战国云雷纹兽首铜鼎鉴藏

云雷纹兽首铜鼎 云雷纹兽首铜鼎

　　文/江苏   王厚宇  刘振永  

　　战国云雷纹兽首铜鼎，1978年淮阴高庄战国墓出土。该器口呈椭圆形，方沿平折、曲口、束颈、垂腹、圜底，口沿上有对称附耳，底有三蹄足。在双耳之间的前沿上，有一兽首昂首耸立，高出器表，与兽首对面的口沿外，有狭条状兽尾与之对应。其兽首双耳高耸，双目圆睁，就连嘴唇胡须，也刻画细微，生动逼真，活像一只憨态可掬的野兔，着实令人喜爱。耳饰三角形云雷纹，吻饰点纹，颈、腹部饰云雷纹，近底处饰蝉尾纹，整个器物造型浑圆，纹饰精美，体态憨厚，风格独特，口径长轴14、短轴12、通高13厘米。

　　兽首鼎从个体到形制都比较奇特，全器作动物造型，形似古代祭祀时使用的牺牲，故又称牺鼎。此种形式的牺鼎，因首先在安徽舒城、怀宁、庐州均有发现，因舒城在春秋时期为群舒故地，故视为群舒器物。群舒是诸多偃姓小国的统称，夏代时已存在，历经商、西周，至春秋时期始见于文献记载，春秋末灭于楚国，地理位置在今安徽江淮地区西部，有舒、舒庸、舒鸿、舒寥、舒龙、舒鲍、舒龚及宗、巢等国。此式鼎为群舒代表性器物，目前仅发现数件，均分布于群舒故地，而且一座墓葬只随葬一件，一般墓葬没有出土。由此可知，兽首鼎非一般贵族所使用，反映器主在当地有着很高的社会地位，很可能就是这些小国的君主。后在江苏徐淮地区也有发现，如邳州九女墩徐国墓和淮阴高庄战国墓都有出土。这二座墓葬都是和徐人关系密切的墓葬，都有铭文徐器或具有徐人风格的器物出土。徐是中国最古老方国之一，西周时期，曾率九夷而伐宗周，一度威胁到西周的统治。据《后汉书·东夷传》记载：“(徐)偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。”中国古代文化史中自古就有徐舒同源之说，《左传》亦有‘徐人取舒’的记载，因此，这种器物就是徐舒同源一个例证，由此把安徽江淮地区的群舒和江苏徐淮地区的古徐国联系起来。同时，这种器物在浙江和江西地区亦有发现，如绍兴306号战国墓、绍兴凤凰山战国墓、江西贵溪崖墓都有和这种器物相似的青铜器和原始瓷器出土。有人认为这种器物是徐人迁移到江南之例证，是徐舒民族在周人和齐楚的压迫下，不断南迁的结果。据考古调查，江南地区一直是徐器的出土地，如江西高安、靖安和浙江绍兴等地都有铭文徐器出土。对于江西出土之徐器，郭沫若先生早在1930年，就有“春秋初年之江浙，殆犹徐土”之说。而绍兴出土的徐器，曹锦炎先生也认为是徐人在浙江铸造的。因此，这件兽首鼎的出土，不仅增加了造型优美的青铜器，亦是研究徐舒同源和民族迁移的重要证据。

　　兽首鼎以造型优美，风格独特而著称，是徐舒先民圆雕技术日渐成熟的见证。在形制上，它主要融合了中原商周时期的觥、兽形尊和垂腹鼎的因素，以鼎为器，以兽造型，创造出一种全新的器种。比较各地已出土的兽首鼎，虽造型相似，但略有差别，表现出铸鼎象物，匠心独具。如舒城扬家牌兽首鼎兽首的两侧似马的突起，腹部一侧有卷曲状的马尾，所铸造的应是马的形象。邳州九女墩徐国墓的兽首鼎所塑造是一只尖嘴猴腮的老鼠造型，而淮阴高庄墓的兽首鼎就是一只憨态可掬的兔子形象。这些动物形象虽各有差异，但都铸造的体态憨厚、栩栩如生，表现出高超的艺术水平。有的兽首鼎上还配有密合的鼎盖，有的兽首双目还镶嵌绿松石，表现出发达的铸造工艺和装饰水平。它反映出这一时期的青铜装饰艺术已经从庄严肃穆开始向世俗审美转变，反映了社会进步和不断成长的过程。这正如著名青铜器学者杜乃松先生所言：“它虽然属鼎类，但在形制上似应是模拟盛酒器的牺尊而来，在移植上有所创新”。在纹饰上，它继承了西周中晚期以来的各种纹饰，同时使用蟠龙纹、变形蟠虺纹、云雷纹和蝉尾纹。这些繁褥精细的纹饰大多采取模印法所铸造，这说明淮河流域的青铜工艺已同步于中原地区。在装饰手法上，这些兽首鼎的各部件均以兽鼻至尾部扉棱为中轴，采用两侧对称布局，腹部蟠蛇纹略作前移，从兽首正面观之，则恰好纳入视野，符合人体美学特征。总之，这件兽首鼎作为我国南方青铜器的代表，是徐舒民族所创造一种异形青铜器，它见证了徐舒民族长途迁移的历史过程，反映了历史悠久和高度发达的徐舒文化，是中国青铜器中的艺术珍品，故有重要历史和艺术价值，是国家一级文物。