国学大师王国维不附和鉴定家的良心

　　国学大师王国维治学严谨，有人请他看一件古铜器，他看了后，觉得是假的，就会说“靠不住的”，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅、清绿，如何莹澈，文字如何精致，什么书上有类似的著录，并且将这些书籍提供给他做参考，请他再仔细看一下。一般来说，到了这个份上，常人都会稍微通融一点儿，但是王国维看了以后，仍然会说：“靠不住的。”不附和，也不驳难。

　　王国维做鉴定，似乎太过较真。因为对有些鉴定家而言，若是碰到了假古董，通常会对持有者说“看不懂”，尽管说“看不懂”，其潜台词便是“或许是假”。然而，“或许”毕竟是一个包含不确定之意的词，因而，持有者听闻此言，也并不会对鉴定家给出的意见产生多大的反感。笔者所要表述的意思是，若王国维能够对古铜器持有者说“看不懂”该有“多好”，至少，在人家对自家的宝物“充分夸奖”，并提供了相关书籍资料以后，他顺势“附和”一番，并和颜悦色地送上一句“看不懂”，是大可以给人家挽回一点面子而宽慰其心的。然而，王国维终究不能。

　　王国维“不附和”，既是脾性使然，更是良心使然。你想想，明明是假的古铜器，经持有人一番“宣传包装”，竟成为真的了，更何况，还得让自己跟着“附和”，说“真”道“好”。 与其说，这是人家让我鉴定，倒不如说，这是人家逼我承认他的鉴定——这不就是另一种意义上的“逼良为娼”、“助纣为虐”的行为吗？在王国维看来，若要“附和”一下人家，其实并不难。难的是，一旦将假的说成真的了，持有者或其背后的利益集团是高兴了亦发财了，可对众多上当受骗者而言呢？持有者们是成功了，胜利了，如愿了；但对王国维自己来讲，其学术水平、人格魅力又会招致怎样无可挽回的损害呢？如此，王国维“不附和”之举，也就可以理解了。

　　摆事实，讲道理，不附和，这是鉴定原则，也是鉴定家的行业良心所在。尤其在假冒伪劣藏品大有市场的今天，鉴定家“不附和”的言行，等于是向假冒伪劣的卑劣行径“亮剑”。这样的操守和秉性是何等的难能可贵，又是何等的稀缺！事实上，只要专家“附和”了，哪怕只是点个头，便意味着其已经丢失了作为鉴定专家应有的良心，成了有关利益集团的帮凶。悲乎，哀哉！

　　鉴定专家的良心之所以重要，是因为他们理所当然是规范收藏人的收藏行为，乃至规范收藏市场秩序的核心保障。鉴定家的良心，就是收藏者与收藏市场实行良性互动的桥梁和纽带。鉴定专家一旦失却良心，颠倒是非、混淆黑白，就会给假冒伪劣的制造者提供恣意妄为的空间。如若藏品真假难分了，收藏市场的秩序搞乱了，收藏者之间不再相互信任了，这样的收藏还有什么意义？

　　良心虽与鉴定水平高低无关，但事关诚信、公正公平。失却了良心，失却了公正公平，便无以有真正意义上的收藏，更无以有收藏的真正繁荣。(赵畅)