泰州地区出土的历代铜镜鉴赏

图1 汉鎏金神兽镜 图2 唐海兽葡萄镜 图3 唐雀绕花枝镜

　　江苏 解立新

　　泰州文博单位庋藏古代铜镜上百面，早至两汉，近到明清，琳琅大观，美不胜收。它们或源于地下古墓出土，或为社会有识之士捐献，或拣选于废品收购站，或购藏于古玩商店。一面面铜镜或许就是一个个故事，我们捡珠拾玉，在历史的长河中慢慢品味。

　　汉鎏金神兽镜(图1)，1958年泰州江都出土，直径14.3、厚0.5厘米。圆形，背面图案采用高浮雕手法，立体感很强，望之古朴厚重，图案鎏金，虽有剥落，但金黄色仍然熠熠生辉。扁圆形钮，上有线刻花纹，连珠形钮座，钮座上下左右为浮雕神像。下面一组，中间是汉镜中大名鼎鼎的西王母，两旁站立的是其侍臣。上面一组两位神人相对而坐，是演绎高山流水之情的伯牙和钟子期，左右两边对称各有一个双臂化作羽翅的神像，大约就是神话中的不死仙人王子乔。每组神像之间都有一只神兽，是传说中的四灵——青龙、白虎、朱雀、玄武。在神像和神兽的外周是一圈铭文带，12个长方格和12个半圆格相间排列。长方格里上有铭文：“金□竟(镜)，服者公侯，其师寿命长”，吉语镜是汉镜的一大类，包括以蟠螭纹为主纹的“大乐富贵”铭文镜、以草叶纹为主纹的“见日之光”铭文镜。铭文圆圈形排列，字体为篆书而结构方折，通常文字多有省略，没有定格，此镜铭文较为少见。12个半圆格内则饰以人、狮、龙、鸟等形象。铭文带的外周是边饰带，有龙凤走兽等图案组成的花纹带和数圈几何纹，为东汉晚期遗物。此镜集汉镜多种元素符号于一身，加以鎏金，把汉镜的魅力发挥得淋漓尽致。

　　时光荏苒，铜镜的另一个高峰唐代来到了。大唐是我国历史上经济文化高度发展的鼎盛时期，紧邻泰州的扬州是当时的商业、经济中心，亦是对外贸易、文化交流的枢纽，因此有“扬一益二”之说。当时扬州铸造的铜镜非常精美，是其一大特产，此时铜镜不仅作为贡品，供唐朝皇室使用，还作为商品销往国内外，扬州已成为唐代主要的铸镜中心之一。唐镜不论是传神生动的动物图案，还是多种多样的植物图案，都以质量上乘出名。其种类繁多，计有四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、花鸟镜、瑞花镜、神仙人物故事镜、云龙镜、八卦镜、素面镜、吉语镜、双鹊月宫盘龙镜、双鸾莲花镜、打马球镜、雀绕花枝镜、双凤镜、仙骑镜、千秋万岁镜、万字镜、宝相花镜和特种工艺镜等不同类型和题材的铜镜。唐代扬州的繁荣也带动了泰州的发展，城市日趋完善，人们生活在里坊之中，悠然自得。泰博藏唐镜十分典型，有鲜明的时代烙印，现精选几种与读者共享。

　　唐海兽葡萄镜(图2)，直径为10.5厘米。圆形，伏兽钮，镜背分为内外二区，内区葡萄枝叶繁茂，果实饱满，叶与果相间搭配，沿圈带次序排列，6只非狐非狼、似羊似马的瑞兽嬉于葡萄枝间，兽体丰腴健硕，姿态各异，或俯、或仰、或蹲、或跃，形象生动。外区葡萄枝蔓交错，各种飞鸟走兽环绕其中。

　　唐雀绕花枝纹镜(图3)，直径11.5厘米。1984年泰州市东郊畜牧场出土。八出菱花形，球形钮，有少量锈色。内区以四雀鸟绕钮作同向排列，展翅飞舞，两鸟之间配以花枝，花枝为有叶有苞的小折枝花，雀鸟花卉争奇斗艳。外区周边配以蜜蜂、蝴蝶和小花枝，作相间排列，形象写实生动。雀绕花枝纹镜是唐代比较流行的镜类之一。主题纹饰以四禽鸟在花枝间环绕。禽鸟有鸳鸯、鹊、雀、凫雁等，有的低首觅食，有的展翅飞翔，整个画面动静结合，简洁清新，如一幅花鸟小景。

　　五代宋金铜镜虽然没有了汉唐铜镜的精美，但也有自己特有的风格，一是形制上更加多样化，除了圆形、菱形外，还有鸡心形、盾形、钟形、鼎形、带柄形等。二是铜镜上商标字号铭文盛行，湖州镜为其代表。三是在图案题材方面出现许多新的内容，如“柳毅传书”镜、“许由洗耳”镜等等。泰州五代南唐时由海陵升为泰州，境内由是繁华，两宋时文化昌盛，经济发达，可谓东南富庶之地。地下出土铜镜可见一斑。

　　五代千秋万岁镜(图4)，1991年4月在泰州市海光住宅区工地出土。直径12.2厘米。圆形，弓形钮，背铸有“千秋万岁”铭文。江苏扬州、湖南长沙均曾出土过类似铜镜，虽然排列顺序略有差异，但铭文和写法均相同，可见“千秋万岁”镜为五代十国时期流行的铜镜。

图4 五代千秋万岁镜 图5 宋嵇康学琴镜

　　宋嵇康学琴人物镜(图5)，1989年泰州化肥厂工地出土。直径12.7厘米。八瓣菱花形，菱花弧度较平缓，弓形钮。铜镜呈黄铜色。用单圈将图案分为内外二区，外区是八朵流云纹，内区上半部分是一棵枝繁叶茂的大树，左侧一人端坐树下，广衣宽袖，头顶以巾束发，双手轻抚身前的古琴。右侧有一屋舍，内有一人身体微侧作谦恭状，双手于胸前相合，衣衫随风而摆。下半部分是类似木桩的纹饰。宋代人物故事镜纹饰内容多以神仙故事或现实生活为题材，画面有如一幅幅富于美感的写意山水人物画，是当时较为流行的镜类。此镜花纹采用魏晋时期嵇康学琴的传说，较为少见，构图形象生动，布局完美。

图6 金双鱼镜

　　金代双鱼纹镜(图6)，直径21厘米。1992年泰州市电厂工地出土。铜镜凸边素缘，圆钮，钮的左右各有一条鲤鱼，口微张，鳞鳍清晰，旋转对称，正展鳍折尾，同向而游。周围填饰水波纹，生动地表现了鲤鱼在水中觅食漫游的活泼姿态。双鱼镜是金代最具特色和最为流行的镜类，主题纹饰为两条鲤鱼对游，多采用浮雕技法表现。各地出土的双鱼镜很多，但双鱼的形态、表现技法和周围配置却不尽相同，此镜为其典型样式。

　　明清的铜镜制作已经日趋衰败，可以说是中国铜镜发展史上的尾声。明代仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉唐铜镜的昔日风采。铜镜装饰也十分粗糙，题材中除一部分平面高浮雕的亭阁人物之外，大量是素面铸字，如“长命富贵”、“五子登科”等。到明代中叶以后，由于玻璃的普遍使用，铜镜就失去了实用价值，一般用于避邪，称为厌胜镜，其艺术价值就谈不上了。清代的铜镜制作种类很少，纹饰也愈益简化，只有清宫造办处为皇家所制的镜，仍然精益求精，并运用髹漆等工艺，还常配镜座、镜架、镜套、镜盒等，别致出新。一般的镜子纹饰粗略，质地不好。清代铜镜中龙、凤、狮子之类的传统题材仍有所见。神仙人物故事镜则有仕女游园、童子嬉戏等，吉语铭文镜也十分流行。除传统的四字铭文镜外，还有吉祥纹饰加铭文的式样，并出现了字数较长的铭文镜，尤以薛氏镜最为有名。薛氏自宋以来一直为湖州铸镜世家，明清两代尤其发达。明代薛家镜的署名不采用排行，而是用带有文人字号色彩的名称如仰峰、怀泉、近溪一类的名字，与宋代石家造镜质朴的署名作风大有不同。吉语铭文也很常见，有“金玉满堂”、“福寿双全”、“长命富贵”等。到清代薛家铸镜成为名牌产品，传世有“薛惠公造”款的铜镜。薛惠公是薛氏的后人，名晋侯，字惠公，铸镜素有佳名，在湖州仪凤桥一带开有一家“薛惠公老店”。其制作的镜类有双龙镜、百子镜、长篇吉语铭文镜等。后者字体整齐，方形镜面，并有葫芦形和方形图章铸于最后。泰州明清时已经十分兴盛，境内多有大家望族，地下墓葬比较丰厚，所辖靖江市博物馆藏有两面明代铜镜，值得玩赏。

图7 明五子登科镜

　　明五子登科镜(图7)，直径39、厚1.3厘米，2003年在靖江市东兴镇惠胜村出土。此铜镜圆钮，素边，钮四周四个方框内分别为“五子登科”字样。镜子图案上的五个人神态各异，动作各有千秋。

图8 明百岁团圆镜

　　明百岁团圆镜(图8)，直径28.3、厚1.5厘米，1983年由靖江孤山镇联华村一村民将祖上遗存铜镜献给国家。以大字楷书分上下右左而列的吉祥铭文镜是明代铜镜的首创，常见的铭文有“长命富贵”、“百岁团圆”等。有的还配以吉祥图案，表达了内心一种美好的愿望。明代铜镜的最大特点是“图必有意，意必吉祥”。此铜镜圆钮，素边，钮边一周飞鹤纹，其外的四方框内分别铸“百岁团圆”四字，字间有仙人纹样。铜镜保存完好，有少量绿锈，镜面图案清晰，寓意吉祥，赏心悦目。

图9 日本“藤原光长”铭铜镜

　　此时还有一类日本江户时代铜镜，江户时代即我国明末清初，这种镜子构图精美，纹饰清晰，用浅浮雕方法铸造，受我国宋元明铜镜制作的影响，但又有所不同，它们构图更加饱满，花纹更加形象具体，图案纹样富有吉祥寓意，在吸收中国传统风格的同时又有着浓郁的异国情调，所以受到国人的欢迎。泰博也有收藏，兹介绍一面“藤原光长”铭松鹤纹镜(图9)，直径17厘米，圆形有柄，可惜柄已经残缺。该镜图案精美，锈色青绿，保存完好。画面颇有中国传统绘画的风味，两只仙鹤立于坡石之上，一只束羽回首，傲然屹立，另一只展翅待飞，又似翩翩起舞。坡石右侧一株古松斜势而出，左侧山石嶙峋，洞宇俨然其间，仙鹤上方有古藤天竺垂落，圆镜以栗点作地纹，画面右侧有“藤原光长”铭文。“藤原”镜以“藤原光长”、“藤原光政”、“藤原光重”为最常见，可能是当时一个有名的铸镜家族，类似于我国宋代湖州石家镜。这类铜镜多出现在我国沿海地区，内地少有，这与中日海上贸易有关。到日本的海商，起初以福建商人为主，开海禁后江浙的商人增加，逐渐取代了福建商人。泰州位于长江下游，与扬州毗邻，是水路交通网的枢纽，也是与日本来往的重要驿站，此类铜镜也是当时海外交往的一个缩影。