艺术留给时间来证明

　　勇敢追求艺术，真正用心去创造去坚持，去挖掘生活真、善、美和爱，用自己独特的方式表达出普世的真实情感的艺术家，不管是法国艺术史还是在世界艺术史中，永远都有他们的位置。

　　翻开法国美术史，我们可以看到写实肖像画家让·克鲁埃(Jean Clouet)，卡拉瓦乔主义艺术的代表乔治·德·拉·图尔(Georges de la Tour)，洛可可风格的代表人物让·奥诺雷·弗拉戈纳尔(Jean Honore Fragonard)，印象派领导人物之一的皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿(Pierre-Auguste Renoir)……但是，他们的代表作被收藏在法国的各个博物馆内。要想在一天内观看到他们的代表作，就得在法国各家博物馆来回奔跑。

　　庆幸的是，5座知名法国博物馆首次联袂呈现“名馆·名家·名作——纪念中法建交五十周年特展”于4月11日开始在中国国家博物馆亮相。在这次展览中，上述名家的代表作来到了展览现场，让艺术爱好者可以通过这些名作，看到法国从16至19世纪的重要艺术成就。

　　欧洲各国君主从15世纪开始，就习惯借用文艺复兴时期流行的写实肖像画让自己流芳百世。但由于内外诸多原因，法国的文艺复兴要比其他国家晚将近一个世纪。在16世纪，枫丹白露画派的形成标志着法国文艺复兴绘画的诞生。这时期最富盛名的就是以肖像画著称的法国画坛三父子，即让·克鲁埃、他的父亲让·富盖(Jean Fouquet)和他的儿子弗朗梭瓦·克鲁埃(François Clouet)。其中以让·克鲁埃的成就最为举世瞩目，《法兰西斯一世肖像》就是他的代表作。

　　画中的主角法兰西斯一世将两只手做成骑士的姿势，显得极为庄重。艺术家借宽阔的肩膀、宝剑、圣米歇尔骑士团领袖勋衔项链以及金丝绣成的衣料的精细描绘，大大增加了国王的华贵。虽然画中国王仅带着一顶较为素雅的贝雷帽，但象征王权的皇冠图案在背景中依然明晰可见。但国王的眼睛显得长而细小，下巴颏呈尖状，表情冷淡而显呆板。衣着与容貌的表现形成了一种不协调的感觉：带着满脸胡须的消瘦面容与身上的宽袍不能给人带来审美上的统一。据传，此幅画像所记载的法兰西斯一世与历史真人极为符合。这位国王在位时，没有什么功绩，反倒因为其野心被百姓扣上“阴谋家”、“沽名钓誉之徒”等绰号。由此可见，画家不仅有高超的写实技术，而且还注重对人物内在性格的真实描绘。

　　到了17世纪，君主是法国的最高权威。因此不论文学还是绘画、雕刻不但要受到王权口味的局限，还不得不以歌颂君王、服务于宫廷作为创作的首要任务。而拉·图尔则是一位从不为君主歌功颂德，也不去迎合贵族口味的画家。

　　他的《木匠圣约瑟》描绘的是一位借着儿子手中的烛光在夜间做活的木匠。从画作的名称可知，这位木匠的身份为约瑟，即基督教中耶稣的养父。他弯着腰，大手紧握着工具，肌肉突起，汗珠在手臂和额头上闪着光，显示他正在努力地工作着。孩子脸上的光赋予了他超自然的光彩，就像一股从体内向外自然放射的光芒一样。手指上及指甲中的污垢则暗示他此时还只是一个凡人。

　　约瑟与幼年耶稣的眼神交流是整幅画作的核心。约瑟温柔的眼神，流露出对孩子的无限关爱。布满额头的皱纹传达出他为儿子的未来命运而担忧。正在加工的木头则是耶稣受难时十字架的暗喻。虽然这是一幅宗教作品，却没有同时代“古典”画家那种冷漠、理性而故弄玄虚的“学究”气，也没有因表现宗教主题充斥着宗教气氛，远离现实生活。拉·图尔笔下的圣经人物像是当地的农民，形象质朴，有一种端庄自然的美。他还喜欢表现烛光，那种朴实无华、集中凝练、简洁概括的形式在与时人们概念中的“古典绘画”相去甚远。

　　拉·图尔在世时名利双收，但死后却完全被人们遗忘。他的一些作品曾被人们误认为是勒南兄弟(The Brothers Renan)兄弟或蒂亚戈·罗德里格斯·德 ·席尔瓦·委拉斯贵兹(Diego Rodriguez de Silve Velazquez)、弗朗西斯科·德·苏尔瓦兰(Francisco de Zurbaran)等人的。直到20世纪30年代，在尼科尔(Nikl)和H。沃斯(H.Voss)的努力下才揭开了真相。

　　18世纪前半期法国艺术由称为洛可可的艳情艺术主宰，它以上流社会男女的享乐生活为主要对象。它一方面不免浮华做作，另一方面却以法国式的轻快优雅使绘画完全摆脱了宗教题材。弗拉戈纳尔早期艺术生涯中，曾创作过一些符合当时官方欣赏品味的历史题材作品。随后，他转而专注于轻松的主题，比如爱情和情欲，成为了洛可可风格的主要代表人物之一。

　　弗拉戈纳尔的《门闩》讲述了一个关于爱的征服和随之而来的欢愉的经典故事。一间卧室中，男人一只手插上门闩，另一只手揽着的女人徒劳地阻止他去锁门。女人将头别开，表现出半推半就的暧昧态度，好似在躲开男人的热吻。凌乱的床和身穿内衣的男人，无一不暗示着男女间已发生的事情。前景的地面上，一把躺倒的椅子和被丢弃的花束，让人联想到年轻女人曾徒劳地阻止男人过分的调情。油画的精妙之处在于其构图，画面被一条虚构的对角线贯穿，并将苹果与门闩联系在同一条线上。在西方世界中，苹果象征原罪，而门闩则扼杀一切逃出的可能。作品给人以时间暂时凝固的感觉，故事就这样在高潮处戛然而止。作品营构出对“爱”这个主题的独特思考：对神的爱以及男女之间的爱。

　　弗拉戈纳尔的画作是与贵族趣味是并存着的。不管是为显贵们订购而作的《门闩》还是其他的作品，都表现得非常露骨，轻佻的内容与高超的色彩技巧，是弗拉戈纳尔继承布歇“向妇女献殷勤”的一种绘画“传统”。当时的沙龙内就有人抨击这种绘画。但他的名声也从此沸扬。

　　到了19世纪，欧洲经济发展迅猛，法国社会也发生了重大的变化。首都巴黎更是改头换面，商店、夜总会和咖啡厅成为新的娱乐场所。艺术家、工人、朋友和游人喜欢会聚在可以举行露天舞会的小咖啡馆。这时诞生的“印象派”，遭到学院派的攻击，并被评论家路易斯·勒罗伊(Louis Leroy)挖苦是“印象派”。印象派画家们抛弃了古典主义画家们偏爱历史、神话或宗教类的宏大主题，热衷于描绘室外的生活，将眼见的社会生活作为创作对象。

　　作为印象派领导者之一的雷诺阿乐于描绘生活中的喜悦和欢愉，常常被舞会中富于青春活力的舞者激发无限的创作灵感，《煎饼磨坊的舞会》中所描绘的正是舞会的典型场景。

　　光线透过树荫，照射在人体身上，呈现斑驳情况。描绘出色彩闪动在光点里，完全捕捉到光线落在景物上时，所创造出来的笼统瞬间印象。人物在树荫下，光线透过树荫照在他们的衣服、脸上，有印象派的轻快的构图。前景到后景变化很快，后景有往高处发展的呈现，表现出人形逐渐消融在阳光和空气中。

　　在作品《秋千》中，雷诺阿则捕捉到了一天中的某个特殊时刻：阳光透过树枝洒落下来，斑斑驳驳。画家遵循自己的感受选择色彩，粉色的阳光和蓝紫色的阴影，就连年轻姑娘的白裙子也是由多种颜色的小笔触快速点染而成的。

　　在雷诺阿的作品中，观者看到可爱的儿童，漂亮的花朵，美丽的景色，还有可爱的女人。这常常让观者感到温暖。雷诺阿把从他们那里所得到的赏心悦目的感觉直接地表达在画布上。他认为绘画并非科学性的分析光线，也并非巧心的安排布局，绘画是要带给观者愉悦。雷诺阿曾说过：“为什么艺术不能是美的呢？世界上丑恶的事已经够多的了”。

　　在漫长的艺术史中，有的艺术家像拉·图尔一样被遗忘，有的像佛拉格纳尔一样被抨击过，有的甚至像印象派画家一样一开始就被嘲笑……幸运者永远是少数的。但是，勇敢追求艺术，真正用心去创造去坚持，去挖掘生活真、善、美和爱，用自己独特的方式表达出普世的真实情感的艺术家，不管是法国艺术史还是在世界艺术史中，永远都有他们的位置。