新中式家具设计：创造新的中国美学

仲松 “万物”家具中看似没有太多的中国元素，却自有古韵在其中 “万物”主打中式简素风

　　采访/张嘉奇    图片提供/万物

　　设计师名片>>>

　　仲松，著名设计师、独立艺术家，北京仲松建筑景观设计顾问有限公司创始人、设计总监。2010年与曲美家具合创“万物”品牌，力求寻找属于当下中国人的生活方式。

　　代表作品>>>

　　《东方之光——日晷》获上海浦东开放开发十年精品项目雕塑金奖；上海五角场总体城市规划景观获“白玉兰”奖、上海市政金奖；安缦酒店中国区设计及顾问；上海龙美术馆设计及顾问；“万物”荣获上海家具展“金点奖2014组委会特别奖”、“2014饰品设计奖”两项大奖。

　　在仙游的对话现场，有位貌不惊人的光头先生，屡屡打断一团和气的氛围，叫嚷着“如果说的都是这些东西，那今天的这场对话完全没有意义。”言语直接，且切中要害。正是在这样的“叫嚣”中，现场的对话深度一再升级，最终加时一个多小时，成为2014年家具设计界值得书写的一夜。语出惊人的光头先生，也引起了人们的好奇。他是谁？他的底气来自哪里？

　　仲松——中国设计界的翘楚之一。

　　25岁那年，他以大型景观雕塑作品“东方之光——日晷”一炮走红于艺术界，得到艺术家陈逸飞的大力钦点。29岁那年，他正式进入了设计界，完成了上海五角场交通枢纽标志性构筑物及下沉广场景观。此后，他以极具个性的设计语言引起了业内的关注，扬名设计界。

　　这位语不惊人死不休的设计大咖，如何看待新中式？本刊记者经多次密切联络，终于获得仲松的独家专访。

　　对话仲松

　　问_张嘉奇    答_仲松

　　新中式的每个字都要拆开了说

　　记者：您眼中的新中式是什么？

　　仲松：新中式不是一个新鲜的词儿，印象中已经出现了差不多10年。我理解的新中式要拆开了说，也就是“新”、“中”、“式”三个词。

　　“新”，很好理解，就是一种创新，新的现象，新的设计。最重要的是后面两个字，“中”和“式”。过去人们对中式的理解只是一种粗浅的样式，比较浮于表象。现在，我开始重新思考这个词，发现“中”并不是简单的中国的意思，而应该是从深刻的思想层面重新考虑，现在中国的设计是什么样的，我认为这个才是新中式的核心。

　　新中式是中国的设计，不是简单模仿古人的设计，不是传统的再现，更不是简单的使用，而应该是一种深层面的思想，是找到中国核心价值以后的一种新的当代设计。

　　记者：这种深层面的思想，在当代新中式设计中有所表现吗？还是需要一个过程？

　　仲松：需要一个过程。在过去近100年中，我们缺失了自己的东西，自己的文化。这100年来，我们持续向西方学习，包括改革开放这30年，我们都在没有灵魂地向西方学习，这是一种被洗脑的过程，这导致我们缺失了自己的核心价值。不过现在，我们的中国意识在崛起，在复苏，中国文化在回归。回归过程中我们有很多幼稚的，或者说不成熟的过程都是可以接受的。其实我们不必在意微观上的理解，我们要接受逐渐成熟的过程。

“万物”志在探索属于当代中国人的生活方式

　　新中式和传统千万不要对立

　　记者：您一直在强调中国意识，但这个概念很空泛。能具体说说吗？

　　仲松：这主要是体现在气质上的，而非停于表面。你可以保留过去的传统工艺，也可以做出传统样式，但那些只不过是表象上的传承，只是一个模仿，一个最简单的初级阶段，我们缺少的是真正具备中国精神、当代精神的东西。

　　要知道，我们不能回到400年前去生活，我们已经走到了21世纪，需要当代的中国精神。今天的设计师要有自信，我们要在这种精神气质下拥有一种新的精神面貌，创造新的美学呈现，这个才是当代中国设计师的价值，也是今天中国人所推崇的价值。

　　记者：说到对400年前的生活的传承，那您对现在的传统家具怎么看？如何看待新中式和传统家具的优劣？

　　仲松：千万不要把两种家具对立化。这两者是同时发生的，如此才能构成完整的中国家具体系。过去几十年里，特殊的市场经济引起了大量需求，引发了大量对明清家具的复制模仿，种种原因催生了这一特殊产品——古典工艺家具。而现在，我们需要新的生活方式，我们不再简简单单只是追求有同样样式的产品，我们希望市场上有反映中国精神和当代需求的家具，这是市场发展的必然过程。

　　可以说，新中式家具和传统家具本身就是统一的，不能比较优劣，只不过两者市场需求和专注的点不一样，仅此而已。

　　新生活方式驱动市场

　　记者：从您所创作的“万物”家具来看，新中式的市场现在是什么样子的？

　　仲松：从“万物”的角度来讲，现在的市场需求已经是非常之大，而且我相信以后还会放大。家具从业者一定要明白，现在的市场不是产品样式驱动下的市场，而是新的生活方式驱动下的市场。

　　近几年，经济大环境不同了，中国国力强了以后，我们才意识到，我们的灵魂是空的。中国有着非常辉煌的文明史，对文化价值认可的渴望是非常强烈的。今天的中国人和十年以前的中国人是完全不一样的，已经开始重新思考我们的生活方式，包括我们的价值观，发生了一种巨变，在向传统回归。在这个强大动力的前提下，新中式家具的需求会相当大。当然，新的生活方式不叫新中式，而是今天我们想拥有的区别于西方世界价值观的新的生活方式。

　　转变意识才能发现市场需求

　　记者：在仙游对话现场，传统家具的老板对新中式家具并不认同，你怎么看？

　　仲松：他们不接受只是暂时的，不管反感还是接受，赞成还是反对，这是历史的进程，而且市场的需求是不会以某些人的个人意志为转移的。

　　新中式的崛起并不是表面看起来那么简单，这背后的驱动力是市场的消费行为和生活方式，人们消费行为和消费意识的变化才带动了新中式的崛起。

　　就发生在眼前的现象，我反问一句，你原来所谓的“市场非常好、已经形成大量产能”的红木家具产品为什么会萎缩？新产品的需求在增长，这是事实。我们更应该理性看待这个问题，现在的市场是一个逐渐成熟、逐渐演化的生活消费品市场，这是一个最基本的方向。

　　记者：传统家具是否应该转型新中式？难处又在哪里？

　　仲松：传统家具要转型，像仙游这种状况，存在大量的模仿，做出来的都是仿古的工艺样式，因为太相似进而大肆炒作材料。在市场转型的大形势下，一定要找到一个出路。出路是什么？就是要迎着市场的需求，找到一种变革的道路。一旦开始转型，就会出现一些新的产品，这些产品定义成“新中式”也好，定义成“更加古典的新中式”也好，都只是一个名词而已，但是大趋势必须是逐渐向市场靠拢。简单来说，一个产品销量变少，市场需求变低，那就必须找到新的产品适应市场，这是市场经济的基本规则。

　　仙游作为生产基地，这么多年沉淀下来的业态很成熟，供应链也很完整，产业工人的素质都很高。这是值得肯定的。目前面临的主要问题，在于大家对市场的意识，能不能跟上市场，把以前的产品化意识转化为今天更高的生活化意识。这是两种不同的市场导向，之前以产品作为核心，现在产品退而求其次，要满足生活化、系统化的导向。意识要转变过来，在大脑、思维这个层面上要真正找到方向，把根源想通，那么今后仙游是要继续仿古还是创新，都将不是难题。