郭世昌：九十多岁的唐卡爷爷

　　一米多长的旧条案上平铺着郭世昌老人绘制的《宗喀巴上师供养图》，画面400多个佛教人物，个个儿相貌生动，颜色的晕染甚有韵味。 　　郭世昌的孙子郭勇兴继承祖业学画唐卡。平时练习都用旧日历，老辈人勤俭持家的传统和技艺一起传承下来。 　　画唐卡先在白布上涂层胶与滑石粉的调和物，用鹅卵石磨平，然后起稿，再以颜料勾勒彩绘，绘画时再将白布铺在案上绘制。 由于资料都在特殊历史时期被毁，郭世昌老人现在只能全凭记忆画。 　　颜料主要用矿物和植物质颜料，金色用赤足金，老人完成的《宗喀巴上师供养图》就用金箔400多张，这样就会使唐卡色泽艳丽、经久不褪。 　　当年父亲带领弟子为雍和宫宗喀巴大师铜像首次庄严(贴金、泥金、开眉眼等)和绘制天井长卷《宗喀巴大师五种示现图》用的笔老人还留着，距今80多年了。

　　经过3年左右时间的精描细画，在92岁生日前，家住丰台区长辛店镇东河沿下营村的郭世昌老人，终于完成了他为雍和宫专门画的唐卡《宗喀巴上师供养图》，了却老人的一桩心愿。

　　出生于1922年的郭世昌老人面色红润、精神甚好，看上去最多70岁。郭世昌老人世代居住在下营村，家境贫寒，爷爷兄弟两个给地主家拉骆驼。父亲郭耀庭上了10年私塾，16岁的父亲由于成绩优异，被推荐到雍和宫学画唐卡。3年零一节的学徒生活结束，父亲又在柜上干了六七年。20岁出头，父亲开了自己的唐卡画作坊“义和永梵像馆”，专门经营唐卡。民国年间，在雍和宫大街上曾经有三家画唐卡的作坊，其字号为“义和永”、“义和斋”、“聚兴厚”。

　　郭世昌就出生在雍和宫东边的东板子门内，他从小在雍和宫长大。他父亲郭耀庭一直从事画佛像及雍和宫里佛像修补工作。至今雍和宫里边最大的像在1937年修补时还是“义和永”柜上修的，佛像后面上方的五佛图就是其父郭耀庭画的。

　　当年在“义和永”作坊内，墙面上一幅接一幅地悬挂着绘制好的唐卡，排列得整整齐齐。父亲郭耀庭由于画得好，在国内外和佛教界颇有影响，尊称他为“郭画家”。各省和国外寄给他的信只写“北平市义和永郭耀庭”即可收到。当年法轮殿宗喀巴大师铜像的首次庄严(贴金、泥金、开眉眼等)和铜像上方天井北面的长幅画卷《宗喀巴大师五种示现图》均是其父带着弟子们完成的。

　　民国初期，地方割据、军阀混战、民不聊生。蒙古人信奉佛教，到“义和永”订佛像唐卡画的络绎不绝。那时候，满院子放的都是画好的佛像，还有画笔、画框、颜色、画纸、浆糊、油漆、调色盘等。郭世昌老人自小虽然无心学画唐卡，可是耳濡目染对画佛像也略知

　　七八，尽管没有得到父亲的真传但也从中学到了很多绘制唐卡艺术的技巧。

　　那时的唐卡画师多数来自长辛店的辛庄、下营、李家峪和东河沿，一般是子承父业，代代相传。大家秉承慈悲为怀、救度为愿的佛门宗旨，以虔诚的心境和高超的技艺绘制了大量唐卡画，成为民国年间及后来京城绘制唐卡的杰出代表。

　　郭世昌老人14岁时，父亲郭耀庭去世，日本侵华战争全面爆发，郭世昌老人被迫离开雍和宫，回到长辛店镇东河沿下营村务农为生，此后各种动荡的社会环境让他远离了唐卡，大部分时间为生产队赶大车，“文革”期间，家里保存的200多张唐卡被付之一炬，郭世昌老人更没心思画唐卡。

　　直到几年前一个偶然机会，有人托亲戚找画佛像的人，大家才又想到郭世昌老人，才促使郭世昌老人在耄耋之年重新拿起画笔。历经中国近代社会变迁，老人如今年事已高，身体大不如前，画唐卡尤其费力。但是他一直对雍和宫怀有特殊感情。

　　如今，捐赠雍和宫的唐卡已经完成。更让郭世昌老人高兴的是，孙子郭勇兴开始跟他学画唐卡，准备继承这份祖辈传下来的技艺，这让老人十分欣慰。

　　本报记者 程功摄 J129