臧克琪：指趣笔意写甲骨

臧克琪 指趣笔意写甲骨 臧克琪 指趣笔意写甲骨

　　日前，臧克琪指书自集甲骨百联展在位于鼓楼东街的梦心草堂举办，100副甲骨文对联均为本市知名书画家臧克琪用手指创作而成。身为津门书画名家梁崎、诗词名家寇梦碧的弟子，臧克琪积几十年诗词、书法、绘画之功力，近年来在指画花鸟和指书上蹊径独辟，异峰兀起，可谓用指书创作甲骨文的第一人。

　　臧克琪简介

　　臧克琪，别署紫玉山人，斋号梦心草堂，1949年生于天津。自幼受家庭熏陶(其叔父臧颀曾受业于黄宾虹大师，于书画及文字造诣颇深)，与津门大画家梁崎为近邻，学习书法条件得天独厚。及长，又得到王学仲、孙其峰、龚望、李鹤年等名家指点，后拜寇梦碧学习诗词。近年在青藤、八大、潘天寿、石壶、梁崎等笔墨中探索写意指画。

　　其书法作品早在1986年便入选《全国青年书法作品选》，后又在多次全国书法大赛中获过金奖、精品展奖，亦在香港及内地多家刊物上发表诗词作品200余首，并屡屡获奖。其创作的指画花鸟，以书入画，以诗入画，别具文人旨趣。

　　传统功底深 指画放异彩

　　臧克琪的叔父臧颀曾受业于近现代著名画家、学者黄宾虹大师，于书画及文字造诣颇深，因此臧克琪自幼便在艺术氛围中熏陶，在中华传统文化中滋养，特别是在书法和诗词上用功尤为勤奋。

　　臧克琪与津门大书画家梁崎为近邻，学习书法、绘画的条件得天独厚，书法上从大篆、小篆及汉隶帛书入手，在晋唐及宋元法书上着意，颇有明清人的骨力。在诗词方面，臧克琪拜津门大家寇梦碧为师，追随多年，吟诗填词近千首。

　　几十年苦练真、草、隶、篆各种书体及传统绘画技巧的功底，是臧克琪能够在指画花鸟和指书上大放异彩的基础条件。

　　指画、指书就是用手指、手掌作画、写字。津门画家梁崎是指画的研究者和探索者，臧克琪在梁崎门下学艺时，不仅看过老师画指画，还亲聆教诲，受益匪浅。臧克琪的指画以自吟诗词作为题跋，画面充满诗情，诗情中又蕴含画意，再配上他真、草、隶、篆挥写自如的书法，观者无不产生耳目一新之感。

　　而从他指下写出的甲骨文刚中有柔、柔中有刚，他将刻刀和毛笔的长处结合在手指上，找到了一个最佳的媒介来完成甲骨文，将甲骨文的韵味和金石气表现得淋漓尽致。臧克琪的指书除了金石气十足外，还有一个特点——所有的对联都由他本人所做。他利用目前所识的千余个甲骨文字，创作出了一二百幅带有人生哲理的联语，这是他对学问的理解、对诗词的理解以及对人生的感悟。

　　在对艺术的追求上，“浑朴中有超脱的，不取形似”的风格，“妙在画外，如音栖弦，如烟成霭”的气韵，“取荒率之景，以写苍茫之思”的格调，一直是臧克琪努力的方向。臧克琪认为，指画、指书和毛笔书画相比有三个“不可取代”：第一是宣泄性情挥洒情致，指可代笔，而笔不如指也；第二是“画时其急如风，其细如发，其健如钢，其锐如针”的自然之态毛笔难以取代；第三是指画是五指和手掌共用，其中许多技巧如同弹钢琴，有无尽的方式方法，其趣其韵不逊于笔也。

　　指书写甲骨 金石味道浓

　　如果说臧克琪画指画的一个重要原因是受到了梁崎先生的影响，那他创作指书则是各种机缘巧合的结果。

　　臧克琪说：“我写了几十年的大篆、小篆，也曾经用长峰羊毫写过甲骨文。津门文人姜维群先生看了我的指画后，建议我用手指写书法。我尝试着写了小篆、大篆各一篇，效果之好出乎意料。通过多年对书法的感悟，我生发出了一个想法——不妨用指书来写甲骨文。姜先生又建议我将诗词创作融入其中，用甲骨文写自己创作对联，于是我的指书甲骨文创作一发不可收拾。”

　　甲骨文是在龟甲或兽骨上用刀契刻的文字。用指书写甲骨文的难度极高，难在手指如何与纸张结合、如何与墨汁相融，而且还要写出金石味道。臧克琪凭借多年真、草、隶、篆的书法积淀，找到了甲骨文刀刻和手指创作的相通之处，指书墨色浓淡干湿相间，变化微妙。

　　臧克琪说：“虽然我写的是甲骨文，但是从书法角度写的，尽量每一笔都有回峰。用刀刻的甲骨文线条多为直线。如果指书仅仅是对这种线条的重复，就没有意思了，但是若将甲骨文变成书法文字，那就不一样了。”

　　若想让甲骨文有金石味道，光用刻刀不行，仅用毛笔也不行，因为后世不乏用刻刀创作甲骨文的艺术家，执毛笔写甲骨文的也大有人在，因此臧克琪把刻刀和毛笔的长项结合到手指上，不能不说是一大发明。

　　研习有心得 甲骨不乱借

　　臧克琪在创作的过程中也解读甲骨文历史。他将自己的研习心得做成了12首诗，其中一首写道：卜辞释凤以为风，纵有悬疑亦可通。上古虽然多假借，莫将方放混相同。臧克琪在小注中写道：“有专家认为卜辞借‘凤’为‘风’，亦有专家认为‘凤’、‘风’字形不同，但终归是可以讲通的。前人有将甲骨文中的‘方’字借用为‘放’，我查阅了《通假字典》及《说文解字》，皆未见说明。”

　　对于甲骨文的借字现象，臧克琪觉得不能乱借：“如果某个甲骨文字现在没有被解读或是出土，那它就不应该出现在书法作品里，不能将小篆略加变化来充当甲骨文。李鹤年老师曾经说过：可以用甲骨代替金文，但无论如何不能拿金文代替甲骨，因为两者前后差了五六百年。”