萧友于

    萧友于(1922.1.4——1955.4.27)，原名剑铭，号夷庐，别署白鹤道人、中南山人。四川巴中县人。
    家素清贫，7岁父母双亡，孤苦零丁，赖舅氏相助，始可瞥蒙入学，并绍介人间中石印铺当学徒，以工读自给。工余刻苦读书，尤嗜於治印，弱冠艺已粗有所成。四川旧时连年军阀混战，民生凋敝，就业倍感困难，友于不得已踏上漂泊流浪之途，遍历成都、重庆、宜宾、合川，及云南昆明、河口、昭通等地二罪石印及刻字以糊口，备极流离颠沛。一九二六年於云南河口得遇象牙微雕艺人吴西载，吴技艺精湛，且能书善画，友于深佩之，乞为徒。时吴年高体弱，又癖阿芙蓉，操作已感困难，友于恭谨侍之，并刻制印章、砚石、扇骨、笔筒等出售，以维持师徒两人生活，吴感其诚，遂将其艺毫无保留授之。两人鬻艺於昆明、河口、昭通之间者数载。迨吴病逝，友于方回成都，畴已一九三四年。其尊师重道与治艺专精如此。一九三六年，齐白石应邀游川，友于以余中英之介，获谒白石老人，并呈印作求教，恳列门墙，时老人已七十有五，本拟不再收徒，然嘉其行，复爱其才，破例允之。虽留川时间不长，然犹耐心授以篆法、章法、刀法等要窍，予随身携带印谱等资料临摹学习，无何心悟手随，得窥门径，老人本欲使之偕行，再加培养，奈时局多艰，未克如愿。濒行，书留别诗赠之：『不生羽翼与身仇，相见时难别更愁。蜀道九千年八十，知君不再劝来游。』惜别依依，叮嘱与蜀中同门印友余中英、姚石倩、罗祥止等共同切磋印艺。一九三九年日寇进逼西南，成都时受空袭，友于避地宜宾，赁居西门外农村，时中央研究院史语所亦徙迁其地，因获交古文字学者董作宾先生，问字诘疑，如饥似渴，作宾先生喜其勤谨，遂假藏书请之。友于如人宝山，从金、石、玺印、封泥、陶、筒中大量摹集文字，按《说文解字》体例编排，辑成《古文字汇集》巨帙，此作未见梓行，然三载余涵泳其闾，古籀之学猛晋，於其治印之选篆构形与分朱布白，得益不可以道里计也。
    40年代初，抗日战争形势愈形艰巨，而有司思想偏於消极，友于深感大敌当前，匹夫有责，遂以个人熟习之篆刻艺术，选镌岳飞《满江红》词及文天祥《正气歌》爱国题材，钤成印屏，倩名教授何鲁题记，在西南数省广为赠发，欲借此激励国人同心同德，抗日救国，拳拳之念，令人佩仰。冯玉祥将军誉之为『爱国印人』。附刊之『靖康耻犹未雪』、『待从头收拾旧山河』两巨印，即选自该印屏，奇肆峭劲，不愧悔鸟堂人室弟子。一九六三年严一萍先生所著《篆刻入门》（台湾艺文印书馆出皈），即误此两印为白石老人所作。此两印虽佳，然毕竟与齐作有间，余曾於《西泠艺丛》一九八三年第八期所刊《齐白石篆刻艺术略论》一文中质疑，旋接萧氏门人阂植桑先生自四川来书，并附原印边跋照片以证余言，且缕述其师行谊颇详，盛意至感，边款纪年为癸未九月，即一九四三年。时年仅三十一耳。白石老人离川回干後越年，即发生卢沟桥事变，彼此音讯因之断绝，道路传言，有谓老人已仙逝者，友于间之恸哭，遂於每年十一月廿二日老人生辰，备祭品朝北以拜，其虔诚若此。友于五十年代初始悉老人仍健在，及北上京华，欣然相晤，谈及此事，老人笑而不答，立取印谱、画幅赠之。亦艺林佳话也。

    友于恪遵『学我者生，似我者死』师训，不独搜集老人据以自树—帜之《天发神谶碑》、《三公山碑》及秦诏版等细加研习，复从《十钟山房印举》中选摹古印约二千方，不以仅得齐印皮相为能事，老人题其新作云：『门人萧友于丙子年始从予游。嗣来京华，见其所刻印，古今融化，冶为一炉，删除一切窠臼，……』当非溢美之辞。友于虽出身学徒，然经二三十年之苦学，不但能印，且於古籀、书画、诗词皆具相当素养，绝不宜以—般民间艺人视之。
    其晚年，当局颇好尚象牙微雕，而友于所刻领袖像，《成都凤凰山乡合作社》、《我国四大工厂》、《工农联盟》等，亦正配合政治宣传所需，先後为办个展於北京、成都、重庆等地，报刊亦以《最使人惊叹叫绝》为题颂其所制，并获举为四川省第—届文艺工作者代表大会代表、宜宾市政协委员，卒以积劳成疾，医治无效，得年仅42岁，悲夫!能传其印艺者，有周植桑、陈寄萍。辞世后之22年，家属将其遗作及藏晶314件献诸公库，印集《夷庐印存》与焉。
（一九九四年三月四日 马国权）