罗丹：收藏是重新学习的开始

客厅的一个小药柜上摆着不少小物件，最显眼的是一尊铜镏金的佛像

　　

　　罗丹认为收藏靠的是机缘，“任何偶遇的喜出望外和志在必得的失策都不太重要，或者你找到它，或者它找到你，又或者是前一个拥有的人愿意出让。而在你看到它的时候，又正好有能力去买到。”(图：客厅的一个小药柜上摆着不少小物件，最显眼的是一尊铜镏金的佛像)

　　这阵子，因为要搬家，罗丹正在收拾家中的书画藏品，书房的地上摆满了卷轴，显得有些凌乱。“接下来会搬到更大一些的地方，有些书画就有空间可以挂出来了。”

　　客厅就比书房有条理一些。进门右手边是一张木制长桌，上面摆着不少小物件：北宋的影青瓷壶、战国的青铜器小件、汉代的灰陶鸭子等，长桌下面则放着五只形态各异的高古陶器。稍远处的左手边，放置着一个小药柜。药柜上也摆着不少小物件，但最显眼的是一尊铜镏金的佛像。再旁边的柜子上，则放着一块用玻璃罩罩起来的寿山石雕刻。

　　“藏品不可能全部陈列出，除非你有博物馆。”罗丹说，“当然如果将来有这样的空间，就不会只是自己欣赏和把玩了，可以分享给更多的人。每一件东西都带有一个时代的信息。比如一尊唐代的佛像，就体现了那个时代典型的造像形式，也可以查看到当时的风物人情。”

明代铜鎏金大白伞盖佛像 明代铜鎏金大白伞盖佛像 明代铜鎏金大白伞盖佛像

　　明代铜鎏金大白伞盖佛像：此件作品原为宫廷赠与藏传佛教高僧的贡品，后流入日本被德川家康家族收藏，目前成为罗丹的佛像收藏中非常重要的藏品

　　更深远的生命经验

　　罗丹总是在世界各地，但就算离开自己的房子，他也尽量与自己藏品建立连结。上次回上海参加雅昌的读书会时，他随身带着一幅手卷。那是他的藏品之一，一位晚清画家的作品。“手卷便于携带，可以随时拿出来把玩和欣赏。古人在出行和游历时，会带上手卷，以丰富游历的雅趣。”

　　“使用”，是罗丹除了“陈列”之外，让这些藏品丰富自己生活的另一方式。他请我们喝茶，使用的渣斗(倾倒茶渣的器具)是一只红山文化时期的陶罐。“原本的作用已经不明确了，但我觉得它可以被拿来用了”。而我们到罗丹家中时，药柜上的一只小瓷罐里正燃着线形的沉香，空中飘着若有若无的香气。那些小瓷罐和小陶器中，随处可见枯萎的花瓣和风干的莲蓬，罗丹将之视为增添生活意趣的方式，“留得残荷听雨声。”

　　并非因使用而赋予了这些古董器皿新的生命，而是“倒过来”，它赋予了罗丹“更深远的一种生命感知的经验”。“我希望每一样东西都可以去触摸，可以直接来用。和它生活在一起，这样你就穿越了，穿越了几百上千年。”罗丹说，“从新石器时代开始，中国对器物的审美就非常的高，从这些器皿当中我们可以感受到汉民族生活审美的基本面貌。我在日常生活中使用这些古老的陶器，自然会有跟历史很亲近的感觉。”

　　罗丹出生在一个文化大院，父母都是文艺工作者。他从小学习绘画，虽然因为“文革”中断了正常的学习，父亲被当成“走资派”批斗，但他一直跟着一位从剑桥大学毕业回国的伯父学习和生活，这位伯父学识渊博，通晓多国语言，并精于绘画和钢琴演奏，罗丹因此因祸得福，学到了各种庞杂的知识。上世纪八十年代末，他远赴法国巴黎，几年后又到了美国，先后入多所世界著名大学学习。毕业后从事过金融、多媒体、艺术出版等各种行业。或许是因为几十年都一直在海外生活的关系，罗丹虽然学习过西洋绘画，也一直坚持油画和其他混合媒材的创作，但他的收藏却偏重于中国的传统艺术品，他有三个主要的收藏领域：古代和近现代书画、陶器和瓷器、佛教艺术品。“可能长时间住在国外的原因，看到代表中国古老文化传承的东西就会格外的亲切。”

罗丹：收藏是重新学习的开始

　　罗丹有三个主要的收藏领域：古代和近现代书画、陶器和瓷器、佛教艺术品

　　收东西只凭机缘

　　罗丹从小学习绘画，书画的收藏也开始得比较早。瓷器的收藏则始于上世纪九十年代初。当时他在美国，从一位犹太收藏家那里获得了一件北宋景德镇的青白瓷人物水注(也称作影青瓷)。“那是我第一次亲手触摸到中国的高古瓷器。”罗丹说，“它的造型和发色震慑住了我。我发现，在宋代，即使是民间都具有极高的审美趣味。”他此前从未收藏过瓷器，对这一方面的知识了解也不太多，“当时我很惭愧，自己作为中国人却不如一个犹太人对中国古代瓷器的了解。”

　　此后，罗丹对中国古代瓷器的兴趣越来越浓厚，他遍访世界各大博物馆，尤其是两岸故宫以及中国重要的地方博物馆，也努力学习相关的专业知识和结交这个行业经验丰富的专家朋友。“我相信只要是真的了解的人，都会迷恋上中国的瓷器。”他不愿多谈自己如何购置和获得藏品的经历，因为他认为收藏靠的是机缘，“任何偶遇的喜出望外和志在必得的失策都不太重要，或者你找到它，或者它找到你，又或者是前一个拥有的人愿意出让。而在你看到它的时候，又正好有能力去买到。”

　　“如果有机缘直接接触到实物，通过最直接的方式感受到它们所包含的时代审美特征及文化信息，那种感动的喜悦是难以用语言表述的。”罗丹说，“收藏可以变成是一个重新学习的开始。每一个东西都跟那个时代的气象，跟那个时代人的精气神是合二为一的。”聊到这些时，罗丹兴致勃勃。似乎是为了找到些印证，他站起身，从里屋里拿出两件高古陶器，一件是新石器时代的三足乳形钉状陶罐，另一件是汉代的灰陶玄纹茧形壶。“你看着六千年前的先人做出来的东西，就有这样一种质朴的感觉。”他摆弄着这两件器物，欣赏起来，“你想想看，他们就是在天地间，拿着陶土捏成这样一个东西。”

宋代耀州窑斗笠小盏

　　宋代耀州窑斗笠小盏：耀州窑位于现在的陕西省境内，自唐创烧经五代，到宋朝达到它的巅峰。耀州窑最特别的是釉料的发色，介于姜黄与橄榄绿之间，翠如碧玉，玲珑剔透。

清代藏传佛教宝瓶

　　清代藏传佛教宝瓶：此件宝瓶通体镶满宝石，全天然水晶镂空的瓶体典雅敦厚，是一件非常珍贵的法器。寓意吉祥、和谐、富贵、美满。能吸收煞气，趋吉避凶。

明代龙泉窑方形渣斗

　　明代龙泉窑方形渣斗：南宋是龙泉窑烧造工艺的最高峰。然而，元、明两朝仍有佳品出现。这是典型嘉靖年的形制，内壁刻有人物图案，嘉靖帝信奉道教丹学。

明代铜漆金三足香炉

　　明代铜漆金三足香炉：明代香炉制作大家胡文明的作品。铜漆金是一种独特的传统工艺，通常用来制作比较珍贵的器物。炉盖以黄花梨雕制，盖顶是用珊瑚雕成的小兔子。