雷峰塔却与镇压白蛇
毫无关系．这与登上月球找不到嫦娥及其“广寒宫”何等相似。
但是，一处古迹吸引游人，必定与其美丽传说有关，自雷峰塔倒塌后，杭州胜景之一的
“雷峰夕照”荡然无存，重修雷峰塔与重修黄鹤楼一样，美化城市建设，吸引八方来宾
的意义非同小可。许仙与白娘子传说当与雷峰塔永存。
与白蛇传相关的邮票，除了“T 141”还有“纪11”、“纪91”、“纪122”以及J票中的
“鲁迅”邮票，因为鲁迅写过论雷峰塔倒塌的杂文；另有“纪94梅兰芳舞台艺术邮票”
第一枚，梅先生塑造了感人至深的白娘子白素贞舞台形象。还有一套关系颇为密切的“
T144杭州西湖”邮票，连同西湖全景的小型张，张张是许仙与白娘子故事的典型环境，
特别是第四枚的“断桥”，是许仙与白娘子第一次相会初恋的地方，游人到此，无不浮
想联翩，大发思古之幽情。
可以预见，量小的“许仙与白娘子”小本票，将带起相关邮票的市场效应。