鲜为人知的民间珍奇藏品

    民间藏品丰富多样，其中不乏稀有藏品。这些珍品不仅让藏友们见到平时鲜为人知的“宝贝”，也让藏友们了解到一段文化历史背景。藏友们表示，收藏之趣正在此。

    神秘的藏传“天珠”

    说起彭先生收藏的这几枚“天珠”，还有一段故事。1951年的时候，西藏物资资源非常紧缺，人们的生活用品多数依靠外界带入。对于藏民来说，缝衣针较为稀少，两枚缝衣针便可换回一枚“天珠”。彭先生的朋友正巧在西藏工作，他便将所有的缝衣针都换成了“天珠”带回家乡。

    偶然一天，彭先生与这位朋友饮茶闲谈，有缘一见“天珠”，甚是喜欢。朋友看见彭先生这么中意，便赠送几枚“天珠”给他，彭先生收藏至今。

    彭先生收藏的“天珠”，小的只有半截拇指长，光照透明，上面的“眼”清晰可见，用于佩戴装饰；大的有手臂长短，不透光，乳白色，用于祭祀。据彭先生的朋友说，天珠在换回来之前，都被供奉在佛寺当中。

    天珠的传说不胜枚举，皆被赋予神秘色彩。有西藏先民认为，老天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的。流传这么一个古老神话：古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛撒下人间，变成生物的化石，如天珠、鹦鹉螺、三叶虫等，寓意为美好、威德、财富。

    “天珠又称天眼珠，主要产地在喜马拉雅区域，是一种稀有宝石。”柳州艺术品鉴赏学会会长罗安鹄介绍说，天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙玉髓等成分，是藏密七宝之一，史书记载为“九眼天珠”。

    “公认的老天珠，需要有1500年以上的历史。由于自然产生的天珠产量稀少，如今多数天珠是以特殊染料浸泡后烧制而成的人造工艺品。”罗说，天珠多为佩戴装饰之物，彭先生收藏的手臂大小的天珠，型、色皆不对，虽然是解放初期的老物件，与天珠本有的形态大相径庭，是臆造出来的，但是用于日常把玩也未尝不可。

    天珠身上不同的“眼”数，所代表的寓意也不一样。有人认为，“眼”数越多，越为珍贵，最高的天珠有九个“眼”。因为老天珠过于量少珍贵，后人以类似的矿源仿照制作。天珠本身并无好坏之分，只论品相高低。

    玉带板多为赝品

    谢先生带来的一条由多块玉板拼接起来的腰带，是他从古玩市场淘来的。他并不知道藏品的名称，只是感觉藏品的样子很好看。

    专家介绍，这条腰带叫玉带板，是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。专家提醒各位藏友，购买玉带板的时候要谨慎，特别是完整无缺的玉带板存世量非常少，且因为玉带板多为古时候达官贵人使用，做工材料昂贵且精细，留存至今的玉带板价格不菲。现在出现的这类玉带板多为玉石粉压制而成，几乎没有真品。

    据记载，在中国古代，最早在腰带上以玉为装饰品的，出现在北周时期。最初只是在腰带的两端连接处加玉质带钩，后来发展到在腰带上镶缀一圈片状玉块。玉块的形状有方形、长方形和桃形，有素面的，也有表面雕刻图案，以显示主人的高贵身份。

    玉带板一直沿用至明代，到了清代才废除玉带制度。玉带板又称为带跨，从13块到26块不等，材质、数量依据官品的等级不同，有着严格的规定。在明代，玉带板仅限于皇帝、藩王和建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人使用。

    谢先生收藏的玉带板色泽通体一色没有变化，品相完好没有破损，也没有雕功的痕迹，虽然光照下透明，却看不见玉特有的玉花结构。专家嗟叹，这类物品造假实在是太明显了。

    贝钱与“鬼脸”钱

    一位专门从桂林赶来参加活动的藏家，带来了他收藏多年的稀有钱币：贝钱和“鬼脸”钱。

    看这一枚贝钱，形仿天然海贝。在原始社会晚期，人们的物品流通交易量大大增加，天然的贝壳已经满足不了人们的交易需求，所以便出现人工仿制的骨贝、蚌贝、铜贝。“而铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变，以其金属的特有价值，在以后的历史发展中，逐渐取代了天然贝币。”柳州艺术品鉴赏学会秘书长李广生介绍说。

    “鬼脸”钱则是中国春秋战国时期，楚国制造和使用的仿贝货币铜贝的总称。乍一看，“鬼脸”钱“有鼻子、有眼、有嘴巴”，很像人的脸，加之其又黑又丑的缘故，所以被称之为“鬼脸”钱，“鬼脸”钱上通常刻有铭文，如“紊”、“咒”、“哭”等，铭文像蚂蚁的形状多足，又像人的鼻子，所以当时人们又叫它“蚁鼻”钱。

    “‘鬼脸’钱在长江中下游各省均有大批出土，流通甚广，是战国中晚期楚地的主要流通货币之一。”专家介绍，随后，各诸侯国慢慢都制作出本国专有的钱币，如铲形金属布币、刀币、方孔圆钱等。

    而楚铜贝（“鬼脸”钱、“蚁鼻”钱）不仅年代久远，而且是有文字的最早的金属货币，在中国钱币发展史上，占有一席重要的位置。