藏家钟本基：唐卡收藏还心灵一片宁静

　　随着拍卖市场上唐卡拍品逐渐地增多，其价格亦是愈来愈高。唐卡无疑是艺术品市场上的另一匹黑马。但在钟本基眼里，它的市场才刚刚开启，它的价值也是被远远低估的。

　　文/本刊记者 黄芳芳

　　电梯一开，钟本基笑容可掬地走出来。他一袭运动装，左腕上缠绕着一串老红珊瑚。一眼便可看出，他经常运动，比实际年龄要年轻许多。

　　他是一个经历丰富，又精力充沛的男人。曾在房地产行业打拼过、办过工厂、创建科技公司、投资二级市场等；另一方面，他购买古董和艺术品至今已有23年的时间了。目前，他在成都有一家经营唐卡的古玩店。他很少谈及自己的另一重身份——四川藏传佛教研究会鉴赏中心主任，只道自己是一个虔诚的唐卡爱好者和收藏者。

　　唐卡的魅力

　　早在1995年以前，他便开始购买书画。后来从房地产撤资回成都后，又扩大了自己的收藏范围，除了钱币、邮票之外，其他古玩门类几乎都买遍了，甚至钟表、留声机等也有涉及。“当时不懂，花了一堆钱”，钟本基笑道。

　　“后来，我才懂得收藏一定是成系列、逐渐深入的，而非盲目地乱买，毕竟资金是有限的。”深思熟虑后，他将目光转向了冷门的唐卡收藏。

　　尽管收藏唐卡的初衷纯粹是从投资角度出发的，但钟本基也看到了唐卡本身独有的优势。首先，唐卡是工笔重彩，且费时费工，要完成一幅唐卡，少则三、五月，多则半年、一年，甚至若干年，而且画者是用整个身心去画唐卡。“我认为，绘画唐卡不仅是为了艺术，更多的是为了众生的内心。”其次，画唐卡所使用的材料非常珍贵，均为矿物质染料，还包括金、银、珊瑚、珍珠、玛瑙、绿松石，甚至是天珠。“另外，唐卡本身的‘盘子’小，一旦有资金介入，很容易操作起来。”钟本基有条不紊地向记者介绍道。

　　“从1997年起，我就开始买唐卡，起初只是为了投资，慢慢却发现自己变了，变得更有敬畏之心、感恩之心，更喜欢笑和包容了，更愿意站在他人的角度去问题了。我想这是我请佛像唐卡最大的收获。因为我看到了距离内心最近的一个方向，那就是信仰。”

　　唐卡的价值

　　钟本基说：“没有去过阿里，就不算到过西藏。”

　　从2000年开始，他独自开车跑遍了西藏，甚至是西藏最西部的阿里地区。你能想象，他在干涸的、布满鹅卵石的河床上开车的情景吗？或是在海拔四五千米的、荒芜一人的高原上行驶……他就是这样带着一颗虔诚、喜爱之心去收藏唐卡。为了更多地了解唐卡，他甚至跑遍了国内有佛造像的或者有壁画的寺庙、博物馆，并深入地研究藏传佛教的美术史，最终成了收藏佛像、唐卡的行家。

　　起初，他是从艺术性角度去看一张唐卡画得怎么样，品相如何，然后再看它的题材，以及年代。当然，不同年代、不同时期的风格，它的珍稀度，和它在整个美术史上地位的高低，都是影响唐卡价值的因素。“我也会敏锐地看到钱，但我更希望看到钱之外的东西，即唐卡本身它所蕴藏的艺术的、经济的、政治的、宗教的价值。”

　　在讲到他收藏的一张前弘期的唐卡前，他先给记者普及了一下唐卡的历史。记者才慢慢体会到它的价值和珍稀度。钟本基喜欢收藏老唐卡，也就是行家所说的噶当巴(15世纪以前的唐卡统称为噶当巴)。他收藏了200余张唐卡，涵盖了10－11世纪不同时期的唐卡，其中包括品相、画工优良的唐卡。“一般人不会去请老唐卡，因为它太珍稀了，存世量少，价格又高。”钟本基告诉记者。

　　“而我则是从专业的角度去研究唐卡，它已融入了我的生命”。他微微一笑，继续说道：“这是近五、六年，我最大的变化。另外，我跟家人有过约定，要将自己的藏品捐给大型的寺庙或顶级的博物馆，这样它们才能有序地流传下去。”

　　唐卡的未来空间

　　随着拍卖市场上唐卡拍品逐渐地增多，其价格亦是愈来愈高。唐卡无疑是艺术品市场上的另一匹黑马。但在钟本基眼里，它的市场才刚刚开启，它的价值也是被远远低估的。

　　“国人对唐卡的认识尚在初级阶段，真正了解它的人并不多，可以说对它的认知度不够。”目前国内艺术品市场中的资金大多流向如国画、瓷器、当代艺术等。而老唐卡由于难辨别、技术含量高、投资的门槛高，让很多人望而却步，这也是资金难以进入的一个原因。“但我相信它的前景会越来越好，当然跟它的成本有很多关系，如工笔重彩、费时费工、数量有限等。我觉得，抛开宗教的其他内涵的东西，原则上只要是真品，买过来就赚。如果买到假的，那就另当别论了。”

　　对话

　　《卓越理财》：唐卡的发展历史是怎样的？

　　钟本基：在藏传佛教的历史上，分为两个时期。公元7-8世纪，佛教从印度传入西藏。当时的赞普松赞干布请莲花大师过来传法，后来佛教的信众越来越多，很活跃。但是，当地有个本地教，名为苯教，它的很多理念与佛教是相左的。于是两个派别开始上演了激烈的斗争。其中也参杂这政治、经济等因素。直到公元10世纪，朗达玛灭佛后，他要求所有的僧人要么还俗，或改信苯教，要么就赶尽杀绝。“灭佛”没过几年，朗达玛就在大昭寺前被人杀掉。之后就发生了动乱。故而，10世纪，在西藏美术史上，有一段黑暗的时期，很多藏传佛教的东西都被毁了，包括佛像、唐卡等。所以，历史上7-9世纪之间称为前弘期，10世纪末到11世纪初，在阿里地区重新弘扬佛法，这个时期就被称为后弘期。因此，前弘期的唐卡数量极少。若一张唐卡是前弘期的，它的珍稀度就可想而知了。

　　《卓越理财》：除了收藏老唐卡，您会考虑收藏当代的唐卡吗？

　　钟本基：原来我不收当代的唐卡。从去年开始收了。当代的唐卡也很贵，一张唐卡要二十万，甚至几百万。普通的要一、两万一张。因为它费时费工，我为什么不收呢？更何况是老唐卡。

　　《卓越理财》：老唐卡和新唐卡有哪些区别？

　　钟本基：我会通过风格、画风、地域，题材，去判断它的好坏，不是简单地看哪个人画的。而新唐卡要从艺术价值，工艺、形、色彩、精细度等方面去看。

　　《卓越理财》：您能谈谈近年来唐卡的价格轨迹吗？

　　钟本基：一张普通的清代唐卡，在2005年以前，万元一张。这五六年来，唐卡的上涨，跟房价差不多吧，好的唐卡价格就更高了。即便如此，唐卡的价格远远不如瓷器。与当代艺术比，它也是远远被低估了。台湾有一个有名的收藏家，在金融危机的时候曾说，假如古玩所有的都崩盘的话，唯有唐卡佛像不会崩盘。为什么呢？因为唐卡远远没有到达它真实的价值。

　　举一个例子，去年，苏富比[微博]拍出了一件15世纪的唐卡，品相不佳，成交价为1300多万人民币。由此可见，唐卡的实际空间很大，毕竟好的唐卡买不到啊。唐卡的数量远低于书画的数量。唐卡绘画在宗教美术史的价值是有目共睹的，唐卡的价值应该更高。