艺术家要有收藏家的识见眼界

　　朱绍正(加拿大华人艺术家)

　　在温哥华我认识两位收藏家，一位是顾小坤，他是原浙江美术学院教授顾坤伯之子。他早年在香港设厂从商，上世纪六十年代收藏从大陆流失海外的书画、文房四宝，包括有北魏壁画，宋纸明墨，印石名砚，名人书画，林林总总，陈列家中，俨然一个私人博物馆。他属于有学养，真收藏！不让中华宝物积尘纳垢、残损殒消，识宝之人同时也陶冶自己性情，让灵魂升华净化。另一位则是热衷“捡漏”，到各古董行、拍卖会淘自己喜欢的物件，开开车，遛遛狗，饮老茶，唱小曲，玩古董，这般潇洒过日子，实羡煞旁人。他总结淘宝、收藏、生财的三个阶段：“开始是被人骗，接着是自己骗自己，最后是去骗人。”

　　收藏讲眼力、财力。刚入门，单凭个人心头好，到天光墟或古旧货巿场去碰运气，淘自己喜欢的物件，由于孤陋寡闻识见有限，一定会被赝品蒙过；后通过学习修养实践检验、熏陶积累，打开了眼界，能初步分辨出真伪，到古旧文物店去炼眼，时有捡漏机会，不禁沾沾自喜；后又经去博物馆辨认鉴赏文物真品，打开视野，常参加各类拍卖活动，加上日渐结交同行，交流心得，涉猎甚广而练了外功夫，能知造假伎俩，此时已有人请其作古玩“掌眼”。

　　有人说：古董收藏讲缘分，不是你的不到你家，强留不住。还有人说：鉴赏古董，好似留意观赏月色。马未都说过：“简单纯粹地想追寻物品的成因，追寻和捡漏的快乐无可比拟。”这是一种物化情结，也是人类本能行为之一，书香门第，官宦之家，都藏家珍。聚宝就要识宝，需要长期学习、实践，要多学多看，持之以恒。要练好自己的内功，收藏也如书画一样，讲求高雅的书卷味，需要文化素养的支持，包括学识、艺术、品德的修养，融会贯通才具“法眼”、“慧心”，才会有所发现，有所斩获。

　　民国四公子之一的张伯驹先生，倾尽家财收藏历代罕见之物，全数献给新中国：晋代陆机《平复帖》、隋代展子虔《游春图》、《三希堂帖》等。他喟叹：黄金易得，国宝无二。予所收藏，不必终予身、为予有，但使永存吾土，世传有绪。他儒雅正派，清淡如水，散发文人的正直气息！其实作为一个书画家亦需有收藏家的识见眼界，才能知源流，高瞻远瞩，继往开来；辨真伪，金睛火眼，不蔽浮云。张大千、吴湖帆等大师都是大收藏家。对历史文化的兴趣与研究，就有扎实而牢固的基础，才会有创新之动力，才能达深厚精醇之境界。

　　画家应有学人的修为，贯通六艺，能知古今，以“开门迎客”的心态，做好画外功夫。黄宾虹画学日课节目中，就明确提出：“广搜图籍：分画史、画评、画考、画录四大类；考证器物：分古今传摹，石刻木雕、甲骨牙角、铜铁铅锡、陶泥瓷料，公私收藏，残缺花纹，在所不弃。”画家需要讲求综合素质，中国绘画中学养人品的高度决定画品高度。宾老就是一个典型，他除了收藏字画外，仅收集古玺印章一类，就已两千余方！他的书法学问直追古玺、古陶、古籀文字，秦汉篆刻，晋唐笔法，无不深究其递变之迹，演化之态，融合而成自己古雅内美、浑朴沉稳的用笔之法！

　　宾翁说：“盖由金石学盛，穷极根柢，书法词章，闻见博洽，有以致之，非偶然也。世代迁移，物质改易，丹青水墨，用各不同，优绌低昂，论或偏毗……六法精进，必多读书行路，远师古人，近参造化，精神贯注，浑厚华滋；欲增学识，务尚观摩，非事搜罗，无由征集……传远垂久，援引论古，阐幽发微，创获知新。”重温这一段话，如雷贯耳。收藏古董加以研究，极具文雅恬静，明洁古纯的人文色彩；学习前人画语心得，令人进入宁静而美妙的境地，真是一种文化享受！

　　传统文化讲究古寂、静净，文质彬彬而内涵丰盈，格调高古而韵味十足。书画讲传承，知高避低，不可生安白造，故作姿态，凡事过头了，就变得圆滑、庸俗，令人反感。有历史的沉积，有文化的关照，承前启后，伸延创新，书画线条连续而流动的过程，就是对时间、空间的美的陈述。手上藏有名家字画，时常品读，每次都有新发现。如良师益友，耳提面命，得益匪浅。　　有收藏的眼光与胸怀，又能善意学习，反复揣摩，故能令自家画作面目翻新而具新意，艺术的高度其实有文化的厚度作基础的。收藏极丰，鉴赏日精！学有根柢，各家优劣，如数家珍；缃素稠叠，玉琮青铜，精美流传有序，艺事无议工拙，惜乎代远年湮，安能不为遥集收藏！