古玉价格低只因人未识吗

商晚期 双鸟纹璜 良渚玉琮 红山玉卷龙

　　文、图/记者江粤军

　　当今的玉器市场，玉雕大师们可谓呼风唤雨、炙手可热。与之相对的，却是古玉，特别是高古玉市场的冷淡清静，在拍卖会上偶有几十万元、上百万元的拍品成交，就可称之为高价了。那么，承载着深厚历史文化价值的古玉缘何没有受到藏家的热捧？收藏古玉究竟有何难度和禁区？且看业界专家的深入分析。

　　上海博物馆研究员、中国文物学会玉器专业委员会副会长 张尉——

　　鉴赏古玉需要深厚历史文化储备

　　玩古玉主要玩的是文化；而今天人们玩玉器，看重的是工和料。《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”重工重料其实属于收藏的初级阶段，层次越高的藏家，越关注文物艺术品的内在价值。但由于目前社会整体的收藏素养尚未达到较高的层次，也就较少有这样的藏家脱颖而出。

　　从认知上讲，鉴赏古玉需要有较高的历史文化知识储备，现在很多人不具备这样的功底，对古玉尤其是高古玉的内涵一窍不通，无法产生浓厚持久的兴趣。做玉器生意的朋友曾经很直白地告诉我：“古玉实在是看不懂啊，真假看不懂、年份看不懂、功用意义也看不懂，就算要推介都不知如何说好。”而且古玉的玉料比较驳杂，尤其是高古玉中，地方玉所占比例非常大；工艺上由于工具和技术的发展进步，总体也是昔不如今。但新玉就不同了，没有真假年代问题，只要玉质好、工好，老少咸宜，市场接受度比较大。

　　当然，要说这个时代真的没有人喜欢高古玉也不尽然。只是当下整个文物艺术品市场，真东西少，假东西多，仿古玉、伪古玉充斥各种古玩店，很多人被市场乱象逼得不敢再出手了。

　　从另一方面说，古玉的遗存量也有限。新中国成立后到“文革”期间，由于大陆缺乏文物艺术品流通市场，加上许多好东西又都进了国家文物单位，民间收藏受到一定限制。虽然近二三十年来，各地不断有出土的东西流入民间，海外回流文物也不少，会出现一些好的古玉，但当下全国的收藏大军浩浩荡荡，哪里有那么多真古董满足大家的需求？造假自然就“应运而生”了。

　　二三十年前，中国港台地区就兴起了收藏古玉之风，很多藏家以收古玉为荣，认为这是个人品味的高度展现。前不久我到台湾考察，台湾藏家告诉我，以前台湾没人愿意玩新玉，只是将其当做一种工艺品。近些年来，大陆收新玉的风气渐渐渗入到港台地区，为了生意往来，他们才开始关注新玉。

　　从长远来看，我仍然认为，按照艺术品市场的发展规律，随着藏家知识储备、认知能力的不断提高，艺术品市场的日益规范化，以古玉本身的稀缺性和不可再生性，目前较新玉偏低的市场价格终将会回归合理，其真正的历史文化价值终将为越来越多的藏家们所认识。

　　中国工艺美术大师  崔磊——

　　应本着求索精神收藏古玉

　　当代玉雕审美是第一位，看待古玉则必须立足于一点——具备文献考据精神。除了欣赏古玉本身的美，更要通过古玉来透视历史、触摸历史，了解那个年代工艺水平达到了什么程度，当时制作这样的玉器是为了表现什么样的精神。本着求索的精神去收藏古玉，就会觉得很好玩，很有趣味。

　　当然，古玉，特别是高古玉的料没有新玉好，是客观事实。但为什么博物馆里将那么多的高古玉当做宝贝，就是因为博物馆收藏的是历史，是文化脉络。

　　我本身就非常喜欢古玉，通过玉璧、玉琮、玉璋、玉制人物去挖掘其背后的精神，化用于当代的玉雕创作，是无尽的营养。有卖古玉的朋友偶尔也会抱怨，认为当代玉雕挤压了古玉市场，我会说，其实我们彼此之间并没有什么矛盾。假如将高古玉比作一栋楼的首层，那当代玉雕就是六七楼，没有地基就不会有上层建筑，没有玉文化的延续就不可能有当代玉雕。

　　高古玉在今天不太受欢迎，恰恰说明当代人对历史、对文化缺乏认识和兴趣。同时可以看出，炒作文物艺术品的人，大多不是真正的文化人，他们往往只会从审美角度甚至升值角度来谈古玉收藏价值，而且语焉不详。有的人把挺好的古玉打个洞、穿个孔戴在了身上，其实是对古玉的糟蹋和亵渎。可见，文化修养不足，玩古玉还会闹出很多让人无语的笑话。

　　中国文物学会玉器专业委员会理事 蒋卫东——

　　收藏古玉易碰触法律禁区

　　高古玉在市场上，并未像一些人所期待或想象得那么昂贵，我以为，导致这种现象的原因，主要在于古玉流通容易碰触法律禁区。

　　我们都知道，古玉、特别是高古玉的传世量非常少，绝大部分都是出土器，而《中华人民共和国文物法》中有明确规定：出土文物不能进入市场流通，拍卖公司不允许上拍出土文物。所以守规矩的拍卖公司，都不会上拍出土玉器。而正规考古发掘出土的玉器，自然会进入博物馆。只有一些通过盗墓或者其他方式出土的古玉，才可能流向黑市或古玩市场。盗墓出土的这些东西，即使有人敢买，也要承担法律风险。因为其背后牵涉着盗墓案，一旦案子破了，古玉是要被收缴的，买卖双方都有可能被追究法律责任。

　　所以，出土古玉，特别是高古玉的流通，多数是在法律的禁区之内作业，藏家都会有一定的顾忌。

　　另外，当下文物艺术品市场赝品充斥，出土文物又是法律禁止买卖的，因此也就缺乏相应的法律条款来对市场进行规范。那么，出土古玉的私下流通很容易变成不受法律保护和约束的真空地带。目前古玉乃至整个文物市场的乱象丛生，便是注脚。

　　当然，古玉不如当代名家玉雕受欢迎，也跟当代人对古玉的认识有一定关系。今天很多人选择玉器，注重的是视觉美感，尤其在意质料的温润洁白与工艺的巧夺天工。而在出土古玉中，料能达到羊脂白玉品级的很少。清乾隆以前，大部分的古玉尤其是高古玉，颜色都比较驳杂，玉料比较多样，纯粹的和田白玉不多。而且，古人也不像当代人这么重皮壳，俏色巧雕有一些，但并非主流。所以，当代人追料追皮的风气，大大影响了古玉的接受度。由此也可以理解为何乾隆玉在古玉拍卖市场上能够一枝独秀了——其料和工，都比较符合当代人的审美需求。

　　必须强调的一点是，市场价格不等于文物价值。就玉器研究而言，文物的价值认定都是从科学价值、历史价值和艺术价值三方面来做判断的。因此，只要是真正的古玉，不管其质料如何、工艺如何，不管是官作还是民作，都是我们八千多年玉文化发展史的有机组成部分，每一件都有其定位、有其意义。

　　收藏家 朱绍良——

　　解读不足一二 还是少碰为妙

　　真正推崇高古玉的时代，远的不说，近的可能在清末民初。但这种状况很快就改变了，因为高古玉绝大部分都是出土器，而在土里历经了几百上千年的东西，无论是在洁白度还是美感上，都已经被侵蚀得所剩无几了。

　　清末民初，当时的金石学家潘祖荫和万印楼楼主陈介祺都很推崇青铜器和古玉，大量收入这些出土文物，而且，在他们看来，玉要有沁色才美。事实上，按照科学的观点，血沁、土沁、水沁，都不是有利于健康的物质。后来，留学西方的中国人多了，大家慢慢又转向追求玉的洁白无瑕、温润可亲。于是，古玉中就很重视传世品的那部分，特别是明清宫廷玉器。

　　这种风气沿袭下来，今人也比较认同，所以清宫玉器，特别是乾隆玉，现在的拍卖价远远高于商周时代的高古玉。乾隆朝因为打通了和田玉的运输渠道，所选玉料很好，而且是阳光底下的传世品，所以市场的认可度很高。

　　我对于高古玉是一概不碰的。除了因为大部分是出土器，我比较忌讳之外，还因为现在造假的实在太多，防不胜防。另外，好的高古玉基本都进了博物馆，或者在一些大藏家手里，他们不会轻易释放到市场上，能在拍卖场上看到的顶级高古玉实在少之又少，所以宁缺毋滥。

　　还有一点，传统玉文化深厚绵长，孔子说过“玉有十一德”，《礼记》中又说“君子无故玉不去身”，甚至还有流传很广的和氏璧的故事，可见前人对玉很是情有独钟。但今人对古代玉文化的了解很肤浅，像玉圭、玉琮、玉璧等器型，各种古玉上的纹饰，现在的专家学者也未必能说清说透。文化积淀很深，解读却不够清晰，我们所知不足一二，还是少碰为妙。

　　我想，出土玉最好的归宿确实是博物馆，这样才更有利于体现其教育和研究价值。