一把扇骨72道工序

　　(原标题：一把扇骨，几多风骨)

　　本报记者 顾学文

　　20岁那年，张赫挺花200元入藏第一把湘妃竹扇骨；如今，他藏有五六十把扇骨，数量不多，品质却高，因而在上海扇骨收藏圈占有一席之地。

　　在圈内，张赫挺大概是最年轻的了，却被国内顶尖制扇名家视为忘年好友。“80后”毛头小伙是怎样叩开大师心门的？或许就是他的一次次登门求教，让前辈们感受到了一个年轻人对传统扇文化的热爱。

　　一把湘妃竹扇骨，让他一见倾心

　　走进“匡时山房”，顿感清凉：不仅因为它处于云洲古玩城二楼转角幽静处，布置雅致，更因一室的“怀袖雅物”——文人折扇。

　　这里是张赫挺的天地：不在意客人多少，他常自己静静地整理、把玩；若遇喜欢扇子、却不太懂的客人，他便耐心讲解，一副小老师的认真模样——不求买卖，但求多一个爱扇人。

　　张赫挺爱上扇骨收藏是在20岁那年。一天，他逛城隍庙古玩市场，见到一把竹制扇骨，大骨上均匀铺洒着红褐色的斑痕，迹似泪珠，形如烟霞，疏密得宜，韵味隽永，让他一见倾心。彼时的张赫挺虽年轻，却已是资深藏家——藏史始于小学二年级，先是集邮，后是集币，再是印章，只是不曾涉及扇骨收藏。但手中所触、眼中所见，令他如此不舍，终以200元的价格收进。

　　“这是把红湘妃竹扇骨，后来知道它的工艺很一般。”如今，这把扇骨自然已被张赫挺淘汰，不在他珍藏的五六十把精品扇骨之列，但他始终记得，是它领自己入了门。

　　在上海，爱好收藏扇骨的人也有，但像张赫挺这样，爱到仅工作一年即辞去令人艳羡的事业单位的工作，而去开一家小店专营扇骨的，极少。一般人都是在经营瓷器、书画、玉器等收藏大类时，顺带做些扇骨生意。专营扇骨是赚不到大钱的，但张赫挺愿意他的小店保持一份寂寞与纯粹，因为这样，“进门的人才都是爱扇的人。”

　　从独爱天然之趣，到读懂朴素之美

　　爱她，便要懂她。

　　除了逛市场、与藏友交流藏品与经验，张赫挺还大量阅读有关书籍。随着了解的深入，扇骨与他，不再只是物与人的关系。

　　扇主要分团扇与折扇，张赫挺独爱折扇——虽然折扇是在明代中晚期才从朝鲜传入我国的，不若团扇纯正、古老，但折扇似乎更契合中国文人的审美观，一经传入，便成文人最爱的随身物。

　　扇骨材质大致可分竹、木、牙、角四类。木可以是紫檀、鸡翅、楠木；牙则是象牙；角则为玳瑁、犀牛角等名贵兽骨。但如此奢华，却非张赫挺所爱，他独爱竹扇骨。“竹的韧性最适合制作扇骨。”

　　最初，竹扇骨中的“湘妃”最撩动他的心。或是因着竹上那“花点匀密，纹如兔毫”的斑点，或是为了那流转千年的伤心故事：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑。”

　　当然，娥皇、女英血泪染竹只是神话传说，竹上斑点其实是特定品种的竹，在特定的地理环境下，在其笋初发时受真菌侵蚀而产生质变，日后便形成了花纹。这斑斑花纹，随变生趣，十分稀罕，早在明代，便有“四两黄金一把湘妃扇”的说法。

　　湘妃竹系九嶷山特产。九嶷山区原有一个斑竹林带，分布于宁远、道县、江华、蓝山等四县毗邻山区，东西长约二百里，南北宽近百里。近世以来，因保护不力，斑竹林带如今只剩四百余亩。且因为环境的改变，难见“湘妃”身影。

　　渐渐地，“梅鹿”、“凤眼”等其他斑竹种类也开始进入张赫挺的收藏范围，“刚开始收藏时，年轻气盛，非最珍稀的‘湘妃’不收，慢慢地，人变得平和了，懂得欣赏不同味道的美。”

　　又慢慢地，张赫挺受一些优秀制扇师的影响，开始品咂出“玉竹”的朴素之美。所谓“玉竹”，是指经水磨打光等一系列加工程序后，呈青白色的毛竹。“‘玉竹’的素美更‘走心’，更能表现工艺的精到。”

　　包容、归真，是张赫挺收藏扇骨的额外收获。

　　小小一把扇骨，大大小小72道工序

　　小小一把扇骨，大大小小72道工序，一丝一毫的差池，都会破坏那种说不清道不明、只觉一切都是“刚刚好”的美。

　　寻觅这份“刚刚好”，便是扇骨收藏的魅力所在。“材质加工艺，结果不是加法，而是乘法。”

　　张赫挺敬重制扇名家王健，因为“王老一年只做10来把扇骨，几乎不做传统样式了，每款必有创新之处”；他也特别喜欢制扇大师董德红的作品，因为“董老师经常会为了做好一把扇骨而冥思苦想，反复造型，反复修改，反复比照老扇子实物，做做停停，推倒重来，不计工本。他曾花两年时间制作一把‘包袱头’折扇。”

　　见多了精品，眼里便容不得一粒沙。“不好的东西，总会表现出它的不好来。”说着，张赫挺把两把同样式的“玉竹”扇骨并放在一起，“一把2000元，一把20000元，差距就在那股韵味。”

　　苛求细节如此，遑论类似“油炸骨”这样的低级作伪了。所谓“油炸骨”，即把新扇骨放入油中炸，伪造包浆。“这样做出来的‘包浆’是不自然的。”

　　张赫挺特别提醒，当下假冒“湘妃”的赝品特别多。“从清末开始，就有人在普通竹子上手绘红色纹晕，或用火烫出斑痕，充当‘红湘妃’牟利。”现在又有一种来自缅甸、俗称“草湘妃”的竹子，竹上也有红褐色斑点，以之制成扇骨，和真“湘妃”非常接近。“仔细比较会发现，‘草湘妃’色彩偏暗，光泽偏沉，斑纹不够灵动，没有真‘湘妃’那么鲜艳、油润。”

　　但网上流传的一些辨别方法也有谬误。“比如说用手摸，纹晕有浮凸感的为‘湘妃’真品，凹陷的则是人工烙烫。其实真‘湘妃’恰恰是凹进去的，‘梅鹿’才是凸出的，而人工新烫的凹凸并不明显。”

　　网上还说湘妃竹生长较慢，竹管较细，劈成两爿后，用于制作折扇的大骨刚好合宜，所以用湘妃竹制成的大骨，内侧大都有浅浅的自然弧形，赝品则无。“不能这么绝对，五六年前曾出现过一批较粗的湘妃竹，做成的扇骨排口在3厘米以上，看不到明显的弧度。”

　　对张赫挺而言，收藏便是如此，爱得深，自会有一路钻研下去的动力。