从戴熙载的身份及其墨迹看当代书风

戴熙载书法

　　广东书人品鉴录之二十一

　　黎向群

　　广州番禺，源远流长，人杰地灵，人才辈出。在清代，单是石楼镇戴氏宗祠，现存三位进士、翰林旗杆夹石刻，一位是戴鸿慈，另一位是戴霖恩，还有一位鲜为人知的就是戴熙载了。

　　戴熙载生平资料很少，只知道他为光绪甲午年举人，即1878年。光绪戊戌会试，钦赐翰林院编修，即1898年。至于他的墨迹更难查考，广东权威的《广东历代书法图录》、《广东传世书迹知见录》等书法文献均无记录。

　　无聊斋藏有他的楷书“广益集思交情崇实，顺理则裕友道从隆”八言联(如图)，红色花笺纸本，纵160厘米、横34厘米，上联款题：“广顺隆大宝号主人雅鉴”，下联款署“虞田戴熙载”，钤：“臣戴熙载”白文 、“戊戌翰林”朱文印各一枚。这是戴氏为商号所题的钳字联对，对仗工整，文字精炼，大意为集思广益，友道交情，生意兴隆。此联通俗易懂，寓意深长，道明了做人的道理和做生意的基本法则。

　　从书法艺术而言，此联形制按照传统的形式所为，书法赵孟頫为柢，融会王羲之、苏轼为一体。字形平正，用笔提按不明显，圆润华滋，起笔处锋芒尖锐，收笔处圆通内敛。此联既有艺术特点和浓郁文人气息，又能迎合商号审美情趣，真可谓“雅俗共赏”的一件佳作也。其实，我们在书法作品创作中，对联的形制，看似简单，倘若要创作一件佳作的话，其难度是最大的。

　　当今书坛，对于传统书法的继承，往往忽视对清代篆隶书法的继承。随着金石考据学和碑学的勃兴，清代书法才迎来了一派生机。有清一代，值得标榜的书体，当数篆隶两体，金石文字和书法研究的成果累累。它不仅超越前代，而且影响着近现代。另外在其他书体的继承上，亦有其可取之处，这是一个不争的事实。有一些学者认为，清代书法不足取法，持否定态度。个别学者一见遗老的书法，概以“馆阁体”论。其实，“馆阁体” 书法，指的是那些应考、应制公文的一类小楷，并不是指他们的书法艺术作品。

　　戴熙载传世的这件作品，预示着清末民的书法创作审美定势，其文献价值很高。相信像戴熙载那样的书法作品，放在这些学者的尊前，也难逃“馆阁体”书法厄运！这些学者大多缺乏对清代书法史和他们的艺术作品足够的认识和全面的了解，往往主观臆断。轻则搅乱人们的审美视觉，重则祸害后学。大家都知道，作品既有其艺术性的一面，又有其实用性的一面，两者不能偏废。因此，我们在岭南书法史的研究中，要不断挖掘历史长河的遗珠，逐步厘清我们研究和创作的思路与定位，正视目前“流行书风”的弊端，才能走出“新馆阁”书风的桎梏。(文章有删节)