金铜佛像：铜器收藏的最高境界

叶正刚 9世纪弥勒菩萨说法像 17世纪铜鎏金六臂玛哈嘎拉拥妃像 17世纪铜鎏金宗喀巴说法像

　　文图／本刊记者 李国文

　　走进叶正刚的家，客厅满眼都是充满藏式风格的各式铜器，有各种不同年代和款式的合金铜酥油灯、铜盖罐、铜净水壶、铜盘子、铜香炉、铜质转经筒……书房的巨大藏式柜子里则放满了各种金铜佛造像。

　　现为西藏收藏协会理事的叶正刚，1974年出生于昌都地区边坝县，父亲是上世纪60年代初支援边疆建设时从四川进藏工作。对于铜器和金铜佛像的喜欢缘于儿时游戏。

　　走上铜佛像收藏之路

　　叶正刚从小喜欢跟院子里的小伙伴一起玩掷弹壳游戏。照当今网络游戏术语来讲，那时铜弹壳的能量相当于铁弹壳的10倍。幼小的叶正刚心里形成了铜为贵重金属的概念。“事实上，由于采掘、冶炼技术的限制，古人将黄金、白银和红铜并称为黄白赤三金。”叶正刚说道。

　　从铜弹壳，到用过的铜酥油灯、铜碗、铜壶、铜盘等，儿时生活中的铜器无不给叶正刚留下深刻印象。走上工作岗位之后，叶正刚逐渐喜欢收藏这些铜器，也收藏着儿时的记忆。走上金铜佛像的收藏之路，则是近10年的事，“慢慢地就过渡到铜器收藏的顶端——金铜佛像的收藏”。

　　叶正刚家众多铜佛像中，一尊绿度母铜造像是他所收藏的第一尊铜佛像。那是在2004年，叶正刚前往江孜县，在白居寺前卖古玩的摊子上，碰到一个摊主，说他家里有个老佛像，因缺钱想出手。正是这尊绿度母，开启了叶正刚十年的收藏之路。

　　叶正刚将它请回家之后，就开始琢磨这尊绿度母的历史和造像风格，开始了漫长的佛造像知识乃至藏传佛教知识的学习。

　　铜佛像的种类诸多，其铸造工艺和风格纷繁复杂。佛教分汉传、藏传和南传，其中藏传佛教佛造像分为佛、佛母、菩萨、护法、本尊、祖师等系列。千余年来，佛造像还形成了犍陀罗、斯瓦特、克什米尔、吐蕃王朝、东北印度、尼泊尔、内地和藏东、藏西等不同地区的造像风格。

　　为了能识别种类繁多、风格多样的铜佛像，叶正刚研读了大量著录铜佛像的书籍，花了三年半时间才能够说清各类铜佛像的名称、大致年代和铸造工艺等。除了看书、看拍卖公司图录之外，逛博物馆和进寺庙是叶正刚实践所学铜佛像知识的主要途径。

　　收藏路上的苦与乐

　　叶正刚回忆起收藏之初的数年艰辛，向记者说道：“光资料费就花了上万元，要看完并吃透其中的知识所花费精力就可想而知了。这方面的书籍都特别厚重，经常看书看得颈椎酸痛难忍。”

　　经历了数年学习和实践之后，叶正刚练就了非凡的眼力，“从收藏角度来看，我摸黑了5年”。 就如何欣赏、鉴别一尊铜佛像，他告诉记者：“一要看器型，即佛造像从形态上是否符合造像度量经的规范；二要看包浆，一尊铜佛像历经千百年的传承所形成的包浆和印记，是作伪者最难模仿的，也是最容易识别的年代标识；三要看錾刻和镶嵌工艺，即佛像上錾刻的纹饰是否符合某一年代的特征；四要看材质和铸造工艺；五要看佛像的底部和装藏。是否原封藏等都是鉴定佛像不可或缺的环节。”

　　叶正刚将所有的业余时间都投入到铜佛像知识，乃至藏传佛教知识的学习中，养成了他不抽烟不打牌不好酒的良好生活习惯，他生活的乐趣也主要来自于金铜佛像的收藏。每每收到他从书本上看到的、心仪已久的类似的铜佛像时，便会沉浸在对它的深入观察、研究中，往往要高兴上好几天。

　　在收藏的过程中，叶正刚也曾打过眼，吃过药。他记忆最深的是在成都送仙桥打眼的事。那是2007年，叶正刚去成都休假，到送仙桥一家藏族古玩店淘宝。老板拿出一件铜鎏金佛祖像，说是昨天一位藏族朋友刚拿过来，朋友家里有人生病，急用钱。老板报价是市场价的1/3，当时叶正刚以为自己捡漏了。“在利益面前迷惑了自己的双眼。”后来他分析道，“俗话说，‘从北京到南京，买的不如卖的精。’”

　　几年后，叶正刚有机会请教了北京首都博物馆的有关专家，才知这是一尊高仿鎏金铜佛像，专家点了两处疑点：一是细部处理不够仔细，脚趾头圆润度不够，螺发排列工整度不够；二是鎏金佛像脱金方式不自然，显微镜下隐约可见人为擦痕。叶正刚虚心总结了这次打眼的错误，找到器物的纰漏所在，确保不再犯同样错误。他认为，收藏路上交学费是肯定的，真正捡漏的机会极少，反而处处可能打眼、吃药，“有打眼，才有知识增长”。

　　从此之后，叶正刚收藏佛像，一般只买大开门的，发现有一点存疑就不下手。这些年来，叶正刚的部分鎏金铜佛像都是在资深的藏家、信誉一流的古玩店、可靠经销商朋友圈里买的。偶尔也开车下乡到县里去收。他介绍道，圈里把县乡里背着糌粑袋、骑着摩托车，走村串户淘宝的藏族人称为“串串”，“我认识好多县里的‘串串’们，也从他们手里收过一些东西”。

　　对于自己的收藏，叶正刚的家人都是支持他的。虽然他卖的极少，但基本能做到“以藏养藏”，也能做到量力而行，他追求的更多是提高自己眼光和知识。

　　收藏的感悟

　　如今，叶正刚每周仍要去拜访开古玩店的老朋友，大家相互交流，互通有无。但他越来越感觉到，自己的收藏道路越来越窄，“请得起的看不上，看得上的请不起”。对于今后的收藏之路，叶正刚准备往少而精的路线上走，“找有实力的藏家，两三尊换他一尊精品，哪怕再补点钱”。

　　叶正刚非常懂得珍惜他与藏品之间的缘分，他认为，收藏要讲究缘分。“再好的藏品是你的就是你的，藏品与你无缘，再喜欢也没用。能到我屋子里来的，就是跟我结缘了的。”他说。

　　十年的收藏之路，让叶正刚认识到，任何人在文物面前都是过客，对待古旧物件要有谦虚的态度。收藏金铜佛像，也让叶正刚变得更加豁达。随着收藏过程中对藏传佛教的深入了解，在藏品得失之间的体会，他对工作、生活都有一个全新的认知态度：不会因为琐碎事情与他人争执不休；不会因为买错卖贱藏品，变得忧心忡忡；不会太过在乎儿子分数高一点低一点等。

　　谈及收藏理念，叶正刚对收藏活动有他自己的理解。他认为，一、收藏既是一场文化活动，也是一场经济活动；应以诚信为主，假的东西不能卖，偷的东西不能买卖；收藏应知识在前，利益靠后。二、藏品应以年代为收藏价值判断先决条件，然后再是藏品的艺术性、题材、  稀缺度和完整度等，比如清三代的顶级佛像，都比不上五世纪最普通的佛像。三、玩收藏，要加入相对高明的团队，先知为师。要找对人，入对群。当然，交学费，是成长所必须的。