鉴藏：清代官服话官别

　　刘绍义

　　前几天，河南省项城市新一高附近发掘出一处古墓，现场发现一具保存尚为完好、身着清朝官服的干尸，文物部门负责人表示，从死者官服官帽上看，死者生前官位应不高。文物部门是怎样根据官服官帽去判定的呢？我们从清朝官员不同的级别穿不同的官服上，就能看得一清二楚了。

　　在我国古代，官员的官服是不能乱穿的，不同的级别要穿不同的官服，这都有严格的规定。例如周天子是穿黑色的上衣，赤黄色的下裳，上面分别绘有六种纹饰，其中上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称为“上六章”；下裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称为“下六章”。这被后世称为“十二章”的纹饰，直到明朝皇帝的朝服仍在沿袭。

　　天子的朝服都为十二章纹，朝中大臣的官服当然也是各有所别。就拿明朝来说吧，文武百官的官服都是前胸和后背用金线和彩丝绣成的“补服”。“补服”上文官绣鸟类图形，武官绣兽类图形。同是文官，所绣图案也因其官级高低而不同，一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雀，五品绣白鹇，六品绣鸬鹚，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

　　清朝当然也不例外，官员的袍子仍有等级之分。皇帝和皇太子穿龙袍，皇子穿龙褂；官员穿蟒袍，三品以上的文官袍上绣九蟒，四品以下的文官袍上绣八蟒，七品以下的文官袍上绣五蟒。所以，文物工作者根据干尸上的清朝官服断定干尸生前的官位。

　　还有一个，我们从项城市文物局、博物馆的工作人员取走的干尸身上的官帽上，也能辨别其生前官职的大小。

　　我们知道，古代官员有戴“乌纱帽”一说，史料记载，宋朝宰相寇准有一次微服私访，路遇一老翁，老翁对他跪拜迎送，十分恭敬。寇准很奇怪，便故意问道：“老人家，我不是朝中大臣，你为何对我如此客气？”老翁笑道：“大人休要再瞒我了，刚才你过狭巷时，左看右看生怕碰着你的头颈，说明你是戴惯纱帽的。如今你虽没穿朝服，但我还是能看出你的身份来的。”这也是习惯成自然呀，寇准无意中暴露了自己的身份。

　　这样的乌纱帽，到了明朝不但仍然在戴，而且是一条死规定了。朱元璋洪武三年，也就是1370年，朝廷明确规定，官员上朝和办公必须穿统一制服，戴统一纱帽，穿统一团领衫，束统一腰带。只是到了明世宗的时候，缩短了纱帽双翅的长度，调整了纱帽双翅的宽窄，官阶越大，纱帽的双翅反而越窄了。

　　清朝初年顺治帝入关时，为了笼络人心，允许不少地方官员仍穿明代朝服，戴明代乌纱帽，等到清室的统治巩固以后，就下令将官员戴的乌纱帽改为红缨帽了。乌纱帽虽然变了，但改来的红缨帽，等级观念更加森严了，官员的“顶戴”，一点也不能马虎。所谓“顶戴”，就是官员戴的帽顶。各品的帽顶，不但色泽有别，而且在同色之中也有差异，一二品虽然都是红的，但有纯红和杂红之分；三四品虽然都是蓝的，但有亮蓝和暗蓝之别。

　　不仅如此，各品的顶戴上，所戴的东西也有明显不同。一品戴珊瑚，二品戴起花珊瑚，三品戴蓝宝石或蓝色明玻璃，四品戴青金色或蓝色涅玻璃，五品戴水晶或白色明玻璃，六品戴砗磲或白色涅玻璃，七品戴素金顶，八品戴起花金顶，九品戴镂花金顶。

　　需要说明的是，有的官员除了正常的“顶戴”外，还有“花翎”之说。不要以为这些“花翎”只是鹃翎和孔雀翎，那样，我们就小看它们了，它们都是皇帝特别赐给的，只有那些有大战功的人，或者对朝廷有特殊贡献的人，才能获此殊荣。

　　就这还不算，这些人获戴“花翎”时，也有严格的区别，六品以下的官员只能获赏蓝翎，五品以上的官员获赏单眼花翎，双眼花翎只能赏赐给那些更大的官员了。至于三眼花翎，就更不用说了，它只是亲王、贝勒等皇族，或者是有特殊功勋的上臣们的专利，其他人根本无法问及。所以，文物工作者通过官服官帽确定干尸生前身份的做法，是毋庸置疑的。

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