从汉代铜镜看篆书到隶书的演变

　　汉代铜镜的铭文，文字繁杂、书体丰富、蔚然大观，俨然是一部文字书法历史辞书，是研究文字、书法发展史不可或缺的实物资料。铜镜铭文除了内容涉及纪年、干支、宗教、人物、冶炼、民俗、寓言等诸多方面外，就书法书体而言，具有很高的艺术价值，并能清晰窥见篆—隶的书体演变过程。

　　篆书是秦代的标准字体，是经过丞相李斯等人的整理、改造、加工而成的小篆。秦篆的特点为：用笔圆转，字形长方，笔画瘦劲，结构匀称，整齐端庄，形成简洁明快、典雅规整的风格。秦代在文书、铜镜、刻石、刻符等方面都广泛使用小篆。因此，在汉代早期铜镜上的文字就有很多小篆的影子。“大乐富贵蟠龙纹镜”为西汉青铜镜。此镜兽钮，圆钮座。钮座外有一周铭文“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食”。铭文字体长方、用笔圆转，字形结构匀称，整齐端庄、典雅规整，为小篆书法艺术中的精品。双圈铭纹镜同样为西汉时期的青铜镜。此镜圆形、圆钮，并蒂莲纹钮座。钮座外围两周凸弦纹圈及细弦纹圈将镜背分为内外两区，两区内都配置篆体铭文，内区铭文为“见日之光，长勿相忘”，每字间间隔一“の”形符号。外区铭文“内清质以昭明，光辉象夫乎兮日月，心忽而愿忠，然雍塞而不泄”。铭文字近古籀，线条含韧清劲，且带有明显的隶书方折意味，也极具装饰性。

　　接下来是隶书。隶书相传为秦代程邈所创，最早在小官和奴隶中使用。昭明连弧铭带镜，圆形、圆钮，圆钮座。其外两周短斜线纹之间有铭文“内而清而以而昭而明而光而夫而日而月而不而泄”。形体方正，笔画平直，或谨严宽博、或丰茂雄浑、或疏瘦劲炼、或严整端庄，是隶书中的精品。

　　这一时期，隶书也成了铜镜铭文中的自觉书体，其中最有代表性的为龙虎镜上的“中昌作镜四夷服 多贺国家人民息 胡虏殄灭天下复 风雨时节谷熟 长保亲二”的七字句式铭，其书写极似张迁碑书体，沉稳方劲、高洁明朗、朴雅秀隽，为汉隶的规范体。

　　汉隶书法，结体用笔富于变化的特点，影响和促进了楷书和其他书体的形成及风格的多样。说汉隶在书法史上占有极其重要的地位，是因汉隶上承秦代篆书的规则，下启魏晋、南北朝、隋唐楷书之风范。

　　从西汉早期到东汉晚期，镜铭书体多近于篆隶之间的变异体，这是由篆书向隶书转变的一个过渡期。两面日光铭带镜中铭文大致为“见日之光 长勿相忘”，铭文环绕铜镜一周，变异文书体美丽如画。

　　中国的书法艺术，历史悠久，源远流长。汉代铭文镜上的书法艺术，是汉代工匠们以刻刀为道具在铜镜舞台上大显身手的生动写照，他们用精湛的手法证明了书法艺术的巨大魅力，因此，汉代铭文镜上的书法也成了古代书法历史辉煌的一页。(尹钊 张继超)