谈古书画鉴定法（二）

二、书画鉴别的入手方法
　　关于书画鉴别的入手方法，谢椎柳先生曾分为识真和鉴伪两种方法，从真书画入手鉴别书画的方法，历来被视为书画鉴定的正法。此法建立在多见书画真迹的基础上，专门研究书画的真迹，区别其高下、优劣，同时鉴别出仿制书画。该法要求明析书画史源流，掌握书画家派别的特色，全面地认识真品书画。古代的书画鉴定大家都在这种识真方法上下过很大的功夫，如遇到一批古代书画，即能直观地判别出它们在古代书画长河中的位置，从书画的风格及笔墨技法上看，其上下的承传及流派的来龙去脉。但是，这种从识真入手的鉴别方法在短时间内不易掌握，这就须有一个前题，则是学习鉴定的人必须有机会能见到许多的书画真品，在这些书画真品中分类整理，潜心研究。现代大多是美院的美术史专业学生和书画鉴定短训班的学员，由于专业的定位而进行学习，能系统地掌握书画流传与流派，若能在此基础上逐步在实践中掌握书画时代风格的特征及书画家个性流派的特征，即可提高鉴别书画的能力，取得突破性进展。但往往是从书本上去认识，数年下来，能理论而不能鉴别。今有不少美术专业的教师，或美专毕业后分配到文物部门工作的人员，多从书画印刷品入手，所见书画实物多为单位有限的收藏，全国的公私收藏及大量的民间收藏多不能悉数掌握，往往缺少望气功夫，少辨别真伪的实践经验而常被制假者“打眼”愚弄。
古代书画的识伪方法可视为古今书画鉴定之邪法。谚曰：以邪治邪，正果生焉；道高一尺，魔高一丈，古来各道，莫不如此。此法即专门将古今制伪的细节摹仿方法进行研究，将之吃透，形成一个以伪鉴伪的综合概念。涉及此法者大多不属接受正规教育的美院学子，对美术史的学习多未能经过宏观的、系统性地学习。而多是从局部入手的，入手的目的也不宏观，大多是为了饭碗而学习一门谋生的手段而已。或从鉴定老师傅学徒见习，在见习中逐步增长见识，积累经验，而这种见识与经验多为结果的堆积，少属过程的分析知识。或从师古书画修复见习，因工作之便常能接触或真或假的古书画实物，能聆听到老师傅对该书画的经验之谈及“窜门者”对该书画正反方面的议论。加之对实物的长期修补，对其破损的规律性逐步掌握。对各类古画新旧仿制望而即知，能烂熟其规律于心中，然后可任意改造。在此基础上，再能对书画的源流进一步深造研究，若志于绘画者，则可成大画师，任伯年、陈少梅等即属此例。若能志于鉴者，则能成大鉴师，我国旧日民间成长起来的书画鉴赏家如徐邦达、刘九庵等前辈大多属此。若既志于书画本身又志于鉴者，则对各家特色画法在实践中掌握并能实践，且对各种歪邪孬点均不厌用，不但能于古书画熟练制假，还能对真伪有深刻认识，在具体鉴别中往往胜算，如张大千即属此例。