汾阳古浮图村出土21尊铁神像

村民李某家里存放的6尊铁坐像 记者用卷尺量铁坐像身上锈层的厚度

　　记者近日接到热线电话，称汾阳市古浮图村村民在挖地基时挖出超过20尊的“铁神神”。7月23日，记者赶到古浮图村进行探访。

　　1 15尊“铁神神”排“坐”村委大院

　　古浮图村隶属于汾阳市贾家庄镇，全村254户，近1000人。在一名村民的指引下，记者在古浮图村的村委大院里，见到了村民口中的“铁神神”。

　　院子的东墙下，放着一排浑身遍布锈痕的铁坐像，头部罩着红布。记者数了数，一共15尊。这些坐像均为坐姿，记者现场用卷尺进行了测量，高度为1.35米左右，宽度在90—100厘米。铁坐像身上的铁锈和黄土，已经凝结成厚厚的锈层，最厚的地方有3厘米，薄的地方也有1厘米多。由于锈蚀严重，这些坐像几乎看不出原来的样子，依据轮廓，勉强能判断出每个坐像的造型各有不同，有的盘膝坐于底座，有的则双腿正放。观察几尊铁坐像的头部，可以分辨出是光头造型。

　　村民们说，这些铁坐像是去年秋天从村子西南面的一个宅基地下挖出来的，共挖出15尊。后来，在紧邻的另一家宅基地下也发现有坐像，因宅基地主人拒绝挖掘，“目前还没有挖出来。”有村民说，除这15尊以外，前几年村里还曾挖出来6尊，现在放在村民李某家里。

　　村民们将这些铁坐像称为“神神”。村里81岁的老人李志孝说，挖出这些“神神”的地方，是在村子里一个叫“下庄寺”的地方，“以前是村外的荒地，因为草多蛇多，也叫‘蛇集滩’”。他说，自己小时候在那里放过羊，记得有破烂的石碑和一个烂钟。因老人耳背得厉害，交流很困难，记者未能获得更多信息。

　　2 还埋着多少神像村民们也不清楚

　　一个村为什么会出土这么多年代久远的铁神像？村名叫“古浮图”，会不会跟佛教寺庙有关呢？

　　记者查阅资料发现，浮屠亦作浮图，有两种不同的解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛，有人将“佛教徒”称为“浮屠”，将“佛教”称为“浮屠教”；二、梵文Buddnastupa音译之讹译，即佛塔的意思。

　　今年78岁的李志章老人从1954年开始当村干部，是古浮图村的第一任支书。他说，古浮图村以姜、吴、成、李四大姓为主，相传是明末从陕西躲避战乱迁到这里来的。至于村名为什么叫古浮图村，他也不清楚，也没听老辈人提起过。李志章说，他以前从来没有见过这些铁“神神”，也没听说过。

　　随后，李志章带记者到了村子的西南边上，有一片用来做宅基地的空地，空地上停着两辆报废的货车。老人介绍，这里就是挖出15尊“铁神神”的地方，以前是荒地，地上满是烂砖破瓦，后来有人将这片地开出来种上了庄稼，再后来批给了村民成了宅基地，“发现有铁神像后，当地文物部门就不让动工了。”

　　记者了解到，发现这些铁坐像时，它们自南向北排成一排，全部面向西。挖的时候，发现北面紧挨的那户人家宅基地下还有铁坐像，“都已经看到第16尊了。”具体地下还埋有多少铁神像，村民们也不太清楚。

　　按照村民的说法，这个地方很有可能是一处古寺庙遗址，“发现15尊铁神像的位置应该是其中一个配殿。”李志章说，从这里往南，隔一条小路有一块玉米地，村里沿袭下来的叫法，居然是“钟楼”。再往南一点的地方，叫“门左”，附近不远还有个地方叫“郭家寺”。这样的地名，和平常农村把地名叫作“二道岭”“三道沟”一类，有很大区别。

　　3 存放在村民家的6尊坐像品相较好

　　在记者脚下的“下庄寺”的西边，隔一条窄路，是村民李某的宅基地，前几年挖出过6尊铁坐像，之后村委会另给他批了宅基地。挖出的坐像，至今还暂放在李某家。

　　记者赶到李某家，一进门就看到一排西房，靠南的一间房里摆放着6尊铁坐像，门上还加装了卷闸。这6尊铁坐像，品相要比放在村委大院里的好很多，整体完整，而且能辨出脸部器官。从外形上看，这6尊铁神像中有5尊头上戴冠，有点像道家的神像。记者大致量了一下，坐像大都高约1.5米，最高的一尊1.55米，最宽处80—90厘米。李某回忆说，这些坐像应是在2007年挖出的，当时他正在挖南北向的地基，这几尊坐像面向南，南北方向排成一排，“不像是供奉的位置，有点像专门存放的样子。”坐像的头顶距离地面约60厘米，李某还说了一个细节，“挖地基时，其余地方挖出散乱的砖块，就神像上边没有”。

　　坐像被发现后，汾阳文物部门立即介入，并请省文物专家进行过勘探。因村里不想让本村出土的神像被拉走，文物部门就委托村里代管，坐像就被暂时放置在李某家。

　　○说法

　　坐像年代身世众说不一

　　对于古浮图村发现的这些坐像，吕梁市和汾阳市文博界有很多不同的判断，有人认为有唐宋风格，有人认为是明代遗存。

　　有一种说法，如此大规模、有计划的埋藏佛像，应与历史上的“三武一宗”灭佛有一定关系。历史上最后一次大规模灭佛是后周时期，当时汾阳地处北汉与后周交兵地带，也许是出于对灭佛的担心，僧人就将这些佛像藏于地下。也有一些人认为，从神像的风格和使用的材料看，可能是明代的作品。

　　汾阳当地还有一种说法，坐像是1958年大炼钢铁时，村民们怕佛像被毁掉，对村里不好，就悄悄埋到地下藏了，但李志章说，他没听说过这回事。汾阳当地的一些文物爱好者也分析，从铁神像身上那么厚的锈层来判断，不太可能是1958年埋的。

　　记者从汾阳市文物旅游局了解到，古浮图村里发现的这批坐像，从专业角度看，应称之为“造像”，至于是菩萨造像还是罗汉造像，是属于佛教还是道教，因为锈蚀严重，造像面目全非，目前还无法下结论。一位文物工作者对此进一步解释说，由于还有异地埋放的可能，加之挖掘现场又缺少可以用来佐证其年代的资料，这批造像的具体年代很难判定，有待于专家进一步考证。至于两次发现的铁神像是否出自一处，也有待考察。

　　据透露，省文物专家在古浮图村勘探时，证实当地有古寺庙遗址的痕迹，但是否和铁造像有关，目前存疑。汾阳当地现存的史料，则找不到任何关于古浮图村里有古庙的记载。 对这批神秘的铁造像，当地文物部门正在制定合适的方案进行保护。

　　采写本报记者 王晋磊 摄影本报记者 王晋磊通讯员 李勇斌