周之林和他的文人画

　　惊悉当代文人画家周之林大师驾鹤西去(画师善画鹤，曾任燕京书画社书画研究室主任，是当代中国画坛最具影响的画家之一)，可以用悲欣交集来形容此时的心境。所悲者，天资聪颖的之林夫子及壮岁已艺名远播，求画者接踵而至，此时画师立志毕其一生追求探索中华民族绘画艺术之真谛，振兴文人大写意画。于是，抛却荣利，闭门谢客，如老僧入定，耐得寂寞，向壁参悟；又如士子攻书，累积学养，取精用弘。艺林耆宿，大为惊叹，咸谓再期以十年，必将成为当代大写意画巨匠。奈天妒英才，竟为沉疴击倒，惜哉！

　　所欣者，之林夫子知行合一，于中国当代文人画之复兴，以身示范。其作品自出机杼，立意高远。其为花鸟，或鹤舞松巅、或榴绽缀枝；其为人物，或高崖舒啸、或蕉荫啜茗。大幅极尽气度恢宏，令人震撼；小幅则别饶意趣，引人遐思。繁花絮蕊，不拘于一枝一叶；浓淡干湿，不拘于一形一物；正所谓知白守黑，虚实相生，舒己之志，达己之情。泼洒淋漓、皱擦点染之间创造了属于自己的独具奔放品格的狂草之美。

　　之林夫子画名已远播中国台湾及海外，辜振甫曾赞其作画：“笔法气贯其中，笔下墨有情，色有趣”，“已具大家格局”。正所谓“海国都知老画家”了(齐白石诗句)。又列于门墙之弟子，秉承师训，辛勤耕耘，其中卓然成家者，已为燕京书画社之中坚。言念及此，作为老朋友深感欣慰，之林夫子可以安息了。

　　谈到中国文人画，肇自唐、兴于宋元、清初康乾传南宗一脉，已达高峰期，至民国呈末路回光。新中国成立后，倡导普罗文化，文人画则屡遭挞伐，元气大伤。幸喜改革开放后，优秀传统文化重光于盛世，至上世纪80年代末，文艺渐趋多元，其中新文人画家不断涌现，所谓时势造英雄。燕京书画社周之林，王成喜，均为其中之翘楚。然一业之博兴，难免良莠混杂，有为速搏名利者，故弄玄虚，以吸引世俗之眼球。我曾于一文人画展中，见有汁墨淋漓，胡乱泼洒，观者如坠雾霾，却美其名曰“墨相派”。笔者行文至此，愿引据专家成说，正本清源。

　　何谓文人画？昔日本美术史教授大邨西涯有感于明治维新后“世之转变，人心动摇，不可测其底止”。“今之学者，仅以画业图金以为利”，于是呼吁复兴文人画。他认为：“文人画之所以可贵，全在于是文人作画”，“文人画之名乃由此而出”。“所谓文，人文之文、文化之文、文野之文、文质彬彬之文，其意甚广。”

　　“五四”运动后，曾任职教育部之画家陈师曾有感于艺术教育之偏颇，遂著《中国文人画之研究》，其文开宗明义即言：“何谓文人画？乃画中带有文人之性质，含有文人之趣味，必须于画外看出许多文人之感想。”又论及“文人画之要素：第一人品、第二学问、第三才情、第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以感人以精神相应者也。”于此四点考察之林夫子之为人、为画，均称卓越。故其所作，或疏淡简远、或浑厚磅礴，件件气韵生动。可感染、激励今人，可垂范、启迪后昆。

　　近日，中共中央总书记习近平多次在讲话中强调：中华民族有着源远流长的传统文化，中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。我殷切地希望燕京书画社诸同仁，以其创建者之一的周之林夫子为榜样，形成执著奉献、承古开今，创造出与时代脉搏相契合的企业精神，凝聚新老文人画家，构建盛世清尚，为首都文化产业繁荣发展开创新机。诗曰：

　　丹青不知老将至；

　　富贵于我如浮云；

　　仰钦夫子追神韵；

　　承古开今又一人。

　　石占成

　　(作者系燕京书画社董事长)