雷从云：建议依法给民间收藏出路

雷从云 　　原中国文物交流中心主任，中国国家博物馆研究员 “真正潘家园的东西”，　　雷从云给她起名叫“祈”。 新石器时代晚期龙山文化·黑陶三足器

　　雷从云家的客厅，整面墙的书柜里，风格各异的古代艺术品摆满了各角落，“真的、假的都有。”雷从云介绍着“人家送的”艺术品，顺手拨开桌上厚厚一摞资料，把沏好的茶摆上。

　　2001年，雷从云从中国文物交流中心主任职位退休。接下来的十几年，一直没闲着，国内外到处跑。很多人请他去“掌眼”，讲演的邀约不断，都是冲着老爷子的资历。

　　跑的地方多了，看到的东西“很震撼”。他说，要以自己“老文物工作者”的身份呼吁：中国民间收藏的乱象，已经影响到中国文物和古艺术品的安全和文化传承，“不能再乱下去了”。

　　民间藏品

　　数量极大 品类极盛 等级极高

　　藏品十万件以上者

　　大有人在

　　近三十多年来，民间挖掘出数量极大的各类文物。雷从云认为，其中很多来源于空前猖獗的古墓挖掘。2005年，国家文物局副局长张柏证实：据这几 十年来的初步统计，中国光是被盗的古墓就有20万座左右。其次，空前规模的大兴土木，出土了大量文物。此外，还发现有不少窖藏文物。出土文物种类众多，包 括青铜器、陶瓷器、玉器玉雕、石雕造像、金铜造像、书画、金银器及各类杂项文物艺术品。其中，极少部分被文物主管部门没收，一部分流失海外，绝大部分在国 内各阶层手中。

　　目前，国家登记在册文物不及二千万件，而在中国民间，按雷从云粗略估计，“有可能是几千万件到上亿件之多”。他说，民间收藏家和爱好者在一亿人 上下，如果十分之一的人收藏文物和古艺术品，每人有十件，就是一亿件。而且，“收藏几千件、几万件、甚至十万件以上者，大有人在。”雷从云说。

　　一些学科发展史

　　足以改写

　　多年“下基层”，雷从云见到很多过去考古发掘从未见过、博物馆也不曾收藏过的“好东西”。他惊叹民间收藏品类之盛，等级之高，以青铜器为例， 夏、商、周三代，春秋、战国时期各种青铜礼器，春秋战国至秦汉时期的错金银器具、鎏金青铜器具、青铜编钟、鎛鈡、铜车马、铜人、瑞兽、摇钱树、铜鼓、面具 以及大量巴蜀青铜器、北朝至唐宋的各类铜造像和鎏金铜造像，无所不包。陶瓷器中有大量元青花器，明永乐、宣德、成化器，许多新品种、新器形、新色彩和新纹 饰，大大补充和丰富了国家收藏，填补了一些空白。一批批新石器时代玉器，如红山文化玉器、良渚文化玉器、西北齐家文化玉器和玉雕，包括商周以前以三星堆玉 器为代表的巴蜀文化玉器、玉雕和玉石文字，对于中国文明起源的研究和“断代”具有重要价值。一些青铜器、玉石器上还有长篇铭文，其历史价值、艺术价值、文 献价值、资料价值，足以改写一些学科的发展史。

　　雷从云认为，仅用已有的考古发掘品和传世品当做学术研究的全部依据，已经不符合实际。必须将民间收藏中种类丰富、品位高的新品种加入进去，重新认识研究，这对传承中国传统文化，提高民族文化自信心和自豪感，会起到不可估量的作用。

　　汉代老水晶兽首神鸟

　　鉴定队伍

　　你要基本搞对，不能基本搞错

　　冀宝斋藏品有真有假

　　随着民间收藏热情持续升温，复仿制品也越来越多，当前市场真品赝品难分难解，更需要鉴宝专家点亮一双“慧眼”。

　　2009年，电视台的一个“寻宝”栏目在广西南宁市举办活动，一面几年前才制造的铜鼓被鉴定为“河池民间国宝”，并被“寻宝”专家们定名为“清代冷水冲型双面铜鼓”。实际上，这鼓本是民间工匠铸造的两面仿麻江型铜鼓相焊接而成，原为臆造品。

　　谈到目前颇受关注的藏品鉴定问题，雷从云觉得有些专家鉴宝态度不认真，“没看过，没摸过，就不要说嘛”。而更让他气愤的是，一些“行家”、鉴定 机构、拍卖公司，在市场经济驱动下，将民间一批批真东西统统斥之为假，任其流失或破坏，扼杀和抛弃民族文化遗产，造成不可挽回的损失。

　　去年11月，他和李炳辉到河北冀宝斋走了一遭，引来无数风波。“民间收藏，有真有假有好有坏，纯属自然”，雷从云谈到冀宝斋和王宗泉时，连连说 “心疼”。他和同行专家们认真查看了展厅和库房的部分藏品，得出结论：冀宝斋确实有很多假东西，无论书画、陶瓷，还是青铜件、玉器，都有假的。但是说4万 件藏品“一件真的没有”，缺乏起码常识。雷从云认为，冀宝斋的真东西不少，有国家级的文物；不到代的东西不少，属于标注错误。比如，所谓元青花，应为明代 或清代仿品，虽“不到代”，但也不是新东西。

　　他希望有一天，文物主管部门能够带上专家和科技检测设备，现场鉴定，公开报道，直播鉴定过程，给冀宝斋一个公正说法。

　　眼学和科技相结合

　　雷从云一直主张传统眼学和科技检测相结合鉴定文物。目前，热释光检测断代、元素成分分析断代和釉面痕迹老化系数测试等科学手段已经引入文物鉴定 领域。不过，科学鉴定也存在一些缺陷，例如成分分析法，将标准器收集齐全，建立数据库，本身就是一件浩大无比的工程。热释光检测只能确定陶瓷的“年纪”而 不能确定该件陶瓷的“家庭出身”，即所属“窑口”。因此，雷从云并不认同一些鉴定机构打着科学的旗号，声称所谓鉴定准确率“百分之百”的说法。他欣赏实事 求是的作风，“文物鉴定，你要基本搞对，不能基本搞错”。

　　雷从云呼吁由国家文物主管部门出面或授权，组建权威性的、具有法律地位的文物艺术品鉴定机构，包括建立科学检测机构和数据库，使大量民间收藏品得到科学的认证，从而得到更为妥善的保护和利用。

　　■建议

　　依法给民间收藏出路

　　据雷从云介绍，当今民间收藏品主要来源于三个渠道：通过“二传手”购买盗掘品，从古玩市场购买挖掘品和海捞品，从各地土木工程施工中分得或购买 古艺术品。实际上，国外博物馆的很多中国藏品，“极少是正经买的，大量也是走私出去的”。一位香港藏家转过美国、日本和其他地方的博物馆后，告诉他，那里 的西北地区齐家文化玉器超过千件，雷从云听了，急的直拍桌子。

　　盗墓不合法，非正常的考古发掘出土，没有“准生证”，在学术研究方面，也没有“出生证”，带来的另一个问题是文物和古代艺术品真伪难辨，而鉴定结果也往往大相径庭。这种乱象，直接影响到中国文物和古艺术品的收藏，对中国文物的安全，危害极大。

　　雷从云说，文物和古艺术品包含巨大的经济价值。近年来，中国文物古艺术品在国际拍卖场上地位逐渐上升。我国的文物和古艺术品资源，比世界上任何 一个国家资源都要丰富千百倍。民间收藏品越来越多地被视为一种“收藏经济”、“艺术品经济”、“文物艺术品经济”。文物和古艺术品具有的唯一性和不可再生 性，它的增值潜力毋庸置疑。他畅想着，或许，中国文物艺术品在不久的未来，作为中国货币——人民币的重要支撑。

　　“藏宝于民”的事实已不容置疑，客观上，民间收藏者为国家保护了一笔巨大的文化遗产，尽管目前存在不少乱象，但不能归咎于民间收藏本身，应当从法律法规上制定相应的政策，给民间收藏一条“出路”。

　　雷从云建议，在法律规范下，民间收藏品进行正当有序的交流和市场交易，藏家在出售自己的收藏品时，一要保证国家文物收藏单位在同等条件下，有优 先收购权。二要按照收藏品的不同情形，将售后收入的一定比例上交国库。国家对于收藏家以己之藏品举办社会文化事业者，给予一定的支持和扶植。

　　雷从云每年四分之三时间在外面跑，东西看得越多越忧虑，“文物和古代艺术品不能再流失、再损失、再破坏了，总要给它出路”。他觉得，到时候了，三十年了，“面对民间收藏，不能永远睁一只眼闭一只眼，永远不置可否”。