《重刻淳化阁帖》再现法帖之祖魅力

淳化阁帖单本 淳化阁帖图

　　历时四年手工雕版拓印，仿宋刻《重刻淳化阁帖》日前在北京西单图书大厦隆重首发。据悉，这是自清乾隆三十四年(1769)于敏中等奉敕完成《钦定重刻淳化阁帖》之后，首次完整镌刻我国历史上第一部大型名家书法集帖。此次重刻淳化阁帖采用现藏于上海博物馆的安思远藏本等宋拓祖本作为重刻底本，完全依循宋本原貌，完美再造“法帖之祖”。专家赞誉此刻已全面超越前人翻刻诸版本，具有极高的艺术价值和收藏价值。

　　法帖之祖  书林至宝

　　淳化三年(992年)，宋太宗赵光义令翰林院侍书王著甄选内府所藏历代墨迹编次摹勒而成我国历史上第一部大型名家书法集帖，称《淳化阁帖》，因刻版深藏禁宫秘室，故亦称《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》。全书共十卷，收入历代帝王、名臣和著名书法家等一百零三人的四百二十帖作品，在中国书法史上开辟了“丛帖”这一新的形式，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。

　　《淳化阁帖》的刊刻是有史以来影响最大的一次书法艺术普及运动。它第一次大规模地将国宝般的古代真迹普及、输入到民间，对宋代书法开创新气象、增添新活力，促进中国书法艺术的发展起到了极大的推动作用，也无可争议地成了中国书法史上的“圣经”。同时，《阁帖》还为后人保存了大量重要的书法艺术。王羲之真迹现已失传，而目前所能见到的王字模写本也只有二十余种。而《淳化阁帖》共收录王字一百七十帖，可谓是王字的仿真帖。又如，唐代大书法家欧阳询只留下一件“欧体”真迹，算上摹本、碑刻，也不足二十余件，而《淳化阁帖》收录了三十件。如若中国书法史缺少一部《淳化阁帖》的话，中华民族独有的书法艺术宝库将损失一大笔宝贵财富。   

　　手工雕版  完美再造

　　《淳化阁帖》刊刻完成后，拓印极少，后因宫中失火，原版不幸全部焚毁，因而初拓本被视为宝物，价值连城。《淳化阁帖》以其独具的历史价值、学术价值和艺术价值深刻地影响后世。历朝历代皆以翻刻此帖为尚，历代名家皆以拥有此帖为尊。此次重刻《淳化阁帖》，在广泛征求专家意见的基础上，精选底本，选定以现藏上海博物馆的安思远藏本、上海图书馆的潘允亮藏本等宋刻祖本为底本，其余各卷以肃府本补全，完全依循宋本原始面貌。全帖共十卷，全部524块梨木雕版由四位雕版大师手工完成，前后历时三年。全帖全部采用手工捶拓、手工硬镶剜裱成经折装册页，并配以金丝楠木夹板、书箱，编号限量发行500套。中国文物学会逐套出具监制证书。

　　背景资料

　　《淳化阁帖》——“法帖之祖”

　　《淳化阁帖》是我国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。

　　宋初历经晚唐、五代之乱，整个社会文化事业遭到严重破坏，尤其是书法艺术，所受摧残十分严重。淳化三年(992年)，宋太宗赵光义令翰林院侍书王著甄选内府所藏历代墨迹编次摹勒而成我国历史上第一部大型名家书法集帖，称《淳化阁帖》，因刻版深藏禁宫秘室，故亦称《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》。

　　全书共十卷，收入历代帝王、名臣和著名书法家等一百零三人的四百二十帖作品，在中国书法史上开辟了“丛帖”这一新的形式，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。《淳化阁帖》第一卷为历代帝王法帖，第二至第四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六至八卷为王羲之书，第九至十卷为王献之书，收录了自先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，保留了大量重要的书法艺术。

　　《淳化阁帖》原版以当时最上等的歙州贡墨和“轻似蝉翼白如雪”的澄心堂纸，捶拓极为考究，拓印的量很小，只赐给亲近大臣，因而外间流传不多。特别是宋仁宗庆历年间宫中失火，原版不幸全部焚毁，因而初拓本被视为宝物，价值连城。

　　《淳化阁帖》的编纂，大大促进了中国古代书法艺术的传播，主宰了此后中国书法艺术的发展方向，《淳化阁帖》也无可争议地成了中国书法史上的“圣经”。

　　《 淳化阁帖》的历代刻本

　　《淳化阁帖》镌集美富，摹勒逼真，不仅使先人书法赖以流传，对帖学的兴起和后世书法艺术的弘扬发展影响深远，而且刻帖之风继起，当朝后代都有翻刻。

　　据文献记载，仅宋代刊刻《淳化阁帖》就有数十套之多。赵孟俯在《阁帖跋》中就指出：“自太宗刻此帖，转相传刻，遂遍天下……”翻刻既有依据原帖照样翻刻者，如魏王府本及泉州本等，也有在原帖基础上增删内容的，如《绛帖》《潭帖》等。翻刻以南宋为最，其后是明代袁尚之、顾从义、潘允亮等人刻本最为有名。

　　清代以乾隆三十四年(1769年)于敏中等奉敕完成的《钦定重刻淳化阁帖》最具分量。但《钦定阁帖》重新编次，旁撰释文，帖末附有考证，已非《淳化阁帖》旧样。且世事沧桑，不仅祖帖刻板因大火早佚，历代翻刻板也大多已失，现存残缺刻石仅有三种：一是明万历四十三年(1615年)的肃王府遵训阁本(俗称肃府本)，二是清顺治三年(1646年)陕西费甲铸按肃府初拓本摹刻，置于西安碑林(俗称西安本或关中本)，三是清初虞氏据肃府本早期拓本重摹上石，现存江苏溧阳县甓桥镇虞氏宗祠(俗称溧阳本)。

　　安思远藏本  为宋拓《淳化阁帖》，存卷六至八卷，旧称“司空公本”，弥足珍贵，启功先生曾誉之为 “彩陶般的魏晋至唐法书的原始留影”。该本曾为南宋贾似道，元赵孟頫，明末孙承泽，清安歧、钱樾、李宗瀚，民国李瑞清、周湘云、蒋祖诒、吴普心等递藏。安氏藏本另有卷四，曾经贾似道收藏，有董其昌、翁方纲、吴荣光题跋。此本以白麻纸擦墨拓，墨沈处似漆，淡墨处若蝉翼。有银锭纹七处，略凸出板面，一望而知非后世依银锭刻框者。2003年，上海博物馆以四百五十万美元的价格从安思远购得此宋拓真本。

　　潘允亮藏本  原为南宋贾似道藏，经元代周密、周厚，明代袁褧、潘允亮，后经清代梁清标、陈崇本、王存善递藏，简称“潘允亮本”。此本烜赫有名，宋纸、宋墨、宋拓，被视为《阁帖》枣木祖本，极为珍贵。现藏上海图书馆和美国弗利尔博物馆。

　　肃府本  历代翻刻本中影响最广、传播最久、声名最重者莫过于肃府本。明万历四十三年肃宪王在兰州令将御赐宋本《淳化阁帖》摹勒上石，历时七载，此帖刻成，藏于肃王府遵训阁，这便是名声显赫的肃府本《淳化阁帖》。原石现存甘肃省博物馆。后人曾有评曰：“淳化帖在明朝，唯陕西肃王府翻刻石最妙，谓之肃本。从宋拓原本双钩上石，所费巨万，今市本相去天渊。”

　　全手工打造的《重刻淳化阁帖》

　　《重刻淳化阁帖》全书制作將近四年，道道工序，严格遵循宋人的操作规程，原汁原味复制，期冀能够完美再现法帖之祖的绝世魅力。

　　精选刻版用材 《淳化阁帖》原用枣木板摹刻，因枣木易裂，很难长久，故现存宋拓本多有银锭纹。为避免出现枣木裂纹，《重刻淳化阁帖》选用木质坚硬、纹理细腻、性质稳定、不易变形裂纹的梨木作为雕刻板材。

　　大师精心雕版  聘请潍坊杨家埠木版年画院的杨其清师傅刮板，中国民间文艺家协会会员、山东省手工艺制作大师于福堂、王赤东、尹国栋、颜克臣四位大师手工雕版，全书524块版花费了四位大师整整三年的时光。

　　选用名纸名墨  选用有“纸寿千年”之誉的安徽泾县汪六吉手工宣纸和“百年老店”北京一得阁墨。特聘山东泰安杨西挥师傅精心手工拓印，26万余张拓片都是杨师傅一张一张手工捶拓完成的。

　　传统工艺手工装裱  所有拓片手工剜镶装裱，加工成全套十册的经折装册页，辅以典雅考究的宋锦封面，珍贵的金丝楠木书柜，高雅华贵，气质天然。