恩师牧歌：为天山竖碑立传

　　文/吴魏华

　　“我是踏着康巴尔汗优美歌声的节奏来到新疆的，1950年我认识康巴尔汗同志，新疆歌舞的美打动了我，使我下决心毕业后一定要去新疆工作....。。”。今夏八月在南山庙尔沟举办了新疆山水画骨干研习班，年近八十高龄的牧歌老师亲自授课。他是将青春、热血、荣辱全部献给了新疆大地的人。

　　恩师出生在天水北道区(今麦积山区)，1953年毕业于西北艺术学院。“毕业后本事留在西安做教育工作的，但是新疆那个想往已久的神秘的地方牵动着我的梦，我一定要去那里工作。”恩师神采奕奕，谦和可亲，娓娓道来的是他五十多年的经历和一生用心血总结出的绘画理论和技法。五十多年来，恩师跑遍了新疆的天山南北，参天的白杨树、一望无际的大戈壁、变化莫测的大沙漠、丰美的牧场、遍地的牛羊、高亢的情歌、火辣的麦西来甫，激发着先生的灵感，他不知疲倦的创作着，不知劳累的捕捉着。先生说越是深入在这大山大水中，越是感觉天山是一个大课题，一种强烈的责任感油然而生。中国画的发展史实际是一部江南史。大西北包括新疆的山川地貌从来没有在中国画上留下一笔。这是一个空白，也是一个挑战。穿行在天山南北之中，新疆的山山水水，地理地貌是那么的博大，文之博大使语言而穷之。新疆的山裸露的多、被覆盖的少，新疆戈壁多，戈壁滩上的骆驼刺在内地是见不到的。新疆的红柳、塔松(杉)是一种什么样的笔墨语言。对于一位画家来说这是一种机遇，更是一种绝对的挑战。五十多年来，先生无数次地行走于天山南北。一件棉衣就是他全部的行李，白天垫在地上当防潮垫，晚上盖在身上当御寒被，遇上变天穿在身上挡风。那几十本的速写本记录着先生的足迹。在几十年的探索研究中，先生提出了对天山的表现方法之独到见解。“南苍北润”是对天山的概括，也是对新疆山脉总的概括。恩师不止一次语重心长地说“表现新疆的山山水水，还需要一批人的探索，实实在在的探求，反复重复地画。速写本要不离手，速写不是重复的工具，记忆是重复的，所以速写时一定要认真。要记录有用于作画的素材要做一个敢于跟自己过不去的人，不要原谅惰性。”先生创作的大量作品中表现新疆戈壁沙石的占了很大的数量。那种沙石流动，拖沙带粒的感觉是先生无数次的变法，无数次的感悟而得。先生的人品、艺德是圈里圈外的共同口碑，佩服先生至今还在不断探索变法使我等学生赞叹不及。先生将“沙石法”、“苍润法”传授给我们并提出了新的课题：“要探索更好更多的戈壁沙石的表现“皴法”，魔鬼城、胡杨、火焰山的皴法是画家的课题，更是中国画的课题。”“我们要有团队研究探索的精神，这是一个群体探索研究的课题，新疆的第一批画家们都在研究新疆山水人物方面做出了很大的成绩，而更多的笔墨问题还需要更多的画家们辛勤地探索，要为天山竖碑立传，这是我们得责任”。与先生后来的许多画家，他们为新疆绘画的发展做出的极大贡献，就徐庶之，谢家道两位已故的先生来说，绝对称得上是为天山竖碑立传的人。而恩师的人品、艺德和探索求实的精神，将是我一生要学习的。为天山竖碑立传，这也是我们得责任。