世界土豪们镀金的收藏

王利博制图

　　作者：周怀宗

　　从1990年开始排名的全球艺术收藏家排行榜，其实全都是超级富豪，在最初的十年，基本上被欧美人占据，到了21世纪，俄罗斯和中东的富豪开始崭露头角，到了2010年以后，中国富豪们也终于挤进了这个挥金如土的排行榜上。

　　11月5日，万达集团大手笔以1.72亿元在伦敦佳士得[微博]秋拍拍得毕加索一幅名作《两个小孩》。被批“土豪烧金”。其实，非独万达，但凡富豪，多有收藏癖，但是大多数富豪的收藏，都太小气了，他们或者为了提高身价，或者为了保护财富，其实都不过是掩饰他们心里的惶恐，唯恐“土豪”的真面目露出来，因此总要找许多借口和理由，假扮风雅，装作识货。

　　“镀金时代”

　　洛克菲勒、卡内基等等许多当今美国许多最著名的巨头，都在那个年代起家。

　　1873年，马克·吐温写了他的第一部长篇小说《镀金时代》，这个词出自莎士比亚的戏剧《约翰王》，约翰王是12、13世纪之交的英国君主，他是典型的暴君代表，横征暴敛、穷兵黩武，屡战屡败，最后被贵族逼迫，签下城下之盟，也就是著名的《大宪章》。

　　在约翰王失败600年后，美国人进入了工业大发展的时代，如同马克思说的，资本的肮脏和血腥在短短几十年里表现得淋漓尽致，群魔乱舞，百鬼夜行，弱肉强食，达尔文主义盛行，官员、企业家、投资分子三位一体，大肆掠夺财富，官员们假公济私，中饱私囊，企业家们贪婪无度，拼命压榨，洛克菲勒、卡内基等等许多当今美国许多最著名的巨头，都在此时起家，在那个时代，叫做“镀金时代”，那个时代里镀上金的人们，他们的别名叫做“强盗大亨”。然而，当这些富豪们到达财富大厦的顶端后，他们的身份忽然发生了变化，他们不再是投机分子、不再是吸血鬼，而变成了慈善家、社会活动家、收藏家，甚至著书立说，开始了第二次镀金。

　　不仅仅是美国，俄罗斯的寡头们也干过同样的事，这些靠出卖国家财产发家的巨鳄，在卖掉他们的祖国之后，开始玩儿收藏，在全世界撒钱买艺术品，只买最贵，不买最好。中东的石油大亨们当然也难免“风雅”，当了一回欧洲艺术品市场的“上帝”。《ARTnews》杂志从1990年开始排名全球艺术收藏家，这个排行榜的人，虽然名为“艺术收藏家”，其实全都是超级富豪，在最初的十年，排行榜的人基本上被欧美占据，但是到了21世纪，俄罗斯和中东的富豪开始崭露头角。到了2010年以后，在30年间聚集了亿万财富的中国富豪们，也终于挤进了这个挥金如土的排行榜上。

　　孔子说：“国不以利为利，国以义为利”，反照到人身上，“君子喻于义，小人喻于利”，但实际上，不论古今中外，真正“喻于义”而不肯“喻于利”的人，百年难得一出，何况，小人也在进化，尽管他们骨子里都是“唯利是图”的，但表面上，总要做出一副“大义凛然”的样子，总要假装“文质彬彬”的君子。

　　在21世纪的网络时代，有一句话被人们广泛地认可，“宁肯做真小人，不做伪君子”，或者“宁肯喜欢真小人，也不喜欢伪君子”，但实际上，全都错了。人生活在社会中，总要遵循一些基本的规则，这些规则是社会的基础，或者称之为道德亦可，道德的最大特点，在于利人。伪君子的特点，在于他们明明不在乎道德，但表面上还要做出一副道貌岸然的样子，真小人则不然，他们连表面的功夫都不肯做，他们是彻头彻尾的“人不为己，天诛地灭”主义的奉行者，他们绝不肯利人，反而最喜欢害人。伪君子也害人，但总要假装遵守规则，假装按照规则，真小人害人，无所不用其极。“君子报仇，十年不晚。小人报仇，一天到晚”。对于旁人来说，得罪伪君子，尚有十年可活，得罪真小人，倒霉就在顷刻。

　　传统遗风

　　140年前，美国大亨们大发不义之财之后，随即大玩变身，140年后，中国富豪们开始走上了同样的道路。

　　140年前，美国大亨们大发不义之财之后，随即大玩变身，他们尽管仍旧不肯放弃不义之财，但至少，表面上开始大谈公义，大讲慈善，开始掏出钱来扶危济困，讲来讲去，几十年间，不仅骗过了别人，也骗过了自己，伪君子当得太久，反而有点儿“忘本”，有点儿变成真君子的意思。美国人把这几十年叫做“进步时代”，从真小人“进步”成伪君子的时代。后来者固然不会忘记他们曾经的罪恶，但是也绝不愿意他们重新变回赤裸裸的小人。

　　140年后，中国大发“不义之财”的富豪们开始走上了同样的道路。人们仇恨富豪，根本其实是仇恨不义，这种仇恨至少要远远大于仇恨赌博，就好像没有人仇恨买彩票发财的人一样。

　　仇恨不义，自然连带着仇恨不义之人的一切，包括他们假装的“附庸风雅”，假装的“文质彬彬”，因为我们决不能容忍那些依靠不义发财的人，依靠侵害普通人发财的人，反而成为君子，变得正大光明，变得理所当然。

　　但是反过来想，我们固然不能原谅不义，不能放弃惩罚不义的追求。但实际上，小老百姓总是没有这样的能力的。所以，在无力追责不义的时候，努力让真小人们都变成伪君子，也不失为一种办法。140年前的美国人无法追责不义的富豪，于是他们发动“进步运动”，敦促真小人“进步”成伪君子，鼓励他们附庸风雅，鼓励他们假装好人。更远的时间里，330年前，英国人无法追责不义的皇帝，于是他们发动光荣革命，不让皇帝下台，反而把皇帝高高塑起，变成国家的象征。他们的聪明，并非遗忘仇恨，而是在不能报仇雪恨的时候，尽可能地让坏蛋变得好一点，至少表面上变好，给禽兽戴上手套和牙套，使他们不那么容易露出爪牙。

　　传统的中国文人，往往喜欢鄙视富人，这是农业国家的特点，是数千年的重农抑商所致。但向往财富是人之本性，清朝的涨潮说：“文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，往往以金玉珠玑锦绣誉之”，反过来说，富人同样也喜欢鄙薄文人，但自己却往往附庸风雅。文章以金玉为赞誉，固然是一种镀金，富人以风雅做装点，何尝不是一种镀金。中国的富豪喜欢收藏，喜欢假装斯文，既是传统遗风，也是社会的规则使然。于外人看来，如果无力惩罚不义，那么让不义镀金也是一种不错的选择，镀金固非真金，但至少一片金光灿烂，总比锈迹斑斑的一块废铁要好看得多。何况，镀金既久，或许也会变成真金呢。