霸器出世：山西大河口墓出土文物亮相京城

展览现场 展览现场 出土玉鹿

　　中国文物网讯 (编辑 张艳)近日，由首都博物馆、山西博物院、山西省考古研究所主办的“呦呦鹿鸣——燕国公主眼里的霸国”展在首都博物馆开幕。

　　2007年5月，在山西省临汾市翼城县大河口，一个墓葬群的发现，轰动了考古界。史籍中没有丝毫印迹的西周封国——霸国横空出世，数量惊人的随葬品、风格独特的葬俗、精美的漆木器、最早的漆木人俑、发现最早的青铜灯、填补史籍记载空白的青铜器铭文、保存完好的原始瓷器……

　　随着文物的出土，史料中缺乏记载的霸国得以展现在世人眼前。此次展览展出文物180余组件，包括青铜器、漆器、原始瓷器、玉器等，丰富的文物展示了霸国独具特色的文化。该展览以燕国公主的视角，以其在霸国所经历的主要礼仪：婚礼、祭礼、丧礼、燕礼为框架，依托霸国墓葬出土的文物，展示了霸国的礼仪文明，同时揭示霸国与燕国的交流历史。

　　据悉，展览将持续至10月7日。

　　相关资料

　　山西大河口墓

　　2007年5月，大河口墓地因被盗被发现，同年9月至次年5月进行了考古勘探和试掘，2008年9月至12月进行了全面普探，2009年5月至2011年5月进行了大规模抢救性发掘。 

　　大河口墓地位于山西省南部翼城县城以东约6公里处，在墓地周围还发现了几处不同时期的遗址，其中西周遗址位于墓地西南约0.5公里处。墓地分布面积约4万余平方米，埋藏西周墓葬约1500余座。山西翼城县大河口西周墓地是新发现的一处西周封国墓地，发现的众多青铜器铭文中的“霸伯”是这里的最高权力拥有者。

　　“霸”是其国名，“霸”国未见于传世的文献记载，据山西省考古研究所副所长谢尧亭称，铭文资料显示，“霸”与晋、北燕、芮等国曾有往来。在大河口墓地，商、周文化因素都比较明显，自身特色也很鲜明，墓葬时代横贯西周，晚期已进入春秋初年。大河口墓地的发现为研究西周分封制度和西周史提供了重要资料，对探讨诸侯制度具有重要意义。

霸伯罍

　　霸伯罍，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1017号墓出土，现藏山西省考古研究所。罍为盛酒器。器口内壁有铭文“霸伯作宝尊”。“霸”就是霸伯的国族名，“霸伯”为“霸”国的国君。带“霸”字铭文的青铜器不仅见于以往的古文字著作中，如《殷周金文集成》中著录有“霸姞作宝尊彝”鼎和簋，而且也见于过去发掘的墓地中，如在山西省曲沃县西周晋国曲村墓地就出土了一件“霸伯作宝尊彝”铜簋。这意味着，大河口墓地为之前在其他各处发现的“霸”器找到了真正的归宿。大量带“霸”字铭文的青铜器以无可辩驳的事实证明了一个史书阙载的古国——霸国的存在，随之出土的丰富的文物展示出了霸国独具特色的文化。 

霸中簋

　霸中簋，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。器内底和盖内均有铭文“霸中作旅彝”。 

三足簋

　三足簋，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。三足簋盖内壁和器底有铭文“芮公舍霸马两金玉用铸簋”。“舍”即是赐予的意思，铭文的大意是说周王室重臣芮公赏赐霸伯两匹马、玉和青铜来铸造这件簋。

铜人顶盘(灯)

　　铜人顶盘(灯)，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1017号墓出土，现藏山西省考古研究所。这件铜人形灯，与战国时期的豆形灯形态如出一辙，应当是战国灯具的源头。据考古资料所看，此灯很可能是中国目前发现最早的青铜灯。

“燕侯旨”卣

　　“燕侯旨”卣，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。卣，音酉。盛酒器。在最大的一件带盖青铜卣内，放置着一套酒器共七件，分别是斗一件、单耳罐一件、大小不同的觯五件。青铜卣的盖内面和器底内面都铸有一篇铭文，内容是“燕侯旨作姑妹宝尊彝”，“姑妹”是小姑姑的意思。这是燕侯旨给他的小姑姑燕国公主制作的器物。

夔凤形足鼎

　　夔凤形足鼎，西周(公元前1046年―公元前771年，山西省临汾市翼城县大河口6022号墓出土，现藏山西省考古研究所。

金璜

　　金璜，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口6022号墓出土，现藏山西省考古研究所。“圭璋特，琥璜爵”，圭、璋都是礼器中的贵重者，在礼仪活动中，可单独作为信物使用；琥璜的重要性次于圭璋，在天子宴诸侯或诸侯相宴，与爵同时进上。这件金璜是在对盗洞内的回填土过筛时发现的。

玉柄形器

   玉柄形器，西周（公元前1046年―公元前771年），山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所

玉戚

　　玉戚，西周(公元前1046年―公元前771年)，山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。祭祀是霸国礼仪活动中的头等大事，所以遇到重大典礼节日，或旱涝饥荒均要用玉来祭奠，以祈求神灵保佑风调雨顺、国家安定。《诗经》中有“靡神不举”，是说各路神灵都被供祭。对礼玉精益求精的雕琢和事无巨细的分类，表现出其在祭祀活动中的重要地位和君主对祭礼的恭敬，以及社会对礼制的重视和遵从。

　　铜盉      铜盉，西周（公元前1046年―公元前771年），山西省临汾市翼城县大河口4055号墓出土，此器为实心体，现藏山西省考古研究所。 漆木人俑

   漆木人俑，西周（公元前1046年―公元前771年），山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。殷商时期普遍流行活人殉葬，霸国墓葬使用俑，是陪葬制度的重大变革。这两个漆木人俑，高约1米左右，双足站立于漆木龟上，双手作持物状。据推测其与礼制和宗教有着微妙的关系。在西周考古史上，墓内随葬漆木人俑这是第一次发现。此前，发现最早的漆木人俑出自陕西韩城梁带村春秋早期墓葬内。

玉鹿

  玉鹿，西周（公元前1046年―公元前771年），山西省临汾市翼城县大河口1号墓出土，现藏山西省考古研究所。鹿，温顺又祥和，它美好的秉性体现了霸国君臣之间互敬互融的情状。