余绍宋：中国画之气韵问题

　　今日承教育部第二次全国美术展览会之招，来此讲演关于中国画之理论。窃意中国画最重要之部分，不外气韵与画法两种。关于画法有一定之规律，尚有书籍可以参考，学校都是尚可本其经验所得以之讲解，闻者亦可领悟以从事于练习。独此气韵问题是难以言语形容者，所以历来论画书籍中，并无整个的或彻底的研究，偶然散见一二条，亦皆知其然而不知其所以然之论，无由使人集会。因此无论画家与赏鉴家，都感到十分烦闷。至于气韵二字，在吾国画中极关重要，盖无气韵之画，便推动了画之精神，惟近来画家因种种关系，渐有忽略此点之趋势。今日兄弟所以趁此机会，欲与诸位谈谈，意在唤起注意，共同讨论。不过自问学问浅薄，对于此问题，不敢说有深切的研究，只能就见到者约略敷陈，还望诸位指都。

　　现在拟分数段说明：第一说气二字之起源；第二说气韵二字之解释；第三说气韵在中国画上之价值；第四说气韵与形似之关系；第五说如何而始有气韵；第六说气韵非仅墨笔写意画有之；第七说今后中国画仍应注重气韵；第八结论。

　　一气韵二字之起源

　　气韵二字，最初见于南齐谢赫所著之《古车品录》，谢赫为发明六法之人，气韵便是六法中之第一种，所谓"气韵生动"是也。其第二种为骨法用笔，第三种为应物象形，第四种为随类赋彩，第五种为经营位置，第六种为传移模写。其实后五种俱有法度可循，独此第一种，所谓气韵，则通于五种皆应有之事，否则五种虽工，亦不能称为好画。故以气韵列为六法之一，论理上殊不妥当，不过相传既久，亦不必更持异论也。清邹一桂《小山画谱》中曾言以气韵为第一种，是赏鉴言非作家言。"其论殊不当，试问作家作画如不讲求气韵，赏鉴家从何赏鉴得出来，所以气韵二字，作家亦应注重，不可为其所误。