傅公钺：最高境界是办博物馆

铜鎏金观音立像 　　■徐州圣旨博物馆　徐州圣旨博物馆坐落在九里山两汉文化旅游区，与西汉楚襄王刘注墓相毗邻，是目前国内规模最大、最早以圣旨为载体的皇牍文化博物馆。博物馆由主陈列楼和点石园两个展区组成，总面积约为28000㎡，建筑面积约9500平方米。 　　■大连天工艺术品收藏馆　大连市天工艺术品收藏馆6000平方米的展厅内设立了佛文化、玉文化、瓷文化、书画艺术和紫砂艺术等五大主题,是东北地区规模最大的艺术品收藏馆。

　　原标题：傅公钺 最高境界是办博物馆

　　傅公钺

　　北京人，1947年生。复旦大学历史系、社科院研究生院考古系毕业，文博副研究馆员。曾任北京市文物局博物馆处、市场处处长。现为北京市文物局顾问、中国对外经贸大学特聘艺术研究员、上海交通大学客座教授、中国文物学会收藏鉴定委员会常务副会长兼秘书长。

　　退休后的傅公钺还是很忙，作为北京市文物局顾问，他和专家们上午刚刚考察完位于天雅古玩城十层的桑杰艺术博物馆，这座民办博物馆正在申办中。“建博物馆是收藏的最高境界”，傅公钺说。

　　身份合法 方兴未艾

　　2010年，国家文物局、民政部、财政部等七部委联合出台《关于促进民办博物馆发展的意见》，鼓励社会力量举办民办博物馆。至此，民办博物馆终于取得了与公立博物馆同等的法律地位，并在政策、资金等方面享受与公立博物馆同等待遇。

　　也正是三年前，傅公钺建议老朋友桑杰，“你这么多好东西，为什么不建个博物馆啊！”桑杰茅塞顿开，从经营文物公司慢慢转型走上办博物馆之路。那些 “不卖的”藏品，如今已经摆入高大明净的玻璃橱窗，供人欣赏。

　　截至2014年4月，北京市共有注册登记博物馆168家。作为民间资本参与民族文化遗产保护的新方向，民办博物馆热潮日显。

　　民办官助 各尽所能

　　财力雄厚的民营企业家以一己之力可以维持博物馆运作，那么，资金不够的藏家如何利用现有条件将藏品示人呢？

　　“民办官助，各尽所能”，傅公钺认为7月刚开幕的大连天工艺术馆是个典型模式，“政府提供土地，开发商提供场地、水电等运营经费，各地民间藏家提供藏品”，他说“我觉得这个发展模式挺好。”

　　傅公钺特别提到徐州圣旨博物馆，“博物馆和旅游业双赢”。徐州圣旨博物馆选址徐州龟山旅游景区，请来建筑大师刘家琨为新馆做设计，并在展区建造点石园提供休闲娱乐场所。圣旨博物馆、点石园与龟山汉墓三位一体，实施联票制，开创了一条民营博物馆和国有景区有机结合的新路子，形成了龟山汉墓与圣旨博物馆互利双赢、相得益彰的共同发展态势。景区越做越大，旅游人数大增，还带动了周边的相关产业如房地产、商业的发展。

　　今年初，傅公钺和专家团一行考察了北京十几个民办博物馆，市委宣传部根据考察结果对民办博物馆进行了补助，“最少的，也拿到了十几万。”他说，各地政策不同，根据所处环境和能力，可采取不同的形式对民办博物馆进行帮助。

　　万里长征第一步

　　民办博物馆发展恰逢其时，一批有实力的民营企业家是新时期私立博物馆的主力。但是，“办起博物馆只是万里长征第一步”，傅公钺提醒桑杰。

　　“研究是收藏家的责任”，傅公钺认为，博物馆“以物说史”，需要下工夫研究馆藏实物。比如，甲骨文记载商朝向西北地区二十几次征战，为的是掠夺和田玉吗？红山文化中沟云器究竟是干什么用的？C型龙和玉猪龙是什么关系？良渚文化玉琮上又窄又深的纹饰是什么工艺做的？三星堆玉器中为什么会有佛教莲花座？傅公钺拜访过许多民间藏家，自己也着手研究，他希望和更多藏友专家联系，把疑团解开。“传统文化内涵丰富，了解内涵是手段，目的是要更多人受到教育，最终对社会民族进步起到有益作用。”

　　“研究需要社会和藏家的双重努力”，傅公钺建议，藏家借助社会力量，广撒“英雄帖”，以开放的心态，请大家一起研究，抛砖引玉。在馆内浏览过程中，他指着身边陈列的一组铜器嘱咐馆长，“标签改一下，这是古代礼器簋。每一个都应该注明器物名称。”

　　“民办博物馆的硬件过关了，软件服务也要跟上”，傅公钺觉得，博物馆工作离不开保管人员细致认真的辨别分析、研究确认、登记入库和科学收藏等，对从业人员的素质和能力方面有着非常高的要求，但中国在这方面的职业化水平低，成为短板。

　　据了解，国家和地方的文物管理协会每年都会定期培训博物馆专业人才，“没有接受过正规培训的人是不可能正确管理这些物品的，更别提进行深入的学术研究和向公众普及其文化内涵了，”傅公钺说，“要走的路还很长，要做的事情还很多”。