牧歌先生印象：为天山立传

　　天山，以其磅礴的气势，激发过无数文人墨客的豪情，唐代诗人李白就吟道：“明月出天山，苍茫云海间”；当代的边塞诗人也奇思妙发：把天山比作一只大鸟，把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

　　牧歌不是诗人，但面对天山，却激情奔涌，挥动画笔，喊出誓言：为天山立传。

　　他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多，有一年，赵先生带他去天水麦积山体验生活，途中对他说：“将来你如专画山水，就来找我，我送你一幅画。”许多年后，当他去看望病中的老师时，赵先生忆起往事，送他一幅六尺对开的秦岭山水。

　　牧歌的绘画先木刻，而后山水，内容多为天山。他说：“一部中国美术史，几乎是江南史，总结绘画艺术也多是江南人，新疆的许多山水，许多树木，前人没有画过，没有研究过，是一个空白，因此，我才要用画笔描绘天山。”

　　为现实志向，他无数次走进莽莽天山，到过几千条山沟，画了上万幅速写。每回，他身背行旅袋、画夹、炒面，吃住在山里，经常用河水拌炒面，折柳条当筷子，有时还遇上危险。

　　他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时，在雪线附近碰上狗熊。当时，他和另一位画友，没有慌乱，撕破嗓子一阵大喊，狗熊听到突如其来的喊声，吓得仓惶逃跑了。这次，他还患了胃出血，但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

　　对新疆的山水，他有自己的认识，他说新疆的山水不同于江南，江南的山大多郁郁葱葱，如同穿了衣；新疆的山多裸体，暴露无疑，因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点，他总结为四个字：“南苍北润

　　”，南苍指南疆的山，多为风化石，夏天酷热，山巅不生寸草，沟壑却绿树成荫；北润，指北疆的山，因有大片草场和原始森林，感觉是湿润的。

　　山水画如何表现这种特点？他孜孜以求，将西画技术融入中国画，将色墨巧妙结合，形成自己的画风。南疆的山，山顶奇石兀立，结构多变，但下面山坡多碎石流沙，传统画法难以表现，他用泼彩手法，使墨色自然地相互溶接，渗化，形成一种肌理变化，画得活灵活现；阿勒泰的山，多变，多怪石，像线在飞动，景观奇特，他从纸背面画，让墨色透过纸面，用写意变形手法，使画面既具象又抽象，透出朦朦胧胧，气势混沌的艺术效果；新疆雪景，也长出现于他的作品中，他用墨、牛奶描绘飞雪，不仅技法独创，而且惟妙惟肖。

　　几十年来，他创作i许多木刻和山水画，他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出，并有多幅获奖，多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品，平中见奇，静穆中不失雄宏，正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说：“其笔下得西域山岳奇之致，运笔跌宕迥环，意兴落落，殊多大家风采······作品亲和静穆，灵秀柔美，其意趣有天尽之意。”

　　牧歌人品与他的作品一样皆有口碑，他“多重情义，温厚宽和，与人无一语之争，五分毫之计。”为人磊落坦诚，乐于助人，即使“文革”期间，心里依然牵挂困境中的画友，只要有机会，便竭力帮助他们。

　　在深入天山的日子里，他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次，他在黑山牧场采风，遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危，一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医，见哈萨克族妇女脸色铁青，腹部鼓起一个硬包，断定病人体内淤血，他先想到提高病人体温，设法使淤血流出，没有暖水袋，他将一碗烫炉灰用毛巾包了，放在病人的腹部，不多时淤血流出，哈萨克族妇女得救了······

　　牧歌步入老年，依然事丹青不计日月，勤于绘画，从不满足。他的座右铭是：“善于对自己出难题，勇于对自己过不去。”

　　王树生、文                                                                      

　　为天山立传

　　——牧歌先生印象

　　天山，以其磅礴的气势，激发过无数文人墨客的豪情，唐代诗人李白就吟道：“明月出天山，苍茫云海间”；当代的边塞诗人也奇思妙发：把天山比作一只大鸟，把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

　　牧歌不是诗人，但面对天山，却激情奔涌，挥动画笔，喊出誓言：为天山立传。

　　他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多，有一年，赵先生带他去天水麦积山体验生活，途中对他说：“将来你如专画山水，就来找我，我送你一幅画。”许多年后，当他去看望病中的老师时，赵先生忆起往事，送他一幅六尺对开的秦岭山水。

　　牧歌的绘画先木刻，而后山水，内容多为天山。他说：“一部中国美术史，几乎是江南史，总结绘画艺术也多是江南人，新疆的许多山水，许多树木，前人没有画过，没有研究过，是一个空白，因此，我才要用画笔描绘天山。”

　　为现实志向，他无数次走进莽莽天山，到过几千条山沟，画了上万幅速写。每回，他身背行旅袋、画夹、炒面，吃住在山里，经常用河水拌炒面，折柳条当筷子，有时还遇上危险。

　　他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时，在雪线附近碰上狗熊。当时，他和另一位画友，没有慌乱，撕破嗓子一阵大喊，狗熊听到突如其来的喊声，吓得仓惶逃跑了。这次，他还患了胃出血，但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

　　对新疆的山水，他有自己的认识，他说新疆的山水不同于江南，江南的山大多郁郁葱葱，如同穿了衣；新疆的山多裸体，暴露无疑，因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点，他总结为四个字：“南苍北润

　　”，南苍指南疆的山，多为风化石，夏天酷热，山巅不生寸草，沟壑却绿树成荫；北润，指北疆的山，因有大片草场和原始森林，感觉是湿润的。

　　山水画如何表现这种特点？他孜孜以求，将西画技术融入中国画，将色墨巧妙结合，形成自己的画风。南疆的山，山顶奇石兀立，结构多变，但下面山坡多碎石流沙，传统画法难以表现，他用泼彩手法，使墨色自然地相互溶接，渗化，形成一种肌理变化，画得活灵活现；阿勒泰的山，多变，多怪石，像线在飞动，景观奇特，他从纸背面画，让墨色透过纸面，用写意变形手法，使画面既具象又抽象，透出朦朦胧胧，气势混沌的艺术效果；新疆雪景，也长出现于他的作品中，他用墨、牛奶描绘飞雪，不仅技法独创，而且惟妙惟肖。

　　几十年来，他创作i许多木刻和山水画，他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出，并有多幅获奖，多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品，平中见奇，静穆中不失雄宏，正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说：“其笔下得西域山岳奇之致，运笔跌宕迥环，意兴落落，殊多大家风采······作品亲和静穆，灵秀柔美，其意趣有天尽之意。”

　　牧歌人品与他的作品一样皆有口碑，他“多重情义，温厚宽和，与人无一语之争，五分毫之计。”为人磊落坦诚，乐于助人，即使“文革”期间，心里依然牵挂困境中的画友，只要有机会，便竭力帮助他们。

　　在深入天山的日子里，他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次，他在黑山牧场采风，遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危，一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医，见哈萨克族妇女脸色铁青，腹部鼓起一个硬包，断定病人体内淤血，他先想到提高病人体温，设法使淤血流出，没有暖水袋，他将一碗烫炉灰用毛巾包了，放在病人的腹部，不多时淤血流出，哈萨克族妇女得救了······

　　牧歌步入老年，依然事丹青不计日月，勤于绘画，从不满足。他的座右铭是：“善于对自己出难题，勇于对自己过不去。”

　　王树生、文                                                                      

　　为天山立传

　　——x

　　天山，以其磅礴的气势，激发过无数文人墨客的豪情，唐代诗人李白就吟道：“明月出天山，苍茫云海间”；当代的边塞诗人也奇思妙发：把天山比作一只大鸟，把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

　　牧歌不是诗人，但面对天山，却激情奔涌，挥动画笔，喊出誓言：为天山立传。

　　他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多，有一年，赵先生带他去天水麦积山体验生活，途中对他说：“将来你如专画山水，就来找我，我送你一幅画。”许多年后，当他去看望病中的老师时，赵先生忆起往事，送他一幅六尺对开的秦岭山水。

　　牧歌的绘画先木刻，而后山水，内容多为天山。他说：“一部中国美术史，几乎是江南史，总结绘画艺术也多是江南人，新疆的许多山水，许多树木，前人没有画过，没有研究过，是一个空白，因此，我才要用画笔描绘天山。”

　　为现实志向，他无数次走进莽莽天山，到过几千条山沟，画了上万幅速写。每回，他身背行旅袋、画夹、炒面，吃住在山里，经常用河水拌炒面，折柳条当筷子，有时还遇上危险。

　　他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时，在雪线附近碰上狗熊。当时，他和另一位画友，没有慌乱，撕破嗓子一阵大喊，狗熊听到突如其来的喊声，吓得仓惶逃跑了。这次，他还患了胃出血，但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

　　对新疆的山水，他有自己的认识，他说新疆的山水不同于江南，江南的山大多郁郁葱葱，如同穿了衣；新疆的山多裸体，暴露无疑，因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点，他总结为四个字：“南苍北润

　　”，南苍指南疆的山，多为风化石，夏天酷热，山巅不生寸草，沟壑却绿树成荫；北润，指北疆的山，因有大片草场和原始森林，感觉是湿润的。

　　山水画如何表现这种特点？他孜孜以求，将西画技术融入中国画，将色墨巧妙结合，形成自己的画风。南疆的山，山顶奇石兀立，结构多变，但下面山坡多碎石流沙，传统画法难以表现，他用泼彩手法，使墨色自然地相互溶接，渗化，形成一种肌理变化，画得活灵活现；阿勒泰的山，多变，多怪石，像线在飞动，景观奇特，他从纸背面画，让墨色透过纸面，用写意变形手法，使画面既具象又抽象，透出朦朦胧胧，气势混沌的艺术效果；新疆雪景，也长出现于他的作品中，他用墨、牛奶描绘飞雪，不仅技法独创，而且惟妙惟肖。

　　几十年来，他创作i许多木刻和山水画，他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出，并有多幅获奖，多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品，平中见奇，静穆中不失雄宏，正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说：“其笔下得西域山岳奇之致，运笔跌宕迥环，意兴落落，殊多大家风采······作品亲和静穆，灵秀柔美，其意趣有天尽之意。”

　　牧歌人品与他的作品一样皆有口碑，他“多重情义，温厚宽和，与人无一语之争，五分毫之计。”为人磊落坦诚，乐于助人，即使“文革”期间，心里依然牵挂困境中的画友，只要有机会，便竭力帮助他们。

　　在深入天山的日子里，他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次，他在黑山牧场采风，遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危，一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医，见哈萨克族妇女脸色铁青，腹部鼓起一个硬包，断定病人体内淤血，他先想到提高病人体温，设法使淤血流出，没有暖水袋，他将一碗烫炉灰用毛巾包了，放在病人的腹部，不多时淤血流出，哈萨克族妇女得救了······

　　牧歌步入老年，依然事丹青不计日月，勤于绘画，从不满足。他的座右铭是：“善于对自己出难题，勇于对自己过不去。”

　　王树生、文