马麟的西湖画：当年旧景犹在(图)

《荷香清夏图卷》（局部） 　　（局部） 马和之画赵构书《唐风图卷》 南宋（1127－1279） 绢本设色 纵28.7厘米、横827.1厘米 辽宁省博物馆藏 　　（局部） 马远《松寿图轴》 南宋（1127－1279） 绢本 设色 纵122厘米、横52.7厘米 辽宁省博物馆藏

　　打开《荷香清夏图卷》

　　马麟的西湖画，当年旧景犹在

　　本报记者 陈淡宁

　　垂柳，横桥，舟泛湖上，闲散的古人打桥上走过。近千年前的一个夏天，迎面而来。

　　横桥正中，昂昂然走过的二人，可是马远父子？身后的广阔水面上，有大船小舟，其上，啸吟与摇橹的，都一袭淡雅布衣。

　　那个夏天，马远、马麟父子待诏宋室画院，时代的兵马之变中，原籍河中(今山西)已被远远地抛在身后。居于钱塘，既来之则安之，父子俩爱上这片湖山，如古往今来的所有文人墨客。

　　且向着柳荫浓密处走去。

　　南宋画家马麟的《荷香清夏图卷》，是今天的杭州人看了就会心生亲切的画面。

　　如今，站在南山路中国美术学院一带，面湖而望——照旧是垂柳波光，若不是多了细密的楼与拥挤的人群，眼前的暮春与南宋的“荷香清夏”并无二致。

　　正是这片江南山水，滋养了马远父子的才情，马远是与李唐、刘松年、夏圭并称“南宋四家”，马麟，名虽不及其父，但《荷香清夏图卷》描绘出的地地道道的杭州西湖也显示了他功力不凡。

　　此时，如果你正在柳浪闻莺附近，也且向着柳荫浓密处走吧。

　　西湖旧景犹在

　　《荷香清夏图卷》描绘的正是杭州“南山路，长桥公园、柳浪闻莺一带的风景”。生于、长于杭州的画家林海钟几乎是不假思索地给出这个答案。

　　白墙，青瓦，法国梧桐——这是杭州人心目中的南山路，纵使入夜之后灯红酒绿，但这车水马龙的喧嚣，终归不属于这里，乍亮的天光，会将这夜晚的浮华抹去，一如卸掉少女面上的浓妆。

　　晨光熹微中，从涌金门一路漫步，在曲折的长桥驻足，与西湖对望，却发现那开阔的水面，有猜不透的表情。再往前走到柳浪闻莺，便是一片郁郁葱葱——树木花草的浓郁气息，从四面八方涌来，将你拥在怀里。那一刻的目眩神迷，会让人恍惚间忘却今夕何夕。

　　从千年前的《荷香清夏图卷》到今天，西湖边的垂柳，依旧浓密、婀娜。

　　如今的西湖山水，与南宋时期没有太大的不同，这是林海钟的观点，“无非是现在人与人工的东西多了些。单就自然环境而言，今昔的区别并不太大。”而西湖的柳很独特，“一看便知。像少女一样，长发浸到水里，这是其他地方的柳所没有的。”

　　有人说，宋画中的西湖，看上去似乎要比如今更开阔些。一直在画着西湖的林海钟却说，这取决于观看西湖的季节与角度。

　　“蓝天白云返照湖面，夕阳起来时泛红的紫……真正在西湖边生活的人，每天都会看到西湖的变化。春天，三两日不来，再看时，西湖就变了模样，那些花开得，是能让人清楚感受到春之力的……”

　　西湖的美，令人捉摸不透，使人百看不厌。

　　而客居杭州的马远父子，切肤地描绘了西湖不同的景象。比如，马远的那套十二段的《水图》，他面对着西湖，却看到了黄河、长江的大景象……西湖本就多面，昨日烟波浩荡，今日天朗气清。时而雾气氤氲，就会显得很浩渺，很远；时而起风，西湖也会翻起巨浪……而夏天台风来临，西湖就会显现出长江、黄河般的气势。

　　西湖是包罗万象的，而马远父子，也是这西湖万象中的“一象”。

　　此间最江南

　　只是历经千年，纵使自然依旧，但那些曾经存在的皇都古迹，那些亭台楼阁却慢慢地消逝了。

　　比如《荷香清夏图卷》中，那座横桥。

　　画中的古杭州，如今端然呈现于后人的眼前，杭州人能从中看到南宋的建筑。

　　比如那座横桥，现在去西湖边寻觅，却再无这样的桥。虽然，现在的茅家埠依然有古西湖的味道。“植芦苇，堆土岛，造桥，种竹，恢复那很有野趣的西湖，不是很有味道么？”

　　如林海钟所说，每一座城都该有它独特的面貌。

　　马麟的《荷香清夏图卷》，完全可以让人想象出南宋时期西湖的景象：绿水逶迤，芳草长堤，映日荷花，接天莲叶，临堤台榭，画船楼阁；泛轻舟于湖上，倘若无风，水面滑如琉璃，便不觉船移……

　　对于城市的建设者而言，这样的作品有着远胜于纽约、东京的借鉴意义。

　　马远父子也画过一些描绘钱塘江的作品，那时的景象常叫人想到——我们的城市建设有很多选择，为何要急急忙忙造成曼哈顿？

　　故纸中的风雅，常让林海钟在脑海中描绘着这个城市的另外一番样貌——

　　比如，沿钱塘江边，修一座古城墙，人们可以沿着城墙散步，而那些房子都藏在城墙的下面……

　　又比如中河高架，是否也能修成这样？车依然能在上面行驶，下面开出那些城门。既不破坏功能，它也不再是一座单调的水泥高架桥。

　　白墙、城门，古都风貌，那是画家们一直淤塞于心的梦境。

　　不问高远志

　　在马远父子的作品中，时时有这样的景致：在雾气中若隐若现的远山；在堤岸边娇俏柔美的垂柳；还有浮在水面的扁舟。水光潋滟，山色空蒙，小舫携歌，晚花行乐……大片的留白是涟漪微动的湖面，也是观者的想象空间。

　　比如，马麟的《夕阳秋色图》，现在收藏在日本。画的是西湖在夕阳返照下，远山衔日，燕子低飞，霞光远现。

　　又如一张传是马远早期所画《春游赋诗图》，林海钟说，这张画很多人有疑义，但画本身十分精彩。画中人物像苏东坡，旁边打盹的小童，被荷叶盖住的水缸，文人墨客们的“雅集”，赋诗作画。

　　这些闲散意趣，恰是西湖的雅。

　　如画中所见，活在西湖边的人们，是否缺少了些“胸怀大志”的觉悟？

　　的确，得天独厚的环境，会让人觉得守着这方天地就好。

　　而从另外一个方面看，这里的人关注的是更终极的问题——生命的意义。而禅的关照和人生修为，正是人生的终极问题。“南宋时期出了很多高僧，他们在思考的是：不是‘我要’，而是‘我舍去’。”林海钟说，这就进入了一种更高的境界。

　　马氏一门，有五代七人都供职于画院。马远擅画山水，其中最为人熟知的特点，就是他独特的构图，往往有大片的留白，而景致仅占一隅。他的画，在当时被评价为：“边角之景”，“峭峰直上而不见其顶，或绝壁直下而不见其脚，或近山参天而远山则低，或孤舟泛月而一人独坐”……所以马远又被人称为“马一角”。

　　有人把马远的这种“边角之景”，说成是南宋偏安的“残山剩水”的反映。实则，杭州西湖的美景因为水面较多，所以山就自然而然退居一角、退居半边了。

　　即使今天，站在那水边，这座城市的湖山照旧是退居的，它映照的是天地的浩渺。