铜镜之中无杂质

菱花形背金壳瑞兽花鸟手镜 唐

　　冯毅认为锈是影响审美的；这与国内专家提出的青铜镜鉴定要点“范线、垫片，红斑绿锈，闻味道、听声音”完全相悖。在铜镜的铸造工艺中，每道工序都要精益求精，尤其必须通过冶炼把铜内的杂质提炼得干干净净，所以精铜的价值古时超越黄金。

陈子裳

踏进冯毅的家门，迎面墙上便是形状纹样迥然不同的各式青铜镜拓片。纹饰如丝却又彰显力度与层次的是战国铜镜、雄奇与秀丽相融合的是两汉铜镜、圆雕与高浮雕达到了极致的是隋唐铜镜，其中，最引人注目的是去年在香港从日本收藏家千石唯司手中以3500万元购回的一面唐代海兽葡萄镜。这面铜镜是唐朝皇帝送给日本天皇的礼品，一个方形和一个圆形，象征天圆地方。当年由于海路不发达，路途遥远，礼物送至日本时，时任日本天皇已过世，由他儿子收纳。后供于奈良东大寺，这面铜镜故而很少生锈，品相完好。

冯毅喜好铜镜，然而他收藏之初却与铜镜没什么关系--他曾收藏过邮票、钱币，后在邮币行情一路高涨时才转而收藏青铜镜。

冯毅“文革”期间买邮票时，曾留心收藏了几十张《全国山河一片红》和几张《无产阶级全面胜利万岁》，猴票也有一百多版。在赏玩的过程中，冯毅发现这些东西不知不觉涨价了，于是他就想：如何钱花得少，玩得东西更好呢？后来，他发现在世界艺术史上，中国青铜器才是最顶尖的艺术品。

冯毅在欣赏唐代海兽葡萄镜

　　20世纪80年代初，冯毅花万元买了面汉代铜镜，这是位老资本家拿出来卖的(当时冯毅就住在上海市南京路朵云轩旁边，那个年代他每月工资才39元)！当时周围所有人都断定这面铜镜是赝品，理由就是汉代的东西怎么没生锈？因为很多博物馆保存展示的青铜镜大多锈迹斑斑，但冯毅就喜欢逆向思维：这面铜镜工艺能做得这么好，而且不生锈，他就坚持认为是真品。所以，从1980年代初开始，只要古玩城有商贩说是假货，他就要求只要再找到类似的没锈的青铜镜，还会以同样的价格继续收购。结果20年过去了，一直没人找到过类似的青铜镜。

现在冯毅选购青铜镜的收藏标准首先就是不生锈，他认为锈是影响审美的；这与国内专家提出的青铜镜鉴定要点“范线、垫片，红斑绿锈，闻味道、听声音”完全相悖。冯毅通过不断地学习，自己悟出从铸造工艺上辨别铜镜的真假：就像缝纫机和手工做出来的衣服完全不同，留下的痕迹也不同的道理类似，真假的关键就在于青铜镜的范铸法工艺在明朝时为石蜡法所取代，但新的技术虽能仿制形状和样式，却因制造方法不同，一直无法还原古人铸镜的工艺美感。由于唐以前的铸镜没有文字记载，而宋代的记录是《天工开物》，之前都是神传。所以，他认为青铜铸造工艺是无法替代的。以前人都认为铜镜仅是日常生活用品，但冯毅认为所有的艺术品都来源于生活用品，增强了美感之后才变成艺术品。而青铜铸造工艺通过铜镜的制作推向了顶峰，使得青铜制造工艺达到极致。

在以万元购入第一面汉代铜镜的20年后，冯毅在古玩城无意中发现一面青铜镜与之很像，而开价才两三万元。冯毅一盘算：与1980年代相比，等于跌价了！冯毅当时就强烈意识到：青铜镜依然还是一个无人发现的金矿！他到处跟朋友说去买铜镜，结果朋友们都抱着怀疑的态度且都不购买。于是，冯毅就自己挑着买。

作为收藏家，冯毅认为收藏首先就要百分百懂真假，第二懂审美。工艺精致，造型线条生动流畅、灵动，带有动感，有呼之欲出的感觉，说明是好东西。绘画功底好才会造型好。从构思绘图、造型雕刻、铜料配比、冶炼火候、泥范浇铸等，每道工序都要精益求精。只要任何一道工序出现极小瑕疵都会被淘汰。只有尽善尽美地完成制镜的每个步骤才不至于前功尽弃。所以好东西留下来很少，按照冯毅的眼光，存世真正好的、质优的青铜镜也就两三百个。第三也是最重要的，就是要了解这件艺术品在艺术史上的地位。

他认为，古代其他三大文明古国当时都在研制铜镜，但技术一直无法突破，所以才会佩服我们中国的铸镜工艺。“凡事都是自己不会做、做不过人家，才会佩服人家。”所以冯毅认为铜镜最值得买，而且比一切现在买卖的艺术品都便宜。于是，他把当年的邮票和钱币渐渐卖出便转到选购青铜镜上--那些卖出的东西放在今天虽然都是天文数字，论投资价值，或许会有人认为冯毅做了错误的收藏选择，但冯毅自己不这样看，他现在依然故我。

对于国外的艺术博览会他也一直关注，前几年他在法国枫丹白露行宫里看到早年被抢的6万多件中国清代官窑瓷器，内心受到极大震撼。如此规模的艺术品，每年接受数百万游客的欣赏，让人觉得优秀的艺术品应该让全人类得到美的享受。冯毅目前的愿望就是建立一个青铜镜博物馆，他说：“如果国家重视的话，我愿意捐献。”

在铜镜的铸造工艺中，每道工序都要精益求精，尤其必须通过冶炼把铜内的杂质提炼得干干净净，所以精铜的价值古时超越黄金。和青铜镜一样，爱铜镜的人，或许亦心无杂质。

人物介绍：冯毅，上海市钱币学会钱币鉴定委员，中国社会科学院研究生院考古系客座教授，全国工商联古玩商会青铜研究会副会长，中国嘉德国际拍卖公司顾问。

冯老师主要收藏铜镜，这里说一个他从日本大收藏家千石唯司手里购买铜镜的故事。

    “千石唯司”是一位日本中国铜镜收藏家，号称世界青铜镜收藏第一。他也收藏青铜器，其中的子龙鼎就以4800万卖给了国家博物馆，而铜镜他向来不卖，因为铜镜方面他的收藏是世界第一，青铜器方面他不是第一。虽然子龙鼎价格昂贵，但始终是比不过大克鼎。中国的一位藏家想买千石的铜镜，说出一个亿买三块铜镜。后来有人跟出1亿的买家说，可以以更少的钱帮他谈下来，于是这个人和千石去谈，千石惊讶，因一亿是买家自己开的价，怎么反悔了呢？去的人说是买家酒后言辞不足以信，于是日本人便认为中国人言而无信，说中国没有收藏家，因为这种镜子不是还价的问题，是卖不卖的问题，故而没有谈成。

    据冯老说，当时千石的事传到了香港，香港有一古玩经纪人就打电话问他相关事宜，当时他也很惊讶，于是说“他不买我买”，但只能买一个。经纪人回话给千石，千石赌气说：“就算开了价也不见得能买，我看看他到底能不能买。”于是这面镜子就这样被他买下了。

    铜镜的铸造是属于青铜浇铸工艺，此种工艺是为世界所佩服的，在世界范围内中国在此方面是顶尖的，而中国青铜之所以伟大，就是伟大在这青铜浇铸工艺上。尤其从战国到唐代，铜镜的浇铸工艺达到了极致。如同国外顶尖艺术品维纳斯和蒙娜丽莎，它们在雕塑和绘画上都达到了世界顶尖，国外人士一同把他们的价值和美呈现在了世人眼前，如果某天卢浮宫公开拍卖，它们必定是世界各大博物馆争相竞购的对象，其是无价的！而中国就拥有顶尖的青铜浇铸工艺的青铜镜，我们应该让这种国粹展现在世界人民的眼前，铜镜应该是我们中国人的骄傲！齐家文化开始出现铜镜，到战国时期，铜镜制造方法才较为成熟，也就是说从铜镜出现到战国这2000多年，人们都没有掌握很好的铜镜制作技术。妇好墓出土的铜镜工艺都还十分稚嫩。而当时的青铜大器制作已经相当成熟，这说明铜镜的制作技术更为复杂、不易掌握。中国铜镜在战汉隋唐这1000多年的时间是最为辉煌的。

    冯老师说，一件好的艺术品它的价值在于让全世界全人类得到美的享受，这就是他收藏的目的。很荣幸能够采访冯老师，听冯老讲文化，讲收藏。