古镜漫谈

古镜漫谈 古镜漫谈

　　人皆有爱美之心，当我们的祖先第一次在静止的水面看到了自我的影像之时，想必是惊讶中夹杂着喜悦。接着，人类的本能开始产生了对于美的向往。于是，经历了长久的生活实践，终于有一天，人类创造了铜镜。

　　在古代，铜镜不仅仅是日常用品，它更因为技艺精巧而成为一种独特的艺术品，让王孙贵胄为此痴迷。而在收藏家的眼中，古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。

　　不过，如此特别而具有历史意义的艺术品在收藏市场的历史却相对较短，青铜艺术爱好者李旭在接受《国际金融报》记者采访时表示，因为玻璃镜的流行让铜镜退出人们生活太久，所以在2004年之前，拍卖市场几乎没有铜镜。

　　“一些古代铜镜完全是靠民间交易，因此很容易出现地域性价格差距大的现象。而且，铜镜的精品目前存世量大概是3000枚左右，这其中，海外和国内各占一半，这样的数量可以说是非常稀少。如今，由于大家开始对青铜文化艺术的重视，所以铜镜收藏拍卖近几年开始逐步回温。”李旭对记者说。

　　那么，是什么让被工业时代的玻璃镜驱逐出了上百年的铜镜又找回了属于它的光华呢？离开我们太久却长存于历史长河中的铜镜又有怎样的魅力？

　　精品稀少

　　据文献记载，从距今3000多年前的商代到百年前的晚清，历代铸镜不止。

　　考古发现，最早的铜镜是距今4000多年的“齐家文化”铜镜(1975年发现于甘肃省的广和齐家坪，故名“齐家文化”)，其次是距今3000多年的殷商“妇好”铜镜(“妇好”，商王武丁的王妃)。

　　记者查询资料后发现，齐家文化至西周时期，齐家商周铜镜均为圆形，镜面平或微凸，镜身较薄，多为弓形或称桥形钮。以素镜为主，直到西周中晚期才出现重环镜和鸟兽纹镜。

　　不过，据业内人士介绍，春秋战国的铜镜多集中在战国时期，如“山字纹镜”“羽纹镜”“云雷纹镜”“花叶纹镜”“龙纹镜”“变形蟠螭纹镜”“连弧纹镜”“镂空龙纹镜”“菱纹镜”“猴纹镜”“凤纹镜”等品类，春秋时期的铜镜不多见，除类似绳纹的“龙纹镜”偶见外，其他品种很难见到。

　　由于秦代历时较短，所以许多铜镜与战国和两汉时期的铜镜混在一起，年代定性多有争议。

　　两汉时期铸镜品类非常丰富。其中，龙凤作为历史的图腾贯穿了中华民族的发展史，在朝代、各民族的铜镜上均有所体现。以两汉时期的铜镜为例，常见的种类有“四乳四神镜”“半圆方枚神兽镜”“七乳七兽镜”“长宜子孙连弧纹镜”“百乳镜”“四乳四虺纹镜”“神兽对峙镜”“重列神仙瑞兽镜”“四叶八凤纹镜”“神人画像纹镜”“龙虎纹镜”规矩纹镜等。

　　到了隋唐时期，铜镜种类繁多，但多集中在唐代。铜镜划分亦有初唐、中唐、晚唐之分，隋代铸镜较少，且有年代依据可考。具体种类有“团花纹镜”“十二生肖纹镜”“瑞兽纹镜”等。

　　李旭告诉记者，唐代铜镜，必须首推“海兽萄葡纹镜”，此镜大小尺寸不一，纹饰内容繁密，几种毫无关联的动植物聚于一镜，既和谐自然，又匪夷所思，令人不解，让无数观赏者为之着迷。与此同时，唐代龙纹镜，既有减地双圈十二龙纹镜，又有浅浮雕单龙纹镜，成为唐代各种艺术形式中最优美的龙纹图案。“双鸾莲花纹镜”“鸳鸯双凤纹镜”“双鸾衔绶带纹镜”体现了古人对爱情的向往和追求。“月宫镜”“三乐纹镜”“击球镜”“飞马镜”“仙山瑞兽纹镜”“蝴蝶花卉纹镜”等则映射出大唐盛世。

　　值得一提的是，对比唐代铜镜，金代产生的铜镜主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双鱼镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。其中，以双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。

　　由此可见，在铜镜的发展历史中，各朝代的铜镜纹饰种类并不是单独的存在，有时往往会相互影响，交相辉映。其中，纹饰特殊者，必然存量少，其市场价格高于常品。如战国铜镜上有带人面纹者，数量极罕，收藏投资价值则高于其他常品。

　　在青铜收藏家艾青看来，这些纹饰正是属于铜镜的特殊的年代款识，代表了那个时期铜镜发展的具体规模。

　　让收藏家们感到遗憾的是，元、明以后，铜镜制作逐渐衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。与此同时，更多的历史因素，让古代铜镜的存世量并不多，远达不到古代钱币一窖洞出几十万枚同样钱币的程度。

　　“因此，很多爱好者更多的是去博物馆观赏那些美丽的铜镜。因为如今收藏一个真正的古代铜镜实在是太难了。”艾青说。

　　技艺精湛

　　在深入了解古代铜镜的过程中，记者突发奇想，古人在铸造铜镜的时候，不知是否也有铸剑的莫邪和干将一样的传奇故事？铜镜的出现和完善，在技巧上是否有一定的奥秘？

　　资料记载，春秋战国以后，人类极其正确地掌握了铜料配比及更为神奇的冶炼秘笈，再组合制范与浇铸的绝技，铸造出世界上最好的青铜镜。

　　与此同时，铜镜也更加为“王者”所喜好，当初也只许权贵享用，是王权与等级的象征。因此，春秋战国时期的铜镜存世极少。据考古统计，湖北省200座战国墓只出现四面战国镜，只占2%的比例。浙江省战国墓几乎没有一面战国镜，江苏省寥寥无几，其他省也极为稀少。反而汉代的诸侯王墓出土了一些战国镜。例如南越王墓出现的战国六山镜，蟠螭纹镜等，均是战国高级铜镜，工艺一流。这些铜镜都是汉代侯王所获的战利品，可见古代战争的本来面目就是掠夺财富与宝物。

　　观察研究铜镜的发展不难看出，实用的古代铜镜，经过艺术创造、增添美感，已然成为了极具价值的艺术品。于是，美仑美奂的铜镜，除了满足权贵的物质生活外，还捎带一种赏心悦目的风韵。

　　一位工艺美术专业人士告诉《国际金融报》记者，铜镜除了造型生动、线条流畅外，最主要的还是工艺特别精致，如果用铜镜中的精致纹饰装点在其他青铜器物上，那么每一件被装饰的青铜器物一定不亚于“商周”青铜礼器的精美。

　　“因此，在那种精神生活相对贫乏的时代，美妙的铜镜本身就是价值高昂的艺术品，怎能不让王公贵族青睐，历代权贵万分喜爱？”艾青认为，正因为如此，铜镜之中的精品能被世代传承下来。因为哪怕消亡的战败国，国虽亡，但是代表当时最高科技成果的铜镜精品，常常转为后朝的战利品被保存下来。

　　“而且那些古代的权贵们对于自己喜爱的宝贝往往是死都不愿意放手，哪怕寿正终寝，也要将自己喜欢的艺术品带去另一个世界享用。而那个时期的精美铜镜就被逐步保存下来。”艾青说。

　　记者了解到，在收藏上，宋代的徽宗皇帝捷足先登，算得上中国古代铜镜最早的收藏家了。历史记载，宋徽宗凡是所遇前朝汉唐铜镜的精品，一律收归王室，由专事登记、分类、造册著录于“宣和博古图”内，宋代“博古图”也是我国最早的青铜器专著。而清代乾隆皇帝同样慧眼识宝，更是热衷于汉唐铜镜的收藏(当时几乎不见战国镜)，只要民间发现铜镜精品悉数纳入宫中，一概详细编进“西清四鉴”的图录内。

　　到了清代晚期和民国初，西方列强大肆搜罗中国古代青铜器，包括精美绝伦的古代铜镜，与此同时，中国的爱国文人、有识之士为了保护中国古代文化遗产也相继参与收集青铜镜。其间有陈介琪、罗振玉、梁上椿、刘体智等，他们都是研究中国古代铜镜文化的先驱者。

　　价值递增

　　《国际金融报》记者在采访时发现，相对于近几年整个古玩大环境门类众多、发展复杂的趋势，铜镜收藏可谓一枝独秀。

　　上海古玩市场的陈老板告诉记者，如今，只要质量上乘的的隋唐战汉铜镜，稍有一点点消息，马上便会有各路藏家闻讯赶来，高价竞相抢购。

　　有专业人士认为，其实铜镜进入拍卖领域的时间并不短，但真正为收藏爱好者所了解是始于2004年初，中国嘉德推出的铜镜专场，当时的全部拍品均为民国时期知名收藏家关祖章先生的旧藏。

　　记者了解到，当初参拍的143面铜镜都以高于预期的价格顺利成交。其中，唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜以45.1万元的价位成交，成为了内地铜镜拍卖的最高价。自那以后，北京嘉德一直引领铜镜拍卖。2006年的嘉德春拍推出台湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖，共上拍铜镜168面，成交率57.74%，共97件，成交额490.68万元；2007年秋拍铜镜专场数量200件，成交额595.94万元；2009年春拍中，隋唐十二生肖四神镜拍至112万元，秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交；2010年，全国有5家拍卖公司举办铜镜专场，其中，在北京嘉德拍卖中，一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的新纪录。

　　在李旭看来，前几年铜镜的高价拍卖显然让收藏者更加看好铜镜收藏投资。

　　在他看来，如今的铜镜的市价正处于加速上升阶段，而原来大家一致认为的价格洼地观点已出现分岐，有人勇跃地买，有人积极地卖。

　　一位佳士得拍卖的工作人员告诉《国际金融报》记者，铜镜收藏投资有其特别性，在横向上，比书画、瓷器要便宜，但在纵向上，与前几年铜镜价格相比有了一定的风险。

　　“对于铜镜收藏的未来市场情况，我并不能给一个明确的预期，它也许会成为收藏家们意识中的新鲜藏品门类，毕竟青铜收藏还是非常考验收藏者的鉴赏能力的。”上文中的工作人员对记者直言，相对于书画等收藏品，铜镜收藏显然是小众的。

　　不过，在采访过程中，李旭特意向记者引见了一位在南京专玩铜镜的王先生。

　　“七年前，我收藏到一个隋唐时期的海兽纹镜，是我从一个玩青铜器的大爷那里换来的，我当时一开始开价18万元，人家不舍得。但我真的是太喜欢那个纹镜了，就托人各种说和，最后人家看我心诚，就18万元卖给了我。”王先生“求镜”的经历过去了7年，结果风水轮流转，去年年初，一个收藏青铜器的台湾藏家看中了他的铜镜，千求百求，出手阔卓。“开口就是50万元。我朋友都劝我转手卖了算了。”

　　王先生告诉记者，铜镜的市场价格依旧在上升，去年有人对他开价50万，今年就有人直接在50万元的基础上加价5万让他卖了那枚铜镜。“但是，我就是喜欢铜镜的古意，所以舍不得卖啊。”王先生说。

　　对此，李旭告诉记者，这样的情况很常见，因为国内铜镜的整体市场价格远远没有达到国际水平，国外铜镜的价格比国内同档次品种要高出近5倍。

　　因此，近几年，铜镜总体升值情况乐观，保持在10%-20%之间。随着文物政策的逐渐放宽和拍卖市场的火爆程度，有业内人士预计，一些精品的价值在5年内可达10倍的增长速度。记者也了解到，现在古玩市场上，一枚上好的15厘米的战国纹凤鸟镜，11年前只有几千元，如今市场成交价在至少在20万元以上，一件15至20厘米的汉代文字镜11年前不足1000元，如今最少也有10万。而未来5年内，一枚10至20厘米的战国隋唐头模镜市场价在几百万元，甚至突破千万大关。

　　“因为存量稀有，所以铜镜的市场价格会保持一个稳步的增长趋势。”李旭说。

　　辨别真伪

　　铜镜收藏市场看似很美好，却依旧存在一系列风险。

　　艾青表示，铜镜收藏虽然不像书画、瓷杂赝品遍地、做伪手艺防不胜防，但是铜镜市场中许多运用现代工业中的修复残缺铜镜的手段，让许多铜镜收藏的“老革命”遇到了“新问题”。

　　所以，专家认为，很有必要介绍一下收藏投资铜镜的技巧，对古代铜镜认识与了解，更是收藏投资的重中之重，不可小视。

　　专家魏书铭接受媒体采访时指出，辨别铜镜真伪，首先应该从铜镜的材质、纹饰等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。

　　在他看来，古代的铜镜传于今日的，均是出土文物。所谓出土文物，大致都是墓中的殉葬之物。

　　魏书铭分析，古代墓葬必用水银，因此，今日出土的铜镜必受水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易作伪。

　　在此基础上，藏者们还可通过听声、看形、辨锈、闻味、重量等几个方面来辨别古铜镜的真假。

　　从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈刮下来以后，用胶和起来粘连在上面。这种仿制品可以用水来辨别：将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜做成的铜镜，有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。

　　此外，仿制的铜镜一般较重，真品不重不轻正合适，太轻也要引起注意，多留个心眼，存疑的东西一般最好别买。

　　那么，除去真伪的问题，什么样的铜镜更加具有收藏价值呢？

　　我们知道，在收藏界存在这样一个共识：真正的收藏佳品必然是具有很高的艺术性和历史意义。

　　在李旭看来，铜镜恰恰兼具艺术价值和人文内涵。

　　因此，他认为，判断一面铜镜的收藏价值可从以下四个方面考虑，及艺术性、品种稀有度、保存状况和纹饰的清晰度。

　　收藏家杨若虚也坦言，从铜镜的拍卖市场来看，战国、隋唐镜价格最高，汉镜其次，宋、元、金时期的铜镜价格略逊，明清时期铜镜的价格则更低。从种类上看，战国的山字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、人物故事镜、金银平脱镜、镏金错银镜等均是镜中的珍品。

　　除了年代等因素外，铜镜研究专家贾文忠在一次鉴宝节目中阐述，收藏古代青铜镜，要从历史价值、文物价值、研究价值和收藏价值进行全面衡量。除了年代的考量外，特殊的制作工艺方法、款识、特殊的纹饰品类也是收藏投资关注的重点。此外，铜镜的形状、尺寸、薄厚与材质数量和珍稀程度、铜镜的纹饰精美繁密程度也是体现价值的一个方面。除了时代与纹样之外，品相是否完好也是铜镜价值判断的重要标准。

　　“由于铜镜多是入土陪葬埋藏之物，所以出土后的铜镜最好是锈蚀程度越小越好。以隋唐战汉头模镜最受藏家青睐，而并非年代越久越值钱。”贾文忠表示。

　　专家指出，收藏古铜镜应该从收集标本开始，对铜色、铜质、花纹、铭文作综合分析、潜心体会，慢慢积累专业知识，既可感受到铜镜收藏的乐趣，又可享受到不断升值的投资回报。