丰子恺护生画集再版：原稿曾多年在海外

上海译文出版社2012年9月版

　　丰子恺

　　编者按

　　“这次《护生画集》的再版，有上海译文出版社的六合一普及版，厚厚一大册，价格约等于两顿麦当劳；读库版为六册线装加一册释文，约等于十顿麦当劳。”微博上，有嗜书者如此传递丰子恺先生经典作品《护生画集》新近再版的消息。丰子恺之女丰一吟，分别为两个版本写了前言和后记。本报特借丰一吟女士之笔，让读者重温《护生画集》背后的故事。

　　父亲与“护生画”

　　◎丰一吟

　　父亲一直强调一点：“护生”是为了“护心”。——这是父亲创作“护生画”的真正目的。父亲说：无缘无故有意踩死一群蚂蚁，不可！不是爱惜几个蚂蚁，是恐怕残忍成性，将来会用飞机载了重磅炸弹而无端有意地去轰炸无辜的平民！

　　父亲先后画了六本《护生画集》，一共450幅。从1929年开始出版，一直出版到1979年，整整半个世纪！这是父亲一生中篇幅最多、耗时最久的一部巨著！

　　恩师李叔同

　　1914年我父亲17虚岁的时候，到杭州以第三名的成绩考进了浙江第一师范学校(商业学校以第一名录取，他没去)。在那里念了5年，于1919年毕业。

　　当年，父亲的音乐美术老师是李叔同先生。——李叔同先生是在39岁时才离开浙江第一师范学校，到虎跑定慧寺做了和尚，进了佛门，法名弘一。

　　受教于李叔同先生的5年内，父亲对艺术产生了极大的兴趣，甚至荒废了其他的功课，一心一意地画素描、弹钢琴。他弹钢琴只能利用饭后的时间，所以他养成了吃饭很快的习惯。到晚年也仍然是这样：喝酒喝很长的时间，酒后一开始吃饭，三口两口就马上吃好了。他总是说，这是李先生教课时养成的习惯。

　　李叔同先生是一位艺术的全才，但他更注重人格修养。他的关于“身体力行”、关于“士先器识(器识就是品德)而后文艺”的教导，使父亲懂得了做人首先要注重人格修养，其次才重文艺技术；父亲知道了要做一个好的艺术家，必须先做一个品德优良的人。恩师的这些教导在我父亲心里扎下了深深的根。

　　“师生共慈悲”

　　《护生画集》蕴含着一个“师生共慈悲”的承诺。

　　父亲本来只打算画一集，画50幅，1929年交由开明书店出版，以贺恩师五十大寿。

　　后来，我家逃难到广西宜山，我父亲在弘公六十大寿时又画了60幅护生画，寄到弘公所在的泉州，祝贺恩师六十大寿，1939年由开明书店出版。

　　弘一法师收到第二集画稿后对我父亲说：我70岁时你画70幅，80岁时画80幅，一直画到100岁。

　　恩师有命，做弟子的当然听从。可我父亲心里想：弘公100岁时，他自己实足年龄已83岁，还在世界上吗？! 当时他只能回答说：“世寿所许，定当遵嘱。”

　　1942年，弘一大师(1880年生)63虚龄时，离开了人世。

　　父亲生前常常说：李叔同先生做事非常认真，做一样像一样。年轻时做花花公子，就像花花公子；去日本留学，就像个留学生；回上海《太平洋报》当编辑，就像个编辑；做教师，就像个教师；后来做了和尚，就像个和尚。所以编《护生画集》时也那么认真。在编《护生画集》第一、二集的过程中，从版面大小、封面设计、装订方法、题材内容、排列顺序、稿件寄递方法，一直到发行对象，李叔同先生都是煞费苦心。

　　父亲1973年画护生画第六集，两年后因肺癌去世。这种病并非一朝一夕生成的，也许父亲自己已有预感，所以提早画了这最后一集。

　　原稿曾多年飘摇海外

　　《护生画集》是一幅画和一幅文字相配的。其中文字，除了采用古文、古诗词中句子以及弘一大师所撰的诗文之外，其余为画者所作，笔名有：子恺、婴行、学童、智顗、缘缘堂主(人)等，以及借用日本古典长篇小说《源氏物语》中主人公名，如玉鬘、藤壶、冷泉、胧月夜、小君、光源、五节、夕雾、惟光、红梅、阿阇梨、薰君、花散里、桐壶、明石、轩端荻、云居雁、夕颜、葵姬、秋好居士、朱雀、浮舟、落叶等。

　　这套画集的原稿原先全部保存在新加坡，1985年广洽法师回中国来参加我父亲逝世十周年纪念活动时将其带回，无偿捐赠给了杭州的浙江省博物馆。其实当时有不少地方(美国、中国香港、中国台湾等)都要向他以高价购买这套画集原稿，但热爱祖国的广洽法师一心物归原主，才把原稿送到大陆来。

　　《护生画集》序 (节选)

　　◎丰子恺

　　这集子里的画，有人说是“自相矛盾”的。劝人勿杀食动物，劝人吃素菜。同时又劝人勿压死青草，勿剪冬青，勿折花枝，勿弯曲小松。这岂非“自相矛盾”？对植物也要护生，那么，菜也不可割，豆也不可采，米麦都不可吃，人只得吃泥土砂石了！泥土砂石中也许有小动植物，人只得饿死了！曾经有人这样质问我。我的解答如下：

　　护生者，护心也。初集马一浮先生序文中语，去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世，这是护生的主要目的。故曰“护生者，护心也”。详言之，护生是护自己的心，并不是护动植物。再详言之，残杀动植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这残忍心移用于同类的人。故护生实在是为人生，不是为动植物。

　　普劝世间读此书者，切勿拘泥字面。倘拘泥字面，而欲保护一切动植物，那么，你开水不得喝，饭也不得吃。因为用放大镜看，一滴水中有无数微生虫和细菌，你烧开水烧饭时都把它们煮杀了！开水和饭都是荤的！故我们对于动物的护生，即使吃长斋，也是不彻底，也只是“眼勿见为净”，或者“掩耳盗铃”而已。然而这种“掩耳盗铃”，并不伤害我们的慈悲心，即并不违背“护生”的主要目的，故正是正当的“护生”。

　　至于对植物呢，非不得已，非必要，亦不可伤害。因为非不得已、非必要而无端伤害植物(例如散步园中，看见花草随手摘取以为好玩之类)，亦足以养成人的残忍心。此心扩充起来，亦可以移用于动物，乃至同类的人。割稻、采豆、拔萝卜、掘菜，原来也是残忍的行为。天地创造这些生物的本意，绝不是为了给人割食。人为了要生活而割食它们，是不得已的，是必要的，不是无端的。这就似乎不觉得残忍。只要不觉得残忍，不伤慈悲，我们护生的主要目的便已达到了。故我在这画集中劝人素食，同时又劝人勿伤害植物，并不冲突，并不矛盾。

　　一九四九年六月于上海

　　编校后记 (节选)

　　读库编辑团队对《护生画集》的校订与编注工作，主要依据以下标准：

　　一、以新加坡版为基准文本。

　　二、原文笔误直接修正，并注释原文(标点除外)。通假字除现行惯用名称外，统一修订为现常用字，不另作注。

　　三、当原文标点与现行语法规范不一致时，在尊重原文的基础上，酌情适度改动。尽量使用逗号、句号，尽量避免顿号、叹号，问号仅用于疑问句和反问句。诗句格式尽量统一为两句一行，一逗一句。

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　　五、第六集与其余各集的部分内容有重复。其出处相同的，文字及标点进行统一处理；出处不同的，文字及标点未予强求统一。

　　读库编辑团队

　　二○一二年八月