核雕杂谈：历史流派与工艺

    核雕时盛，已出的专著不多，古籍典章有限，读来不易，以下文字整理所得，列目六例，归属辞条，加释关键词注引，或可纳入资料琐碎。
    历史：核雕属微雕，至明清才得以推崇，文献中鲜有代表人物。
    立体微雕的历史非常久远，据《韩非子·外储说左上》记载，春秋战国时期，魏国有一位奇人，能在棘刺上刻一只洗澡的母猴，是为典故。而利用核桃等果核类雕琢图画，属微型雕刻艺术，唐宋之前史籍文献有关微雕少有记述。明末清初，立体微雕佳作纷呈，材料大多是核桃、杏核、橄榄核、樱桃核、杨梅核和象牙、犀角、沉香木之类，因为质地细腻坚韧，纹理缜密，易于奏刀，作品常与玉器、宝石扇坠、金银配饰一样炫耀于世，被奉为珍宝。
    雕刻：竹木根雕
    核雕是微型雕刻艺术的经典。核桃亦称“胡桃”，原产于西亚南欧，传入我国是在汉武帝通西域之时，民间最初用核桃略作雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”。我国自古流传桃木是仙木，民间把桃木奉为驱邪扶正、避凶趋吉之物，桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民间传说将核桃挂于胸前，可化煞消灾，改善人际关系。胶东地区男女传情，女赠男用荷包，男赠女则用桃核雕品。

核雕夜游赤壁 （二件，清）

    核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期，人称“鬼工技”，艺术水平高，达官贵人视其为宝物，喜爱此物者上至皇帝下至庶民。宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕，天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”，且技艺达到了很高的水平。明代的核雕材料大多是核桃与杏核，而橄榄核则用的较少，核雕的题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰，雕刻崇尚简约质朴，意境清远，与清代的华美繁缛形成鲜明对照。核雕采用了竹雕的刀法，作品轮廓精准，曲线分明，细节纤毫入微，但明朝的核雕实物十分罕见，真正的清朝核雕，能流传至今的也极为稀少。
    自清代中期，核雕多用胡桃并开始大量使用橄榄核雕刻，专供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。还可配上精美的座架，陈设在微型博古架上。晚清至民国间，核雕品种日趋丰富，但精细程度和文化内涵已不及前世，以罗汉头、八仙、关公、钟馗等历史人物为特色，珠串、单枚形式流行。这一时期，古时文人向往山林野趣的隐逸题材多表现为奇山胜景和桃园天地，核雕讲究物品形态的生动有致，刀法技艺的娴熟细腻，把玩手间经得起再三品味，无可挑剔。
    明人魏学洢的《核舟记》几乎人人知晓，王叔远的核舟，“通计一舟，为人五，为窗八，为篛篷、为楫、为炉、为手卷、为念珠各一，对联提名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”文中所录核舟是天启年间的事。其实此前早有他人刻核，高濂《燕闲清赏笺》载：“我朝宣德年间，夏百眼所刻诸物，若乌橄核上雕有十六娃娃，状米半粒，眉目喜怒悉具，又如荷花九鶿飞去，作态成于方寸小核，可称一代奇绝。”之后，李日华《六研斋笔记》、张衮《水南翰记》、周晖《续金陵琐事》、陈贞慧《秋园杂佩》、钱咏《履园丛话》、东轩主人《述异记》等书亦有核雕的著述。

湛谷生制核雕船（清）

    明末清初，宜兴的邱山所刻核桃坠“山水树木毫发毕具……即善绘者无逾其精巧。”清代康熙年有苏州金老、嘉定封锡禄，乾隆间有沈君玉、如意馆广东名师陈祖章等。封锡禄所作的“草桥惊梦”表现乡间夜景、疏柳藏鸦、柴门卧犬、茅舍俨然、乡民罗列、神韵悠然。沈君玉雕刻的“驼背老人”头戴棕帽，蓄长胡须，手持一扇，扇上的诗文及衣服上的补缀清晰可见。明清两代核雕艺人较著名者有邢献之、陈子云、王百户、袁友竹、朱龙川、胡用中、方古才、湛谷生，近代还有山东的都兰桂、考功卿、苏州的殷根福、殷荣生、钟年福、须吟笙、郭福衡等。
    两派：南工橄榄，北刻桃核，地域材料的区分有益核雕技艺的特色发挥。
    历史上就有核雕的南北之分，苏州、上海、福建、广州、湖北等地称为“南工”；潍坊、廊坊、天津、西安等地称为“北工”。南北两派的核雕工艺并不存在优劣差异，只是在材料使用、加工工艺、表现形式和艺术效果上有所不同，一类精细入微，一类神韵豪放。南派在浓厚传统艺术的熏陶下，作品细腻优雅，技法纯熟，将南方婉约隽秀的山水人情表现得淋漓尽致；北方更倾向于传统手工作坊式生产，精时琢磨，多能展示出作品浓厚的个人风格。
    核雕已形成地方风格，舟山一脉、潍坊一脉各具特色。舟山的罗汉观音、八仙念珠，刀法雄健，形简意赅，驰名江南；潍坊核雕传承有序，巧用桃核上的自然麻纹，别具风格，尤得其妙。
    苏州舟山素以刻制橄榄核著名，核雕刀工清秀，作品写实，以重工精雕见长，以“精细奇巧”取胜，精细体现在作品的工艺上，点睛之处细如针尖又形象生动；奇巧体现在核雕作品体积虽小却构思严谨。代表人物殷根福民国时在上海老城隍庙开设“永兴斋”，代表作品“殷式罗汉”技艺成熟，取法“五刀定位”笔头一刀、眼睛两刀、耳朵两刀，然后整体与局部之间迂回用刀，表情自然，双眸传神，挺刀爽劲，厚朴凝重。
    山东潍坊核雕近三百年历史，诸城人张大眼清末在北京宫廷刻朝珠、念珠、手串、佛珠等名噪一时，张大眼收徒都渭南，都渭南把绝技传给儿子都兰桂，都兰桂收徒二人，义子考功卿，孙子都传恭，考功卿传技王绪德，师承关系脉络清晰。潍坊核雕主要材料为核桃、桃核、杏核、枣核，刻以山水、花鸟、人物及舟车、印章等，也有“红楼梦”、“西厢记”、“八仙过海”等传统题材，代表人物还有丁念廷、高家俊、陈子和等。
    另，广东善雕花舫，所刻双层花舫上下有十六度开闭的门窗，一核之中刻出人物达58个，舟之前后还有可活动之锚链，竭尽巧思，巧逾鬼工，雕达至极，足胜古人。代表人物有区桂来、江泽流等。

    核舟：史上核雕多刻舟，历来核舟是典范。
    “灵怪之技”的王叔远所刻“苏东坡泛舟赤壁”，舟长约3厘米，高约0.5厘米，中间为舱，上以蓬覆之，旁开能活动小窗各4扇，窗边雕栏上右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，船首刻苏东坡及好友鲁直、佛印，船尾刻有船夫两人，船背刻有细若蚊足的题款，这件核舟成为后世果核雕刻典型的表现形式。
    1995年浙江宁波镇海发现了王叔远的桃核舟实物，与文献记载如出一辙，是现存最早、形体最小的果核舟，也是迄今仅存的明代桃核雕刻品。核长2.9厘米，高0.9厘米，宽2厘米，中为船舱，两旁各开小窗四扇，窗有轴可开合，全舟刻五人，并用一盆盛开的菊花来象征“壬戌之秋，七月即望”夜游赤壁之时。这枚桃雕物体造型、人物的神情动作都恰如其分地体现了各自的身份、心境，构件整体和谐、动中寓静，艺术历史价值极高。
    1980年苏州怡园后人顾榴捐赠常熟博物馆的杜士元“东坡泛舟赤壁”纵1.4厘米，横3.5厘米，宽1.2厘米，依天然橄榄外形弧线随形而琢，船首置有桌椅，摆放着杯盘菜肴，东坡等三人围坐饮酒阔谈，船屋有一童子蹲于炉前烹茶，一艄公持篙撑船，另一童子匍匐于船篷顶上，似在收拾渔具，又似聆听客人交谈。全船六人大如米粒，而肩背、面庞修饰圆润，五官虽仅以草草数刀雕琢然表情顾盼有神、刻画生动，核舟底有“乾隆乙丑年造，仙传杜士元”行书雕款，另配水浪状象牙底座，座底行书雕款：“皮肉生来有益长，其中将他造船行，网船家家多子孙，渔翁得乐尝端阳。”并配置紫檀红木雕刻外盒。文献记载，杜士元每刻一舟索价50两白银供不应求，以致要提前一两个月预定，曾被召入宫为皇室服务。
    台北故宫博物院藏有清陈祖章的橄榄核舟，长3.4厘米，高1.6厘米，有苏东坡、客人、客妇、艄公、书童等8人，神情各异，核舟技艺精湛，富有诗的意境。人物衣冠、桌椅等都力求符合宋代的社会生活；窗子雕花镂空可开关，靠的竟是仅一毫米粗细的活雕门轴，舟底刻有《后赤壁赋》全文，下有“乾隆丁丑五月，陈祖章制”款。
    北京故宫博物院藏清中期“陈子章”款核雕官船，船首一老翁跷足而坐，持杯品茗，小童捧壶而立，舱中桌上摆着杯盘菜肴，一老翁凭桌而坐，似在饮酒观景，旁边书童凭栏远望，船尾小童搬弄酒坛，核雕体大，刀法细腻，富丽雅致。
    广东增城县博物馆珍藏着清代湛谷生刻“苏东坡夜游赤壁”橄榄核舟，长4.5厘米，高2厘米，宽1.9厘米，舫中置一桌，三人围桌而坐，旁蹲书童煮茶，船后有船娘把舵。八扇通花窗皆可开合，船头小链条环环相扣，船舱两层拾级可下，舱顶有两扇可开关小花窗，舱前两边都开有小门，船尾高挂一盏风雨灯，船底刻有苏东坡《前赤壁赋》全文，船尾橹柄上刻有“咸丰甲寅年时年五十三”十个字。另有记述，湛谷生的“苏东坡夜游赤壁花船”，人物众达36之多，姿态各异，无一雷同，把夜游赤壁艺术夸张成为了一次文人贤士的船上盛会。辽宁博物馆也藏有湛谷生核舟作品。
    清末潍坊考功卿所刻“夜游赤壁”，窗八扇，开合灵巧，让人惊叹的是船首垂下一条锚链，有四十五个小如米粒、细如发丝的椭圆形连接而成，环环相扣，转动自如，一时成为西方人的猎奇之物。
    雕工：核雕看工艺，高水平的发挥只有雕工才能体现。
    核雕属立体微雕，是对形象和空间的处置，是削减意义上的雕与刻，是在一次次地做减法。核雕要挑选核子构思题材，先进行浅刻，然后局部细刻，再深刻进行精制加工，最后打磨抛光，经过选料、画样、成形、雕刻、开脸、抛光几个过程，以圆雕、浮雕为主，还有深雕、毛雕、陷地雕、内雕等多种雕法。
    核雕的原料与题材有关。橄榄核的质地接近木雕，表面比较光滑，对于题材的限制要小一点，桃核本身具有一些纹理，创作者要懂得借鉴材料的特质，尽量保留它的原生态。利用得法可以反映创作者思维的灵活，既是内容组合设计的度量更是内容和材料的契合，核纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面所表现出的艺术效果是其他材质无法达到的。
    核雕中浮雕多见，主要用来表现大场景，用浮雕之法，图案随核圆转，要很好地衔接画面；圆雕要求注意各个角度和方位的统一和谐与融合；深浮雕往往利用三维形体的空间起伏，形成浓缩的空间深度感，浅浮雕起位较低，形体压缩，其中的“薄意”重典雅，工精微，近画理，画面突起微妙，把用刀的技法与画面的诗情融为一体，结构上要富有立体感，翻转折叠处要特别注意层次关系；透雕可以增加层次，也是核雕创作的关键阶段，核子内壁结构复杂，施刀的功力、线与面的处理及各种造型手段的变化都需服从材质的稳定性，更要使意、形、刀、材融为一体，方能功成，其中镂空雕最难掌握，套球、锁链等高难度技巧常用此法。
    核子要细分，如橄榄核就要看它有几条纹路，以确定适宜雕刻何种题材；胡桃核则要选取壳质厚、起伏大、筋络粗的，筋络的凸出处往往雕刻人物，凹下处雕刻树木，藏露有致，从任意一个角度都能见到完整的画面。桃核质地坚硬，孔洞满布，雕刻时要借想象力，避开或利用孔洞，灵活利用天然纹理和表面细小的褶纹，是对核雕者的最大考验。

福禄寿串（南工）

    核桃雕的设计尤难，形象的布局往往决定作品的成败，其中的比例、透视、造型、体积实物感尤为重要，随形变通是其基本要点，因形就势，随机调整构图，是其常用手段。动态的造型、端庄的姿态、桃核孔洞的安排避让都要到位，雕工的好坏不仅体现在雕刻过程中、刀口的精细程度上，还有线条的排列组合要有规律、自然流畅，直线、折线、曲线的运用都要恰当，应体现在形态、神态、动感、纹理的艺术效果上。

镂空雕瓜果

    核雕上用刀掌握的力度要恰到好处，稍不留神所刻题材就会划伤破相，手臂、手腕、手指、气力的协调至关重要，这需要常年的磨练，除了要具备一般雕刻所需的书画基础外，还要有特别好的眼力、强劲的指功、异于常人的耐力和毅力。艺人常说，粗刀是锻炼人的手劲和思维，细刀是锻炼人的定力和耐性。核雕刀具主要为锉刀、锥刀、扶钻几类，往往几十把，只锉刀就有毛锉、光锉、圆锉多种。锉刀用于改造核子的外形；锥刀功能是突出作品的层次；透雕往往需要用小圆凿来处理。圆刀的线条不肯定，使用起来灵活且便于探索，其有反正之别，正口圆刀吃力较深，最适合做圆雕，尤其是在出坯和掘坯阶段；反口圆刀吃刀比较深活，能平缓地走刀或剔地，在浮雕中用途更大，推刀主要用来修底，运用得法如绘画的笔触效果，显得刚劲有力。
    核雕刀具多为艺人用软硬适中的弹簧钢自行打制，以便适应自己的使用习惯，如单面的平刀、斜刀，能雕刻核子的不同角度，粗雕时往往先用单面斜刀，随刻随布局，先主后次，由浅而深，细雕时所用的刀具数量多，雕刻的手法就会有变化，有正刀、反刀，镂空的部位常用小钻刀，刀具要随着作品的精细程度运用自如。判断核雕刀法水平的高低，往往是看刀口是否干净利落，线条是否流畅清晰，不拖泥带水，含糊不清。

透雕秋韵

    核雕体积小，靠的就是指尖的功夫，要的是耐性，难的是精微，妙处在于毫巅。一件核雕没有混沌无序之嫌，游刃有余，得心应手，熟稔刀法和布局才是最佳境界。其大小不一，其凹凸不平，使人没有足够的随意，只有必须的随形，其外壳崎岖，内心又是空的，限制约束了刀工却成就了随形就势。方寸小核，刀法变幻，造就乾坤万物，这一描述贴切的把鬼斧神工地核雕艺术形象化了。
    核雕曾在1915年美国旧金山“太平洋万国巴拿马博览会”上获奖，谁得奖牌至今已有多个版本：一说，考功卿为金奖；二说丁念廷、高家俊为银奖；三说都兰桂获最佳优秀奖。其实，关于考功卿作品获奖的说法确实有误，考功卿是建国以来核雕艺人，巴拿马赛会时他仅几岁，纯属以讹传讹。都兰桂获奖也有争议，今有都兰桂、丁怀曾（字念廷）合得奖章，都兰桂刻作品“马拉轿车”，丁怀曾报表签名之说。查《潍县志稿》记载，丁召保曾孙丁怀曾，字念廷，少从学攻篆刻，以核桃雕人物、花鸟极精工，即内府所贮之核舟亦未许独步……巴拿马会开幕时，欧美人曾以重价购其核桃数枚，并予最优等奖牌。《潍坊市志》第四卷载：“1913年丁怀曾（字念廷）所刻桃核参加巴拿马展览会获最优等奖。”巴拿马赛会是1915年举行，《潍坊市志》中1913年也属时间差错。丁怀曾应是巴拿马赛会最优等奖牌获得者。
    核雕可垂挂于胸颈腰间，或垂系在纨扇折扇下，或串连摩挲赏玩于掌间，随身携带，盈握把玩，或用红木、水晶、碧玉、象牙做材，配以水浪型、流波纹、树根型小型座架摆设。鉴赏核雕应遵以手工原创、造型奇绝、刀法工细、神韵灵动、物品奇缺为标准，颗粒特大或特小为好。表现景物的作品要看它细微之处是否着力雕刻，细节到位，精益求精，若是人物，要看线条、比例、肌肤、手部、面部的处理。如今一些有艺术修养的核雕艺人对核雕人物面部神态的刻画、皮肤肌理、须眉皱纹的表现极为生动逼真，人物造型比例精准，是老一代雕刻艺人和传统技法难以企及的，应该引起收藏者的关注。

钟馗（北工代表）

    平时所见的核桃色一般为浅土黄微白或皱背上生有若干黑斑，若长年通过人手指掌的摩擦运动，手汗和核油的浸渗挥发，日久天长会呈现出滑腻剔亮的棕红色，这也是核雕历经沧桑的印迹和把玩的乐趣。核雕的保存要防开裂和花点。新的核雕应先把玩一个月，最佳的季节是夏天，经常盘玩可使核子的表面变成深红色的包浆，有利于防止开裂。尤其是橄榄核质地紧密，经过几十天的把玩就可非常光滑，百天之后会变得紫红发亮。核雕出现花点，可在把玩几周后，再用适量油涂抹，长久把玩整体颜色会深红，花点也会隐淡而消于无形。若出现霉点，不得用水洗涤，只需用酒精轻擦就可去除。
    核雕开裂是大忌，镂空的核雕不易开裂，是因其内部通透，空气流通，内外平衡，但高镂空的打眼，人物核雕的脖子、嘴角、眼皮等细微之处易出问题，要特别留心。核雕开裂不能刷油，如果开裂的缝隙很小，可用透明的强力胶修复，待胶干透后，用极细的砂纸打磨，直到裂痕消失，之后长时间的把玩，缝隙会逐渐变得无影无踪。如果核子的裂口较大，通常使用核子的细粉和透明胶补粘，进行填充，裂缝至少需要一年的盘玩才能见效。
    以下几个数据可以说明核雕的珍稀：2006年统计，全国手工核雕的艺人不超过500人，2011年已达1000人以上；橄榄核原料2011年的成本为2000-3000元一斤；一颗个大的核子原料约为300-500元，2013年已涨至1000元。核雕艺人雕刻的黄金年龄是在35-45岁之间，从学有所成到四五十岁眼力下降，中间只有10多年，而手工雕刻一年最多创作20件左右，按每年雕刻10件精品来算，10年内能出的作品也就百十件。2005年北京瀚海拍卖“清湛谷生核雕先贤人物串”（108粒）134.2万元成交；2006年天津文物公司拍卖“清核雕人物串珠”（54粒）16.5万元成交；2008年上海博海拍卖“陈素英现代核雕”8.25万元成交；2009年北京保利拍卖“清核雕赤壁泛舟”8.9万元成交。核雕身价贵比黄金。

八仙过海南工（南工）

    有人形容核雕“如切如磋，如琢如磨”、“一粒芥子纳须弥三千”一点也不为过。今天的江苏、山东、广东、浙江、福建、安徽、湖南、湖北、河北、陕西、辽宁都有从事核雕的艺人，历史上的核雕名家当载史册，今天从事核雕的艺人也应传颂，就像中国其他民间艺术的传承人一样，是他们在延续着传统文化的绵绵香火。