古村落照片造假为申文保

　　(记者 蒋隽 实习生 关晶晶 通讯员 陈周启) 一些古村落为了申报文保单位，将古村照片上的现代痕迹P掉。前日，在“2014年广东(花都)古村落保护与发展论坛”上，有专家指出现有古村落保护观念错位，重外壳轻文化习俗。

　　“造假成了习惯”

　　在论坛上，中山大学人类学教授邓启耀透露，广东一些古村落在申报文保单位的材料中有造假行为，例如在上报省相关部门的《第六批全国重点文物保护单位推荐材料》上，东莞某古村落的全景图，正中白瓷砖贴面的“公社食堂”(现为老人活动中心)不见了，由它两侧祠堂ps的“孪生”兄弟占据其位。

　　“一些古村落在上报材料的照片中，进行修改，P掉现代的痕迹。”对于这种造假行为，他表示，“其实不造假并一定就评不上，但造假已经成为一种习惯。”

　　花都古村落“空壳化”

　　前日，广东省文联和民协有关领导，著名专家学者以及全省各地文联、民协代表近百人齐聚花都，对花都区塱头村、茶塘村等古村落进行了实地考察。花都区16个古村落，是广州目前保存最完整、规模最大的古村落群，但几乎所有的古村落，都由于村民大量搬离空心化而成为“空壳”。

　　在花都最负盛名的古村落塱头村，400多处古宅，如今只有二三十户人家居住在其中。因为现代城市的基本公共建设并没有走古村落，老村没有现代地下排污系统，没有抽水马桶，没有路灯……缺少这些现代化的生活设施，居民当然不会选择在古村内居住。

　　“没有人的古村落只是空壳。”华南理工大学建筑学院教授唐孝祥和邓启耀教授等都认为，“只是空壳，没有人居住的古村落不算活着。”保护古村落不单是要保存一个外壳，而是里面的生活方式、文化习俗。

　　“政府主导的保护，通常钱的最大头是花在建筑外壳修缮，在古村落生活方式的保护方面做得非常少。”香港大学建筑学博士谭金华指出，现有古村落保护观念上的错位，“文化遗产保护意义在于生活在这片土地上的人，对当地文化遗产的认同与感动，不在于古建筑有多么华丽。”