马未都：陶瓷文化是无中生有 玉器文化是有中生无

观复博物馆首次举办大型玉器专题展

　　晨报讯(记者 刘婷)昨天，“玉之器——中国古代玉器展”在观复博物馆正式开展。观复博物馆馆长、著名收藏家马未都表示，玉器非常符合中国人的心理、个性。据了解，这是该馆建立17年来举办的首个大型玉器专题展，将持续至2015年4月16日。

　　马未都表示，为了便于参观者理解，此次展览把玉器分成了四个阶段。首先是神玉时代，商代以前的玉器都有与神沟通的倾向。尤其红山文化中的玉人像，形象介于人与兽之间；再有C形龙、玉猪龙以及玉鸮等。大部分商代以前的玉器解释乏力，动物中具象者的形象憨态，抽象者目的皆不明确；今人与古人相距太远了，其间又少有文字记录沟通，加之蒙昧时代的先人对自然科学认知的局限，强调神的力量遂成必然。再就是礼玉时代，商代玉器已初见礼制的影响。《周礼》说：以玉做六器，以礼天地四方。这是礼玉时代的经典。六件玉器，以其造型的文化特征，被赋予人文内涵，且被规定为“苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方”。之后是德玉时代，战国到汉代，为极好地传达儒家思想，让德向世俗妥协，最为明显的例子是玉琀玉握的大量应用。最后是俗玉时代，三国两晋以后，它注重的是一种简单可传达的快乐，它看得越来越近而不是越来越远。正因为这样，中国玉器最后一个阶段——俗玉时代最为漫长，同时给百姓的乐趣也最为实在。

　　马未都还表示，陶瓷文化是无中生有的，玉器文化是有中生无的，二者是反向的。陶瓷是捏出来让你看，玉器是去掉之后剩下的部分让你看，是做减法。在传统文化中，玉器最具中国人的个性，最符合中国人的心理。他表示，喜欢追究一个东西的背后的社会成因，一个东西为什么在这个时代产生以及它为什么会消亡。

　　据介绍，此次展览是将博物馆中收藏的代表性玉器进行展出，囊括商代至明清各代近300件(套)玉器。此外观复博物馆今年的新书《玉之器》也将出版，马未都为之作序。该书展现古代玉器的精美外形及文化内涵，包含400余幅文物图片。

　　晨报记者 柴春霞/摄