《查理周刊》案 阿拉伯艺术家怎么说

苏丹漫画家哈立德 黎巴嫩漫画家捷波朗

　　

　　2周前，1月7日，法国政治讽刺杂誌《查理周刊》(Charlie Hebdo)巴黎办公室，因为刊载穆罕默德讽刺漫画，遭受袭击，12死11伤，总编辑与多位漫画家罹难；9日法国警方寻获兇手，在双方驳火后，兇手当场被击毙。

　　《查理周刊》遇袭当天，消息马上遍及全球，引发议论。11日，全球44个国家领袖聚集巴黎，百万名民众也前往巴黎街头参与游行，高举“我是查理”(Je suis Charlie)标语，捍卫言论自由，并谴责恐怖主义与暴力攻击。

　　但另一种声音也同时出现，美国《纽约时报》(The New York Times)刊登文章“我不是查理”(Je ne suis pas Charlie)，认为言论自由仍有限制，不能任意讽刺宗教。那么，阿拉伯世界的艺术家又如何看待《查理周刊》一案？

　　苏丹哈立德 哪一方才是真正的恐怖主义？

　　苏丹艺术家哈立德(Khalid Albaih)，擅长以黑色剪影描绘人物。在2011年“阿拉伯之春”(Arab Spring)期间，哈立德作品日渐受到瞩目，埃及与黎巴嫩民众推翻国内专制政体时，更将他脸书与Instagram的创作张贴于墙面以示抗议。 他在“阿拉伯之春”时便利用双关语，讽刺前任埃及总统穆巴拉克(Hosni Mubarak)，并向“阿拉伯之春”功臣，一位以自焚进行抗争的突尼西亚工人致敬。

　　2014年12月，哈立德发表作品“如何製造恐怖主义者(How to create a Terrorist)”，塬本只是普通的穆斯林，经过美国情报局(CIA)不人道的严刑拷打或虐待，才成为恐怖主义者。

　　针对查理周刊枪击案，哈立德绘製两件作品。第一件“我只是一位穆斯林(I'm Just a Muslim)”，内容述说一名穆斯林被指称为为异教徒与恐怖主义者，但这些指着穆斯林的人们，后面都暗地手拿刀刃枪械。穆斯林与恐怖主义经常被划上等号，但哪一方才是真正的恐怖主义者？

　　第二件“为你的权力抗争！(Fight For Your Rights!)”，两个人物握紧拳头示威，但拳头却重击彼此的头顶。意在说明捍卫自己权力时，也得关心他人的立场，否则会互相伤害。哈立德认为“我是查理”与“我不是查理”两种声音必须互相尊重。

　　黎巴嫩捷波朗 自由被伤害但它会反击

　　黎巴嫩资深漫画家捷波朗(Stavro Jabra)被誉为“超级革命家”，作品固定刊载于黎巴嫩报纸，多以阿拉伯文、英文、法文叁种语言发表，创作主题大多描绘新闻事件与家乡黎巴嫩故事。

　　去年底，捷波朗发表一幅有趣的跨年图像，他将2014年绘成一位步履蹒跚的老人，步履艰困到不知怎么才能跨过2015年。因为这老人身上背着一袋巨大的包袱，裡头装有恐怖主义、ISIS、人质危机等沉重的字眼。

　　1月11日，黎巴嫩首都贝鲁特(Beirut)也聚集上百位民众游行，高举“我是查理”的口号，表达言论自由的重要，同时也哀悼一位黎巴嫩法国混血的新闻工作者卡锡尔(Samir Kassir)。直言不讳的新闻人卡锡尔，于2005年遭到谋杀。

　　游行现场捷波朗也手持自己创作，《查理周刊》裡罹难的同业表达敬意。这幅创作印着《查理周刊》四位罹难漫画家，一旁绘有两枝鲜血直流的铅笔，铅笔上头写着“言论自由”的英文。

　　捷波朗另一幅针对巴黎查理周刊枪击案的图像，描绘一名蒙面枪手开枪，攻击以法文题名为言论自由的铅笔。但遭受攻击而裂开的铅笔掉落的方向，正是枪手的头顶，彷彿象徵言论自由即使被伤害，最终还是会反击取得胜利。