内地佛像市场回暖势在必行

木雕彩绘自在观音坐像 H30cm 成交价：23万元人民币 北京古天一2013年春季拍卖

　　近年来，随着瓷器、玉器等版块的升温，使得稳定的佛像拍卖市场呈现出相对下滑的态势。虽然某些藏家的一掷千金，是为了寻找自己心中的那种信仰。但对于大多数投资者来说，他们更关心佛像市场的行情变化，迫切需要知道佛像市场未来的价格走势；对于新入门者来说，则更希望知道什么样的佛像质优价廉，收藏何种佛像升值潜力最大。本文通过对国内佛像拍卖市场的回顾与分析，结合相关拍卖企业的运营发展，旨在为读者探寻佛像收藏的真正价值与意义。

　　文/苏坤阳

　　亿元拍品掀起收藏热潮  内地市场进入千万时代

　　从20世纪80年代，佛教艺术品就受到国际收藏界的重视，成为海外藏家角逐的新亮点，受到藏家的追捧。与此相比，内地的佛教艺术品拍卖市场发展相对缓慢，直到2005年秋拍北京翰海推出的2.05米“明代·铜药师佛坐像”才以1100万元突破千万大关。随后，2006年秋拍香港苏富比[微博]推出了“佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专拍”，囊括英国著名收藏家斯皮尔曼家族珍藏的14件明永宣时期宫廷造像，最终以3.4亿港元的总成交额和92.8%的成交率赢得满场喝彩。5件佛像单场连续刷新世界金铜佛像成交纪录，最终“大明永乐年施”铭款的“鎏金释迦牟尼佛像”(高72.5厘米)以1.166亿港元成为单件佛像的世界标王。此次专拍影响了内地佛教艺术品市场，也掀起了佛教艺术品投资收藏的国内热潮。北京翰海抓住时机推出“永乐气象——明初宫廷鎏金铜佛像和法器”金铜佛像专场，将明代永宣时期宫廷造像在内地推向高潮，这一年也成为内地佛像拍卖市场的转折点。

　　2007年内地佛像艺术品市场进入高峰期。北京翰海推出的“经辩”和“菩提主义”金铜佛像专场，总成交额高达1.3亿元人民币，一改以往明永宣佛像为主导的趋势，高品质的明清宫廷造像和高古佛像成为市场的主角。2008年因金融危机中国艺术品市场进入盘整期，但内地佛像拍卖市场却逆势上扬。北京翰海春、秋季拍卖相继推出“拈花微笑”、“善乐之邦”和“大势至汉传”三大金铜佛像专场，总成交额超过1.33亿元，过百万拍品30余件。当时虽然藏传佛像受到国际市场追捧价格持续升温，但首次推出的中原地区汉造佛像也取得了不菲的业绩。2009年内地艺术品拍卖市场迎来亿元时代，整个市场开始触底反弹。但内地的佛像拍卖市场似乎凭借坚定的信仰，按照自身的发展规律稳步向前。北京翰海此年共推出“随身佛”“金铜佛像”“上善若水”“善哉”四大专场，范围扩至印度、尼泊尔、东南亚佛像，总成交额高达1.65亿元，其中斯皮尔曼家族旧藏“明代·铜鎏金青龙护法神立像”以2576万元拔得头筹，南传“14世纪·释迦牟尼八岁等身像”、藏传“17—18世纪·弥勒菩萨”、汉传“明代·毗卢遮那佛”也均以千万余元的价格成交，内地的佛像拍卖市场迎来了真正的千万元时代。

　　佛像拍卖行情跌宕起伏  金铜木制共铸春拍回暖

　　2010年中国艺术品市场持续回暖，内地的佛像拍卖市场再次升温。北京翰海首次推出私人珍藏佛像专场“明心见性——陈国恩珍藏重要明代佛像”，与“水月禅心”“行愿之缘”“清皇气度”三大专场共斩获2.42亿元。其中“19世纪尼泊尔·摩耶夫人”造像以1120万元问鼎春拍，“清康熙大成就者嘎巴拉造像”“清康熙铜鎏金无量寿佛造像”“清乾隆铜鎏金黄财宝天王造像”“清康熙铜鎏金绿度母造像”“14世纪西藏地区铜鎏金宝冠释迦牟尼造像”均已千万元的价格成交，其中位列秋拍最高价位的4件拍品均出自“清皇气度——清代宫廷模式藏传佛教造像”专场，这一年清代康乾宫廷佛像成为内地佛像市场的宠儿。香港市场金铜佛像依旧以明永宣为主导，佳士得[微博]推出的“明宣德·御制鎏金铜无量佛坐像”以6154.7万港元的价格入选春拍高价榜单15位。2011年随着中国艺术品市场整体行情回落，国内的佛像拍卖市场首次出现大幅下跌。北京翰海此年推出“清戒”“金栗神光”等四场专拍，成交总额仅为1.16亿元，无一件拍品过千万。但值得庆幸的是“金栗神光——比利时私人珍藏佛造像”专场实现100%成交率，成为内地佛像拍卖首个白手套专场。2012年中国艺术品市场跌入谷底，国内佛像拍卖市场持续下滑。北京翰海此年推出“佛殇”“明点”“金粟神光”三大专场，成交总额下滑至9200余万元，其中原属清宫六品佛楼供奉的“清乾隆銅泥金白救度佛母”以1012万元问鼎，成为内地全年唯一过千万元的金铜佛像拍品。

　　2013年春拍伊始，伴随着中国艺术品拍卖市场行情的再次回暖，国内佛像拍卖市场开始升温。北京翰海今年春拍推出的“五觉——金铜佛像”专场共斩获9100余万元，上拍的95件拍品全部成交，其中斯皮尔曼家族旧藏的“宋代·铜鎏金苏频陀尊者”以1978万元问鼎，打破了两年来国内佛像市场持续下跌的局面，再次掀起国内佛像市场的收藏热潮。从国内的佛像艺术拍卖市场崛起至今，北京翰海秉承专业的水准和高端品质，在此类市场独占鳌头。这些年，虽然国内众多拍卖行不时介入其中，但均将佛像视为古董珍玩门类的点缀之物，未成规模。迄今为止，除了北京翰海之外，国内艺术品拍卖市场没有任何企业将金铜佛像作为单独的专题使其品牌化、专业化，这也是本文以北京翰海历年拍卖数据作为市场分析的重要原因。然而，今年春拍对于佛像的拍卖市场分析，除了北京翰海的金铜佛像之外，还必须考虑北京古天一推出的木制佛像专场，虽然近578万元的总成交额不及北京翰海的十分之一，但相关拍卖企业木制佛像专业化的运作和该版块广阔的市场前景，让众多业内人士不得不关注。据古天一木制佛像相关负责人宋玉丰先生介绍，本次春季拍卖会古天一之所以在国内首次推出木雕佛像专场，主要原因在于金铜佛像在拍卖市场中不菲的业绩。与金铜佛像相比，木雕佛像具有单一性和独特的不可复制性，这也使得木雕佛像同样具有不菲的价格前景。古天一推出木雕佛像专场，也是希望通过这样的专拍让收藏界的朋友对木雕宗教造像的艺术性得以认知，并深入体会其内在的艺术价值。古代木雕佛像多就地取材，选用当地适合雕刻的木材材质来进行雕刻塑造。选择红豆杉、楠木等名贵的材质所制作的木雕造像，多是明清时北京、山西、浙江、福建等地富贵人家，这些供奉在祠堂佛堂中的佛龛，多是出于供养人对所信奉宗教的虔诚而打造的传世精品。虽然此次木雕佛像专场成交率高达78.6%，重点推出的“明代木雕描漆水月观音坐像”斩获178.25万元高价，但宋先生仅表示基本满意。他认为目前收藏界对于能够与金铜佛像媲美的木雕佛像，无论在关注度还是在价格方面，都存在着很大的提升空间，未来几年古天一会不遗余力地打造这一独具特色的艺术板块，木雕佛像专场在今后的拍卖季中将会陆续与大家见面。对于木制佛像的价格判断，宋先生认为是多元化的，年代、材质、制作工艺、形态的美观以及完整性都是影响其价格的主要因素。对新入藏家宋先生建议由于木雕佛像材质的特殊性，藏友们要根据当地的气候特性做出相应的保养，例如温湿度控制、防潮防虫等措施。

　　今年春拍，国内佛像市场的再度升温，对于许多业内人士而言是正常的。他们认为内地佛像市场虽然经历了近10年的发展，但就其本身而言还有很大的市场潜力。国内市场中造型精美、极富文化内涵的佛像多年来始终处于收藏小众化的状态，没有得到应有的重视。随着人们对其认知度的逐年提高和藏家收藏体系的逐渐确立，价格的水涨船高是迟早的事情。明代有款识的宫廷佛造像全世界也不足200件，其珍贵程度堪比元青花瓷器，能在国内拍卖市场出现的更是凤毛麟角。近几年，国内藏家对佛像的收藏转到清代康乾宫廷佛像，最主要的原因还是明清两代皇室出于对西藏地区的安抚和民族国家的大一统，给予藏传佛教足够的重视，特别是明代永宣时期和清代康乾盛世。明清代皇室多是佛教笃诚的信奉者，所以其宫廷督造的佛像工艺可谓登峰造极，这也是明清两朝宫廷佛像最为昂贵的根本原因。就目前的国内市场而言，佛像中的精品还没有得到其应有的价位。随着以后佛教艺术品市场的整体发展，投资周期的逐年缩短，相信对佛像的投资回报会越发丰厚。

　　共谋前程企业献计献策  入行藏家切勿随波逐流

　　从2005年至今，内地金铜佛像艺术品拍卖市场真可谓潮起潮落，而北京翰海始终以专业化、品牌化的运营方式得到市场的广泛认可。到底是什么原因使得北京翰海佛像专场数年来屡获佳绩？北京翰海的相关负责人给出了如下解释。首先，从大的经济环境来看，国内经济形势的潮起潮落刺激艺术品市场的发展，特别是金融资本的大量涌入与撤出，使得国内的艺术品拍卖市场起伏明显，佛像市场也受到相应的影响。其次，从专业的市场营销角度来看，2006年秋拍香港苏富比推出的“永宣宫廷佛像”良好的业绩，使得此年成为国内佛像市场的转折点，这应该归功于苏富比专业的市场运作。“宫廷制品”不仅让人想起至高无上的皇权，更使得人们将其与高贵、精美、华丽、庄严等联系起来。苏富比正是抓住了国人的“宫廷情结”，恰当地迎合了富人阶层追求虚荣之心的特点。北京翰海虚心借鉴同行经验，将佛像拍卖的经营重点放在市场运营方面，这对于国内刚刚起步的佛像市场无疑是步险棋。然而任何事情都怕苦心经营，北京翰海趁佛像市场“永宣”热潮未退，在国内首次推出的佛像专场就以“永乐气象”为名。此后，每年春、秋季拍卖北京翰海均高规格推出金铜佛像专场，无论从筹备策划、征集、图录制作，还是广告宣传、拍卖预展，均以市场的角度组织经营，以专业的标准逐步深层次地发掘和推广。再次，学术研究为市场提供理论支持。随着国际佛学研究的兴盛，各地佛教及艺术研究机构加强合作。学术上的研究成果，不仅为佛教艺术品市场提供专业理论支持，还使得佛教艺术品获得市场广泛认知、价格彰显。故宫[微博]博物院及各地博物馆所做的佛教展览及出版物促使更多拥有财富的人对佛像艺术更加关注和了解。北京翰海在重要佛像拍品方面均邀请国内外专家撰文，从专业角度深入解析佛像拍品的历史、艺术和宗教价值，使其与专业的市场营销相得益彰。最后，分阶段的市场培育和引导。从最初“明永宣宫廷佛像”到高古佛像，再到藏传、汉传、南传佛像，最后扩展到印度、尼泊尔、蒙古、东南亚佛像，到最近的清康乾宫廷佛像，每一阶段都给予了大量专家学者专业的阐述、探讨和深层次的剖析、讲解，加上大量的展览与活动，旨在引导藏家清晰认知佛像拍品所蕴涵的宗教精神和艺术价值。北京翰海在内地佛像拍卖市场的独占鳌头是多年来苦心经营的结果，想必上述的原因对想介入佛像拍卖市场，而苦无门路的拍卖企业来说是很好的参考。

　　近年来，随着国内佛像艺术品市场的再次升温，必定会吸引更多的投资者介入其中。对于有意或者刚刚跨入佛像艺术品拍卖市场的入门者，拍卖行的相关人士给予以下建议。首先要了解佛像文化知识，排除认识层面的误区。如果对相关的佛像文化知识没有深入的理解，单凭借外观很难判断佛像的真正价值。对于不懂的知识，要勤学勤问，多向业内人士请教。对于新入门的藏家更不要以大小、年代、佛教地位判断佛像的价格，要从工艺、款式、形态、传承等多方面的细节进行判断。其次对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，国外的买家购买佛像大多通过顾问进行，顾问凭借专业的知识和丰富的市场经验为买家提供最便捷的信息和服务。但国内买家多依靠自己的感觉，就算买到不如意的拍品也碍于情面不了了之。再次，新入行的藏家要警惕市场上的赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处理模糊或交代不清的拍品不收，有拼凑痕迹或留款新颖的不入。但对于高超的作伪手段，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的不协调之处。一个人的能力毕竟有限，花费上千元的费用聘请专业顾问，可以规避这些问题又避免更大的投资损失，何乐而不为呢？最后，确定收藏目标非常重要。新入行的藏家要趁早确定目标，对佛像的某一版块进行系统性收藏，切忌随波逐流、随心所欲。无论当下佛像市场火热与否，在自身的收藏框架下，秉承理性的收藏理念才是正道。但最终还是希望藏家能更多地通过佛像去了解佛教理论和思想，而不是停留在追求经济价值或单纯的顶礼膜拜上。

　　国之瑰宝散失海外各地  回归之路漫长值得期待

　　佛像是佛陀塑像的简称，为佛教信徒供奉所用，但原始的佛教教义是不允许建造佛像的。释迦牟尼圆寂几百年后，被古希腊统治的犍陀罗人(今阿富汗境内)按照希腊塑造神像的方式开始塑造佛像，也就此开启了佛教偶像崇拜的先河。新疆拜城的克孜尔千佛洞是我国境内最早的石窟寺。在这里我们能够看到高鼻、细眼、薄唇的典型的雅利安人特征的佛像，这与当地新疆土著居民典型的蒙古利亚特征截然不同。在此，我们能够看到佛像作为名副其实的舶来品，在中国河西生根发芽。然而，当佛像东进阳关后，开始逐渐被中国化，佛像被改造成汉族人心目中的“福相”，这种转变在敦煌、云冈、龙门石窟中越发明显。从北魏皇帝的大兴寺庙，到唐朝皇帝的歌功颂德，再到明清两代的宫廷供奉，佛像早已变成身着汉代服饰丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的国人“福相”。在西藏和东南亚地区，佛像也演变成为当地人心目中的相貌。藏传佛像表情凶愤，以复杂多变的造型为特点。南传佛像身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟。佛像也正式脱离了原始教义，按照当地人的习俗和喜好，从无到有以致遍布世界各地。佛像虽说是“舶来品”，但在中国上千年的汉化演变和帝王将相的相继推崇，早已成为中国民族的文化瑰宝。

　　在昔日的皇家园林，最让人心酸的是空空如也的佛龛，那些栩栩如生的佛像只能远渡重洋才能一睹真颜。在中国古老的佛教石窟中，一座座无头、断臂残缺的佛像让人心寒，而这些被肢解的民族瑰宝却静静地陈列在其他国家的博物馆或私人藏室中，有的甚至在海外各大古董博览会上肆意出售。如果不是香港苏富比价值过亿元的单件佛像拍品问世，内地的佛像收藏市场想必会更加滞后。数年来，虽然一些珍贵的佛像经过拍卖市场回流到国内，但与流失海外的大量佛教艺术瑰宝相比，真可谓九牛一毛。就佛像艺术品市场发展而言，仅靠国内的一两家拍卖企业是远远不够的，巨大的市场潜力尚待挖掘。数量庞大的佛教艺术品若要实现海外回流，除了艺术市场的力量之外，最重要的还是国家之间文化部门的协商与对话。从今年春拍北京翰海和古天一的拍卖数据来看，国内佛像艺术市场行情回暖势在必行。数年来，佛像艺术拍卖市场的跌宕起伏，虽早已被业内人士司空见惯，但流失海外的佛教艺术瑰宝漫长的回归之路，却永远值得人们期待。