詹砺群书法艺术：含英咀华毓中和

　　刘胜角

　　(一)

　　在人杰地灵的潮州，名胜景观‘鳄渡秋风’中的《唐韩文公祭鳄鱼文》‘北阁佛灯’的摩崖诗文、‘开元寺’内大木柱的对联，以及纪念抗日游击队韩纵第一支队烈士的碑文等等，其精湛之书法艺术常令许许多多的游客留连忘返、叹为观止。

　　以上诗文的书写者是谁？是当今饮与岭南书壇、德高望重的老书法家——詹砺群先生。

　　这位数十年从事邮政工作的老先生，书法仅仅是他的业余爱好之一。然而勤于笔耕和善于钻研，使他成为当代中国书法界艺高资深的老书家，终于走出了一条属于他自己的成功之路。他的作品，一九七九年在上海举办的全国业余书法评比中，便被选入了《全国书法百幅优秀作品集》；一九八O年入选第一届全国书法篆刻作品展览；一九八三年又被推选赴日本神户展出……近十多年来，有关詹砺群先生的书作、艺术创作道路及其艺术造诣、修养等，先后有《汕头日报》、北京《人民邮电》、《广东文艺》、《岭南书艺》、泰国《新中原日报》以及河南、辽宁、山东和日本、新加坡、香港等地的报刊著专文介绍报导。人们对詹砺群先生的赞叹与敬佩，不仅因为先生创作了许多书法艺术佳构，同时还因为先生那种对艺术锲而不舍、精益求精的探索精神。

　　(二)

　　詹先生秉性温和耿直，为人真诚宽厚，作风严谨正派，创作认真扎实，然而鄙薄随波逐流、粗野狂怪、虚伪造作之品。

　　先生对艺术追求有自己的主张，认为优雅别致的、经得起推敲而耐寻味的、能给人以美感享受的、且为大众所接受和热爱的作品，才是真正的艺术。

　　与许多杰出的艺术家一样，詹先生把‘中和’之美作为审美理想的艺术追求，并沿着‘二王’派系衍承而来的书法艺术道路，用自己的实践走了大半世纪。其书，形式上的平夷正直，精神上的安定守分，一切都以‘中和’之美为指归。就连先生作时的情形亦是如此。海南书法界的诸多同仁不会忘记：八十年代初，詹先生曾经同秦萼生、黄文宽等一道，应邀抵琼讲授书法并表演示范。先生形神的平稳、姿态的端正、着墨及运笔的调控与呼吸的协调等形神动作的‘中和’性，使作品产生相应的神彩——优雅、清正、秀润、不激不厉，至今仍给人们留下深刻的印象。

　　从艺术创作心理学上看，作者形体动作状态的‘中和’与精神状态的‘中和’的统一；作品形的‘中和’与神的‘中和’的统一，是其作品能够打动人心之魅力所在，也是其艺术‘生命’形成和健康长存的根本保证。唐太宗李世民在他的《笔法诀》中就说：‘夫欲书之时，当收视反听，绝慮凝神。心正气和，则契于玄妙；心神不正，字则歪斜，志气不和，书必颠覆。’

　　詹先生‘中和’之美的艺术追求，寻之有绪，究之有源：‘初学《兰亭序》，继学《集王圣教序》，经历几十个寒暑，每种临摹都在数百遍以上。其后兼临苏、米及文徵明诸家’(詹砺群《自我介绍》)。如果进一步剖析，将审度的触角深入到艺术审美的根源背景，我们便会清楚地看到，形成詹先生‘中和’之美艺术理想的原因，大抵有三：

　　第一，‘二王’书风的影响。詹先生自叙：‘一九五五年前后阅读《文物参考资料》中一期介绍晋唐法帖的专刊，意识到书法这门历史悠久的传统艺术迟早总会发扬光大。’由是，先生持之以恒地‘读’帖、临帖。而中规入矩、温和敦厚、流美秀逸的‘二王’一派法帖，正与詹先生的为人个性和处世哲学一拍即合。

　　第二，先生的家学渊源。先生的先父早在青年时代于潮汕一带已有书名，旅泰办学二十年间，除了文案和教学外，兼以书法应世。老先生精于行、楷等屏幅、对联外，更擅长擘窠大字，墨迹满泰京。其书风，‘不唱高调，更不为狂怪所迷惑，脚踏实地，中锋用笔’，‘苍劲深厚，神貌兼备’。子承父业，情理所在。詹先生幼受家庭熏陶，七岁始习书法，小学阶段已奠下良好的基础。书香世家的环境氛围，促使詹先生喜爱‘二王’，也是顺理成章的。

　　第三，社会背景的作用。早在一九六五年，詹先生已参加了广东省书法篆刻研究会。文革前的广东是书法活动较为活跃的省份，且当时史学艺术界正掀起一个声势不小的‘兰亭序论辨’高潮，一直在邮政部门供职而对图书报刊等有关资料可以‘近水楼台先得月’的詹先生，其艺术思维由此所受的影响，是不难想象的。

　　(三)

　　詹先生的书法，能隶能楷。对于汉隶，先生曾下过功夫，‘乙瑛、礼器、史晨等亦经常涉猎’(《自我简介》)。写于一九九一年(辛未)春月的《陆放翁诗》隶书条幅，是先生七十岁时创作的作品。就风格而言，《乙瑛》的凝重雍容，《礼器》的清超肃括和《史晨》的严谨朴茂，均法乳其中。

　　先生作楷，取法多在羲、献之间，字形略长，用笔以内为主，兼施外拓，尤注入行书笔意，以动制静，端穆华贵之中有流美，从《节録孙过庭书谱》便可窥一斑。

　　统观詹先生的篆、隶、楷、行各书体，显示先生书法艺术最高成就的，当推行书。

　　清雅、秀润、遒劲、灵动，是先生行书艺术的特色。这种特色，是先生浸沉于‘二王’古法，积数十年的艰辛，含英咀华而育成的。他的作品，既有古法的韵味，又融入了自己的追求与特色，对传统的精华兼收并蓄，融汇贯通，从而造就了这么一个‘自我’。从取法传统与艺术独创的结合上说，先生是一位清醒而执着的追求者、进取者，他深刻地认识到自我完善的必要性和进取的艰巨性，由是能够冷静地、精心地取舍和扬弃：

　　其一，结体多取内

    内是相对于外拓的一种结体方法。外拓者，外展也，结构力由内向外扩展，中宫放松，边线的弧度与趋势向外鼓涨而成鼓状，这种结字法以雄强见精神；相反，内 者，内压也，结构力由外向内压迫，中宫收缩，边线弧势内敛，字结构为腰鼓状，多以紧凑精炼著称。以上二法迥异，历来书家各有所好，各种书体亦有所偏重。汉魏碑版以内 为主，唐以后法帖以外拓居多。詹先生则多以内 为主。如《朱德同志诗二首》条幅，凡横书大都头尾两端上翘，中宫形式仰势；‘门’框一类字，边框两竖中段内压成‘)(’之状，求其刚挺；就连詹先生自己的尊姓大名，更有代表性，‘詹’、‘砺’和‘群’三字的长撇，均向中宫收敛紧束，从而使字结构的精神气度呈现出一派修长束勒、奋发向上的生机。

　　其二，书法纯正平和

　　所谓书法纯正，就是用笔正派不含糊，不故弄玄虚，笔路运行交代清楚。由于詹先生所写的字，外貌圆润而筋骨内含，故其点画就显得华滋遒劲。前人将书法气质列为三等：平和简静为上，剑拨弩张次之，媚俗狂怪更次之。詹先生的书法当然是属于‘平和简静’一路。

　　先生书于一九八二年(壬戌)春月的《节録孙过庭〈书谱〉》的行书横幅，起笔多为侧锋，巧取其妍，意态生动。由于字结构内 ，中宫收束，线条张力向四周扩展；同时作为行书强调使转为情性，故作品的精、气、神弥漫其中且见路数清楚。如果字结构中的线条改变了这种运动的节奏旋律，霸气或俗气上升，或许草率而令线条粘连肿涨，作品就不可能洋溢出这种盎然的神采。先生在‘中和’审美意识指导下，对线条的要求甚为严格：提按、顿挫、飞度、穿插、俯仰、向背、使转等形式技法，均围绕着这一中心而展开，而且清晰可辨、一丝不苟。

　　其三，神态动与静和谐统一

　　苏东坡云：‘真如立，行如行，草如走’指的是各种书体的基本特征。但是，作为艺术追求，则往往是‘真书难于飘扬，草书难于凝重’。詹先生在长期的创作实践中，对动、静的处理，既自然又巧妙，且恰如其分，从而达到和谐而统一。

　　康丁斯基在他的《点、线、面》一文中认为：不同角度的形态给人的心理感受也不相同，……角度越钝，越近圆形，冲击性减弱，张力逐渐消失，情绪稳定，色彩偏冷，‘具有一种优雅的蓝色特点。’

　　老莊哲学强调的静制动，以柔克刚。传统的儒家伦理主张温柔敦厚。这些思想集中表现在艺术上是以‘不激不厉’、‘风韵自远’为最高的审美准则，而技巧方法上是追求‘优雅的蓝色’的那种圆润。詹先生的行书作品，喜欢字字独立，而字结构中的线条连笔很多，有的甚至是‘一笔草’。这样，字字独立而有行无列的布局，字距与行距的空间增大，动的态与静的形构成一对矛盾对立，字结构由线条连属牵丝所产生的视觉效果，在静的白色空间里显得如此安详与和谐；虚与实、阴柔与阳刚的协调和相互作用，构成了动静结合的美。不难看出，先生所追求的温和而灵动、秀润而清健的艺术美，正是具有这种‘优雅的蓝色特点’。

　　以上试就詹砺群先生在书法艺术上的成就影响、审美观念和艺术特色三方面谈点见解，限于能力与水平，浅陋之处，望诸位方家多赐教。