河北博物院镇馆之宝：王处直墓彩绘浮雕散乐图

王处直墓彩绘浮雕散乐图

　　河北博物院“镇馆之宝”候选文物专家评点⑨

　　王处直墓彩绘浮雕散乐图

　　在河北博物院《曲阳石雕》展厅内，陈列着132件精美的石刻艺术珍品，仿佛一颗颗璀璨夺目的明珠，吸引着各地观众纷至沓来，流连忘返。其中，五代时期的汉白玉石彩绘浮雕散乐图格外引人关注。

　　散乐图采用浮雕形式，以汉白玉石精雕细刻而成，唯美华彩，表现了乐队吹奏表演的热闹场面。图中有人物15人，面朝右方站立。画面上右面最前一人穿男装，头戴幞头，身穿圆领长衫，双手持一根结有彩带的横杆，似为乐队指挥，其身前有两位躬身屈膝，双手前伸，或做伴舞姿态的矮人。12名演奏者均为女子，她们手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥、横笛、拍板、座鼓等乐器。这些乐伎人物面容饱满，体态丰膄，神情专注，姿势各异，仿佛正在合乐演奏，极富韵感。

　　据史书记载，散乐是一种自由通俗之音乐，其名称是相对于正雅之乐而言的，它没有仪礼和教化的功能，纯以娱乐为主。周秦时期，散乐指民间乐舞。两汉以后，散乐加入了杂技、武术、幻术、歌舞戏等表演形式，因而又称为“百戏”。南北朝时期，散乐进入宫廷，成为宫中各类宴会上重要的娱乐项目。隋唐时期，散乐发展更趋繁荣，以致朝廷为了政治教化的目的屡发诏令禁止散乐表演。宋辽时期，散乐更是深入民间，成了最普遍、最热闹的娱乐项目，但在内容上仍是以歌舞伎艺表演为主。目前中国各地出土的宋辽时期的伎乐舞蹈图非常多，如河北宣化辽墓壁画、山西朔州辽墓壁画、河南禹县白沙宋墓壁画等，均极精美。这件汉白玉石彩绘浮雕散乐图上承唐代散乐之余韵，下启宋辽散乐之先声，弥足珍贵。浮雕的尺寸虽然不是很大，长136厘米、高82厘米，但雕刻精美，人物形象栩栩如生，可谓世所罕见的艺术珍品。

　　唐代以胖为美，著名画作《虢国夫人游春图》《簪花仕女图》中的人物形象均雍容华贵，风姿绰约，既反映了大唐的繁荣与富足，也昭示着活泼、开朗、健康、自信的时代风貌。这幅彩绘浮雕散乐图中的人物面容圆润，体态丰膄、腰肢轻斜，衣带飘飘，若有“罗薄透凝脂”之感，仍然保留了唐代丰肥浓丽的风格。她们演奏时专注的神情，既端庄秀丽，又妩媚动人。伎乐人物均有簪有红花，于乌黑浓密中显现出一抹亮色，使人物形象更加的鲜活美艳，这是南北朝以来世风喜好的真实反映，所谓“风带舒还卷，簪花举复低”，正是图中人物的写照。图中乐器的刻画十分地精细、逼真，又为中国音乐史的研究提供了极其难得的形象资料。

　　彩绘浮雕散乐图出土于河北省曲阳县西燕川村的一座古墓中，墓主人为五代时期义武军节度使王处直。王处直之父王宗，曾任唐朝的神策军吏、金吾大将军、左街使、遥领兴元节度使。其兄王处存因平定黄巢起义军有功，公元879年升任义武军节度使。从此，王氏开始世袭统治定州。公元900年，王处直继任义武军节度使。921年，王处直的养子王都发动兵变，囚禁了王处直，次年，王处直被杀，葬于曲阳仰盘山。墓中的武士门神、十二生肖、散乐、奉侍等18块汉白玉浮雕，刻工精湛，线条流畅舒展，动感十足，是晚唐、五代时期少见的浮雕珍品。

　　这件彩绘浮雕散乐图既真实再现出了唐末五代时期的乐舞场面，又展现出我国古代曲阳工匠高超的艺术水准，堪称国宝。

　　(作者：林章芹，系河北博物院研究馆员)