河北毁三观山寨博物馆关停

　　据中国之声《新闻纵横》报道，“山寨”、“雷人”、“奇葩”、“毁三观”，这些词表示惊叹的词汇，最近都被网友集中用在了同一家博物馆的身上。它就是位于河北的冀宝斋博物馆。

　　7月7日，作家马伯庸[微博]发表博客爆料，冀宝斋博物馆收藏大量山寨藏品，之后该博物馆被网友接连“吐槽”，进而在收藏界引发一场关于“民间藏品真假”的争论。而处于舆论漩涡中的冀宝斋博物馆，在昨天(14日)下午，也有了一个新变化。

　　事情最早源自作家马伯庸的一篇博客，发表于7月7日，取名为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》，至今已经有超过100万人阅读。文章图文并茂地吐槽了作者本人在河北衡水一家博物馆“受到惊吓”的见闻。作者没有点名，但明眼人都能从照片看出，这是冀宝斋博物馆。

　　在马伯庸列举的几十件文物中，夸张些的，比如“三英战吕布”变成了“三英战赵云”、比如卖相甚萌的关云长关老爷、传说中世间仅存一件的元青花鬼谷子下山罐(不但这里有第二件，而且高达43厘米)，还有“十二生肖不分男女，统统穿起中山装”。总之，这是个拥有无数怪诞藏品的奇葩博物馆。

　　冀宝斋博物馆副馆长邵宝明甚至把收集来的这4万多件藏品的过程比作是“集市上买白菜”。

　　副馆长邵宝明：我们从来没花过最贵的价买东西，收的东西多了就感觉跟集市上买白菜是一样的。很平平常常，民工弄出来个东西，一百、二百，拿到这来，一千、八百。

　　博物馆自风波之后，相比以往的门庭冷落，倒是揣着好奇来看热闹的游客纷至沓来。

　　记者：到底多少藏品经过鉴别呀？

　　邵宝明：没有。

　　记者：为什么没有？

　　邵宝明：鉴定界太混乱，你得拿鉴定费，假如是三千万，他要分你百分之多少的提成。我花得起么？

　　冀宝斋博物馆目前归属于河北省冀州市二铺村集体所有，创办人是农民企业家王宗泉，现在是国家级3A景区、市级爱国主义教育基地。对于网上指出的各种历史性错误，几位副馆长给出的理由还是有点牵强。

　　副馆长：“三英战吕布”这是《三国演义》，你别忘了后边两个字，它是“演义”。你再看看陈寿的《三国志》，赵云原来跟着公孙瓒，后来干崩了才投了刘备，这个阶段公孙瓒和刘备交过战，谁保证赵云没和刘备、关羽打过仗呀。都是待解密。

　　“博客事件”后的7月10日，河北省文物局成立调查组，副局长李恩佳告诉记者，冀宝斋不属于正规博物馆，里面大多是赝品。

　　李恩佳：省文物局从来没有给冀州冀宝斋博物馆申请设立过，它也没有申请过。6、7年之前，收藏者请我们专家对藏品进行鉴定，结果发现都是赝品，不属于文物范畴。在我们这，它就不属于我们认可的博物馆。

　　冀州市民政局告诉记者，冀宝斋在2010年按照民办非企业注册。

　　民政局：给它发了民办非企业单位登记证，只要有充足资金、固定场所、合法章程就可以。

　　记者：不需要文物鉴定？

　　民政局：嗯，咱这边不需要。

　　昨天下午，河北省文物局正式公布对冀宝斋博物馆的调查处理结果：冀州市民政局现已撤销博物馆的民营非企业单位注册登记证，博物馆闭馆整顿。至于藏品是真是假，全文中，并没有提到。

　　一波未平一波又起，当媒体和社会一边倒地指责博物馆的藏品“怪诞又山寨”时，前天网络上出现了一篇力挺冀宝斋和创办人王宗泉的文章。这篇文章同样出自业内收藏家之手。

　　事情的转折发生在7月13日，周六。中藏网在首页就马伯庸诽谤冀宝斋博物馆事件发表严正声明。通篇文章言辞激烈，谴责作家马伯庸恶意中伤、河北省文物局诽谤污蔑，力挺冀宝斋博物馆民间收藏之贡献。记者查阅资料发现，中藏网是中国收藏家协会玉器委员会主办，委员会主任姚政昨天接受了记者采访。

　　姚政：绝对不是你马伯庸胡说八道的，他所有的评论我可以一条一条批倒他！现在我们不能说百分百都是真的，你主管部门不批，至于这些手续怎么办，农民怎么懂啊。我自己也收集了几千件瓷器，我就觉得这个博物馆对全世界研究中国瓷器的人来说，只有到这个地方来才能看到更多更真实的东西！

　　记者：怎么证明这个是真的？

　　姚政：我跟你讲，有些瓷器它是寄托款，比如说是黄帝、炎帝这个款，你想黄帝炎帝可能有这个瓷器么？不可能。但是如果是古代人祭祀的时候，他可能就烧些东西把这个款放在上面。如果是稍微懂一点瓷器的人，他都会懂得寄托款这种形式的出现是很正常很正常的。

　　中国管理科学研究学术委员会文物鉴定专业委员会主任宁玉新去年也去过冀宝斋，最近博物馆方面本计划邀请他和马伯庸当面探讨，但后者并未答应。宁玉新昨天告诉记者，博物馆的文物并不是假的。

　　宁玉新：我讲句公道话，我那次到冀宝斋博物馆去了三天，我是很认真的把它的东西看了，冀宝斋的文物可以说没有假的。它只不过就是说断错代了，混淆时代感，混淆窑口，这倒是有。基本上就是祭祀款，基本是唐代为了怀古念旧把各个朝代复制过，但是毕竟是唐代产的，根本不是现代人造的。

　　记者：所以牌子上的年代是不对的？

　　宁玉新：(你得)把这个理论完善了。鉴定、程序、年代排列、解说他都没有完成。他光是摆在那让人看，你爱说是个啥是个啥，所以这样它自然会产生很多疑惑。

　　这场由冀宝斋博物馆引起的争论，或许此刻藏品是真是假，反而变成了次要的问题。更重要的是，民间的藏品该如何更好地被引向社会和公众，以及众多民间博物馆该如何真正地发挥传播文化和教育功能。而无论从哪个角度看，眼下简单的撤销注册和闭馆整顿，都不是那个——最佳的途径。(记者丁飞)