书法艺术道路上的苦行僧

　　信息时报记者 邓涛

　　半生笔墨，一生坎坷，61岁的秦枝三是“秦宝子”书体第三代掌门人。出生于书香世家，熏染着笔墨之气，不惑之年闭关潜修书法，秦枝三未享半点世家荫恩，反而在艺术道路上以偏执的苦行僧自居。用秦枝三的话来说，艺术对于他本来就是不必骚首弄姿取魅俗世的笃定信仰，一次剃度，一生修行，即使一瞬顿悟也需要在日复一日的光阴中苦练，方可小成。

　　浸染墨香六十载独善其身

　　在物欲横流，人心失衡的今天，喧嚣浮躁的书坛已放不下几张书桌，腾不开几座砚台。当下自诩书法家的人多如牛毛，但自满却不自知自省者众多，书法小团体之间的相互簇拥和互捧，反而让众多书坛中坚力量愈发凋敝，所谓领军人物也是凤毛麟角。

　　作为广东书法大家秦咢生的第三代后人，秦枝三在书法研习上比常人有着天然的优势，自小更在祖父秦咢生、父亲秦大我等两代书法名家的成就中成长，秦枝三自出生起就已经有站在巨人肩上的资格。然而，除了苦修“秦宝子”书法艺术，秦枝三并未从父辈们的任何成就中牟利，也未借助家族名望为自己“镀金”。

　　61岁的秦枝三年轻时做过多种职业，从在工厂当小工维持家用，到当地摊小贩营生，一度生活窘迫，然而他对书法家做人底线的坚守从未放弃。据记者了解，秦枝三目前仍然住在广州白云区一所租借的小屋中，生活格外清淡宁静。经过数十年的耕耘，“秦宝子”体书法已然成为当今书坛上一面猎猎作响的旗帜。潜心为艺，不随波逐流，也让秦枝三成为当今书坛上少有的苦行僧。

　　独善其身，偏执的做艺术的苦行僧，就是秦枝三的“标签”。

　　闭门苦修创新成世家中坚

　　“秦宝子”字体是由隶书到楷书发展演变而来。笔法是通过圆润的笔锋写成方块字，既有露锋的笔法，也有藏锋的笔法，浑厚而不呆板，刚柔相济，以独特的风格闻名于书坛。自秦咢生通过对东晋名碑《爨宝子碑》大胆研究创新，独创“秦宝子”字体以来，在当今书坛上获得众多书法家竞相研习，然而深得其精髓传承的“秦宝子”传人并不多。

　　秦枝三从事书法艺术研究数十年，在研究书法上取得一定的成就。他不但对家传“秦宝子”有所创新，对秦宝子中“三角形”的点表现得淋漓尽致，既保留其家传的遗风，又在其父的严格指导下，在篆刻方面进行再创作。在篆、隶、楷、行、草 等书体的基础上演变为“秦体”的面目，而今，秦枝三已是秦氏的第三代书法传人。

　　秦枝三告诉记者，“秦宝子”自诞生以来，其传承和创新就没有停止过。1990年至今，他坚持日练千字，解读各家各派书法风格的习惯。在反复尝试中，秦枝三最终从欧体的用笔和结构方法中找到了能为“秦宝子”添彩的技法，并在保留“秦宝子”运笔方法的前提下，创作出具有欧体韵味的新一代“秦宝子”字体。

　　余生以笔墨弘扬书法文化

　　在采访中，秦枝三多次表现出对传统文化传承和书法教育问题方面的担忧。秦枝三告诉记者，时代在改变，书法市场和文化产业都发生相应的嬗变。但在这个过程中，书法传承和书法家生活环境却出现了很多问题，这些问题大家都看见了，却没有人说。

　　在书法教育问题上，秦枝三认为，当前书法教育存在两极分化现象，一部分地区的教育部门能够有效组织书法比赛、书法知识问答等活动，培养学生学习书法的兴趣；而另一些地区则根本就没有书法文化的传承意识。

　　“中国文字是有生命力的，书法就是传统文化的主要载体，传统文化的气韵风貌、结构个性都可以从书法上找到。”秦枝三认为，书法文化传承单靠书法家的力量显得单薄，需要教育文化部门参与其中。

　　虽然已经年过六旬，“秦宝子”在岭南地区也有众多爱好者研习，但秦枝三表示，余生还是会用笔墨展示中华书法文化的博大精深和幽情壮彩。