玉器名释略

    我国古代用玉范围很广，朝享、装饰、丧葬、祭袍、交聘、日常用具等都离不开玉器。下面我们介绍一些常见的古代玉器。

    圭：古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。长条形，上尖下方。形制大小因爵位及用途不同而异。也作“珪 ”，有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭等。圭也称“裸圭”、“玚圭”。古代祭礼用的玉器，长一尺二寸。带有盘状物，供盛酒用。

    躬圭：伯爵所执的圭，长七寸。顶端和左右两肩都是浑圆的，形体小而弯曲，象人躬身的样子，意思是虽然鞠躬，但不卑不亢。

    谷圭：诸侯用以讲和或聘女的玉制礼器，长七寸。又称“谷璧”。谷，有和善、美好的意思。谷圭以粟为饰纹。

    大圭：古代帝王佩带的圭。圭长三尺，作丁字形，用途如笏，插在衣带问以记事备忘。又称“珽”。  玠  大圭，长一尺二寸。  镇圭  古代帝王受诸侯朝见时所执的圭，也作“瑱圭”。镇圭含有安定四方的意思，圭长一尺二寸。

    桓圭：古代帝王授予大臣的玉圭，长九寸。桓圭有栋梁柱石之义。又名“瓛”。

    信圭：侯爵所执的圭，长七寸。顶端尖锐，左右肩和两角琢得象直立人形，取直身不曲之义。

    日圭：古代祭日时所用的玉圭，长五寸。

    玄圭：玄玉制的圭，同“玄珪”。古代帝王举行典礼时所用的一种玉器。玄，象征天色。玄圭的含义是将功绩晓喻天下。

    圭璧：又作“珪壁”。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀时所执的玉器。

    土圭：用以测日影、四时、土地的圭。

    琬圭：上端浑圆的圭，长九寸。古代帝王赐给有德行的诸侯的玉器，使者带上它去完成使命。

    琰圭：上端锐利的圭，长九寸。诸侯如有不义，使者执琰圭为信物，去征服他们。

    瑗：大孔的璧。《尔雅·释器》说瑗的孔大于玉质部分一倍。瑗供召集人用。

    宣：同“瑄”，古代祭天所用的大壁，有六寸大。又名“珣”。

    璧：形扁圆、正中有孔的玉器。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，为天子礼天器物。天子为诸侯设宴时也用大璧。礼天一定要用苍色的大璧，象征苍天。谷璧是子爵所执的璧，饰有谷纹，取养人之义。蒲璧为男子所执的璧。联饰为蒲形，蒲是席子，含有使人安定的意思。因都要两手拱执，三者统称为“拱璧”。另有一种系璧，形较小，是佩在绅带上的。玉璧用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、山川、河海等；二为礼器，用作礼天或作身分不同的标志；三作佩系；四作法码用的衡；五作辟邪和防止尸体腐败用。

    玦：环形状而有缺口。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四作刑罚的标志，犯法者待于一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。

    璜：一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭礼、丧葬、征召的玉制礼器。也作佩饰，又称“佩璜”。佩璜一般琢成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形纹等。

    琮：外八方内圆的管形玉器。玉琮的用途，古今说法很多。综其说，有礼地、宴享、发兵、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。

    璜琮：黄色瑞玉，祭祀用器。琮象征八方大地，“璜”通“黄”，指土地颜色。璜琮为礼地玉器。

    佩玉：又名“杂佩”。古人以玉比德，所以人们都佩带玉器。天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，子爵佩瑜玉，士人佩瓀。佩玉的形制，包括“珩、璜、琚、瑀、冲牙”之类。

    珑：古人在大旱求雨时所用的玉制品，形状如璧，以蟠龙作饰纹。或，有的有缺口，有的没有。

    玉龙：玉制饰件。用玉雕成的龙形饰品。

    琥：雕成虎形的玉器，用作礼天地、佩饰等。白玉制的虎形玉器叫“白琥”，为礼西方器物，白色象征西方。

    璋：古代祭山川所用礼玉，也用以表示瑞信。形状犹如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等。大璋，通身施纹，用于祭大山川。中璋，十分之七施纹，祭中山川时用。边璋又称“小璋”，施一半纹，祭小山川时用。发兵用牙璋，上端似刀，但旁边无刃。赤璋礼南方，赤象征南方，含有万物荣盛的意思。

    瑁：天子所执之玉，用以协和诸侯的圭。瑁的饰纹刻在下端，圭的饰纹刻在上端。朝聘时天子执瑁，意为君恩施于诸侯，君德覆盖天下。瑁，通“冒”，又名“冒圭”。

    珩：玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。

    环：圆形而中间有孔的玉器。《尔雅·释器》说环的边与孔一样大。环，用作佩饰。

    玉觽：汉代常见的一种爪形佩玉，主要用以解结。其中有的具透雕鸟兽纹，可能纯作饰物，而不再用作实用玉器。

    玉剑饰：用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰(珌)四种。玉剑饰始于战国，汉后不多见，明清两代仿制较多。

    玉鹿卢：玉制的鹿卢，用作剑饰。鹿卢，也作“辘轳”、绞盘。   璏   玉制剑鼻。即衔剑柄下端与剑身相连处的玉饰。后代称昭文带。

    珥：玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。一说玉制的耳饰。

    水苍玉：古时用为佩玉。唐代官二品以下，五品以上，佩水苍玉。也省作“水苍”。

    玉带钩：又名“犀比”。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。

    玉钧：玉制的钩，故名。有带钩、帘钩、帐钩等。

    琫：佩刀鞘上的装饰，同“鞛”。

    珌：玉制剑饰。琫对面的小方玉叫“珌”。

    玉塞：填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。耳塞、眼塞、鼻塞各两件，口塞、肛门塞、生殖器塞各一件。由于口塞不能全部含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》：“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。

    玉衣：玉制的葬服。又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。玉衣按部位，可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分。

    玉册：玉制的简册，也作“玉策”。古代帝王以玉册用于祭告、封禅，也用于册命皇太子及后纪。

    玉哀册：玉制的哀册。古代帝王死后，将遣葬日举行“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵中，称为哀册。

    玉豚：古代死人手握的脉形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉脉出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。

    含玉：“含”也作“哈”、“琀”，有的书上还称“押舌”。古代入敛时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形，故又称“玉蝉”。还有其他形状，如龙形，有的无一定形状，为未经加工的碎玉块等。

    玉牒：一为古代帝王封禅郊祀所用的玉制文书，一为皇族的谱牒。

    玉躞：玉制的书画卷轴心。躞，轴心。

    玉节：玉做的符节，古代用作重要的信物。

    瑞：玉制的信物，如同后世的符玺。

    瑶函：藏书的玉盒。道家用来收藏经文、符箓等。

    玉函：玉制书套。

    玉契：古代玉制信物。召太子用玉契，有慎重的意思。

    刚卯：用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状物玉护符，中有贯孔。因制于正月卯日，故称“刚卯”。挂在革带上佩用，是护符的一种。刚卯的四面各有八个字，作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用。

    传国玺：秦以后封建帝王历代相传的玉玺，传为秦始皇所作。方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既授永昌”。秦亡归汉，后代帝王争以得空为符应。但自三国以来，往往模拟伪造，难辩真假。

    玉玺：皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为空，为皇帝所专用。因以指喻皇帝。

    玉爵：玉制的酒器，形如青铜爵。上有两柱，取饮不尽之义。

    瑚琏：玉制的容器，为殷宗庙玉器，盛黍稷用。

    玉盘：玉琢成的盘。

    玉几：可供扶倚的玉饰小案。古代帝王的用具。

    珂伞：玉饰的伞盖。唐制元日冬至立仗，大官都备有珂伞。

    玉轪：以玉为饰的车轴头。形状为外方内圆，俗称“釭头”。

    玉巵：玉制的酒杯。

    玉撙：玉制的酒杯。

    瓒：祭祀用的玉制礼器。含有向神进贡的意思。形状如勺，饰以黄金，以玉圭为柄，故又名“玉瓒”。用以酌酒。

    玉麈：玉柄的佛尘，用麈尾制作。故名。

    琯：玉管，古代用来测候节气。

    旂：古代帝王、诸侯冠冕前后垂悬的玉串饰件，共十二串。

    瑱：古代贵族冠冕两旁悬挂的玉。下垂至耳，用以塞耳避听。形状如牌，二寸许，广七八分。又叫“珫”、“塞耳”、“充耳”。

    珥珰：玉制耳饰。其中“洱”是由“珰”和坠珠两者组成。“珰”又名“瑱”，有横贯全身的细孔，可以穿线，．用来下系一珠或一耳坠子。挡的形状作滑车或绞盘状，也有作蘑菇状的。

    玉劳：古人用来整理发型和使冠连于发上的玉器。

    玉带：唐以后的官员所用的玉饰腰带，用以分别官阶高低。唐制至三品才用金玉带，玉带为特赐，只有本朝亲王才服玉带。宋代三品以上都服玉带。明代唯亲王及一品文官用玉带。清代唯特赐及一品用衔玉版带。

    鎏：古代弃(皮冠)上缝合处的玉饰。弃是古代常礼服所戴的冠。也作“綦”或“璂 ”。天子之冠有十二鎏，以次递降，为贵贱等级。

    玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。前后共十二串。

    另外，还有玉箸、玉枕、玉仗、玉镜台、玉珠等多种玉制器物。