洛浦：玉石之外的秘密

洛浦县阿其克溪水。资料图片 洛浦县热瓦克佛寺遗址全景。 资料图片

　　王 瑟 张 芳

　　小胡麻地的羊脂玉

　　据说和田美玉是被放逐到凡间的星星，它们跌落凡间，栖息在昆仑山的雪线之上。冰川雪水将它们一点点裹挟进玉龙喀什河，最终被冲刷到和田地区洛浦县的广袤大地上。洛浦这块土地究竟有着怎样的神奇能吸引这些来自上天的精灵，我们满怀着疑问和期待走进了洛浦县。

　　提到和田玉，人们便会想到那条著名的玉河—玉龙喀什河。数千年来，玉龙喀什河从未断过采玉人。玉龙喀什河因藏有和田美玉，从而被人们赋予了许多的神奇梦幻色彩……玉龙喀什河发源于昆仑山北坡的冰川，全长513公里，流经洛浦县，在阔什塔什与喀拉喀什河汇流成和田河。

　　采玉人都知道，在和田，最著名的采玉地点在玉龙喀什河东岸的洛浦县境内，过去被称为小胡麻地。小胡麻地多产羊脂玉，自古以来采玉人络绎不绝。史料记载，清代乾隆年间已有人在此开采贡玉。

　　一进洛浦县，远远地便看见传说中的玉龙喀什河，如玉带一般，在烈日下，闪烁着细碎的波光，自天边绵延而来。走近玉龙喀什河才发现，河道很宽，但河水并不丰盈，一半河床裸露在日头下，微微潮湿的河床中，有零零星星的十几人在埋头捡玉。

　　“现在还能从河里捡到玉吗？”我们问开车的师傅吐尔逊。“这河里的石头都被捡玉人翻了多少遍了，哪里还能捡到玉呢。”吐尔逊又加了一句，“不过，有玉缘的人还是能捡到玉的。”他的话撩拨起了我们要亲手捡玉的渴望。

　　玉龙喀什河畔小胡麻地盛产玉石，尤其是羊脂玉闻名遐迩。清末洛浦县主簿杨丕灼以“片璞呈华”形容小胡麻地出产的玉石。

　　对于小胡麻地，民国边塞诗人邓缵先在《叶迪纪程》中有如下记载：“……然产玉处则在西属和田，今属洛浦之大胡麻地小胡麻地两处沙迹之中也(鹿迹氏附记)”。

　　洛浦县玉龙喀什镇东北方向四五公里处，便是小胡麻地了，南北宽约一公里，东西长约四五公里，这里应该是沙漠边缘的古代玉龙喀什河河床。我们看到无数挖玉人留下的痕迹，或深或浅的石坑，高高低低的石堆，遍地的卵形石砾。烈日下，微风拂过，来自沙漠的细沙和炽热气息扑面而来。一代代的捡玉人就是在这样的环境中，一点一点、一粒一粒地扒拉寻找着，从泥土石砾中甄别出真正的羊脂玉，那得耗费多少时间和精力呀！

　　到了现代，洛浦县的专业拾玉者主要是男性中老年人，他们大都来自玉龙喀什河岸附近的农村。夏秋洪水过后，以及农闲时节，采玉人便手持一把小镐头，终日沿着浅水滩慢慢行进，反复查看玉龙喀什河波浪的翻卷处。他们认为，如果波浪白而大，其下必有美玉。

　　“洛浦”何意？何源？　

　　洛浦县属和田地区管辖，距乌鲁木齐直线距离约900公里。位于昆仑山北麓的洛浦县，东邻策勒县，西以玉龙喀什河为界与和田县、和田市隔河相望，向北伸延入塔克拉玛干大沙漠。

　　与玉龙喀什河的悠久历史相比，洛浦县是个年轻而又充满生机的县城。当人们探究这个年轻的县城时，却不知道“洛浦”一词源自何处。

　　洛浦县城的设置仅有200余年历史。洛浦县设置之前是什么样的，洛浦一词源于何时何处，洛浦一词的最初本义是什么？这些深深地吸引着官方、民间各种专家的注意力。

　　“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”“曾经洛浦见惊鸿，关山隔，梦魂通。”“临津双洛浦，对月两嫦娥。”……在汉语中，洛浦一词，最早可追溯到汉代张衡所写的《思玄赋》。洛浦一词在传统诗词中的释义，无论指“洛水之滨”，还是借指“洛神”，无疑都是美好而又令人神往的。

　　它在维吾尔族语言中是什么意思呢？

　　亚力坤·亚库普是洛浦县原政协副主席，他认为洛浦一词源于古和田语湿地之意。在古和田语中，lapang lap形容水资源的丰富以及大丰收。洛浦在古代一直以来是水资源丰富的地区，过去有一片非常大的湖，有沼泽，人们以lapang lap形容这里，时日一长，“lapang lap”便演变为“洛浦”一词。

　　阿布都拉·苏莱满是和田专科师范学校的教授，他是《天下只有一个和田》21本丛集的编辑之一。他认为洛浦这一名称可能来源于维吾尔语“lip lip lop lop”，这个词语一般用来形容水流缓缓流动的状态。洛浦地区自古水资源丰盛，有沼泽有湖泊，人们便以此来称呼洛浦，久而久之，演变为“洛浦”一词。

　　还有人认为洛浦一词由维吾尔语河两岸“lap”演变而来。洛浦位于玉龙喀什河岸边，人们起初以“lap”一词称呼这里，时间久了，便演变为洛浦。　　洛浦的民间说法 　与史籍资料的匮乏相比，在洛浦县民间，对于洛浦的身世却有着丰富生动的传说。

　　在部分当地人的认识中，洛浦这一名称源于罗布泊，与迁移到当地的罗布泊人有着直接的关系。

　　18、19世纪时，罗布泊湖水逐年减少，世居于此的罗布泊人生计艰难，生存受到了威胁。就在此时，当地又发生了大规模的瘟疫，大量的生命被瘟疫吞噬，而活着的人们则时刻要小心应对瘟疫的感染。故土难离，尽管罗布泊的水越来越少，罗布泊人还是舍不得离开故土，然而天降瘟疫，离开是最好的选择。成功逃离罗布泊的人们有一部分一路辗转来到和田，准备定居于此，却受到当地居民的排斥，最终他们定居在了没有人烟、但有湖泊可捕鱼的洛浦一带。因为他们来自罗布泊，和田人便称呼这里为罗布人庄，后来，便演变为“洛浦”，洛浦地名沿用至今。

　　收藏在洛浦县档案馆的一部写于1970年的手写县志中也有类似记载。书中明确谈及，最初洛浦是一片沼泽地，没有人烟。后来从罗布泊迁来一批人，他们定居下来后开渠造田，为了纪念原籍，他们把开挖出来的渠道命名为罗布泊渠，后来演变为洛浦。

　　70多岁的维吾尔族老人马新龙，退休前是洛浦县委宣传部的工作人员，专职摄影。他曾在上世纪50年代被抽调到地区工作组任秘书，该工作组的任务是编写洛浦县史志。他说，当时听工作组的一个专家说起，工作组在搜集整理资料时，曾发现另外一个有关洛浦县由来的故事。

　　这个故事说的是：很久以前，洛浦县没有人家，仅仅是一片长满芦苇的湖泊。南来北往做生意的人家在这里歇脚时，会拿出干透了的馕饼在水中泡软后食用。后来有人在此地开了一家馕铺，因为这个人的外号叫“罗布”，人们便叫这里为罗布，也就是后来的洛浦。

　　可惜的是，马新龙所在工作组当年搜集整理的资料并未保存下来。不过1970年的手写县志里也记载了这个故事。书中说，最初定居在洛浦的第一户人家，是从罗布泊来的，户主外号叫洛浦。来到这里后，发现这里是商贾云集的歇脚之处，于是，他顺应客商们的需求，在这里开设了一家客栈，烤制热馕、提供热茶，还提供马棚供过往客商休息。这里有了灯火，人们便称这儿为洛浦努尔，努尔即灯火的意思。再后来，这里被称之为洛浦。

　　由于史料匮乏，对于这些传说，专家们无法找到更多的支持。洛浦县就像一位蒙着面纱的神秘少女，在时空的长河中淡淡地微笑着，等待着后人们来探究她的秘密。(本报记者 王 瑟 本报通讯员 张 芳)