费龙丁

费龙丁(1879-1933)
    1996年冬，忽接同社马国权从加拿大多伦多来函，嘱尽快一检箧中，将有关费龙丁印作寄去，并嘱“即办，切切。”
    对于良朋的紧急呼吁，我向来是不敢怠慢的。当天夜里，立即翻箱倒柜，弄到半夜还未见一钮费龙丁的印。可是，我明明记得有过一方费氏为嘉兴郭家刻的印，这方印是黑陶印专家许明农送给我的。这印既残一角，又经火煨过，若论外貌委实不妙。因为刻者、受主皆金石书画界名人，所以印迷一直宝爱之，并未“以貌取人，失之子羽”。既然肯定有一方印在，不找出来自己也不干心，更不是对良朋数万里外求援的应答。到第二天，又彻底地细查，这才将印找到，洗净并钤拓好，当天下午就寄出了。后来，费龙丁传收入国权兄新著之《近代印人传》，传中只收费氏印作两钮。我所提供的那颗印，即在其中。印虽残，但钤拓出来的效果却神完气足。可见，要不是我当时对朋友的认真负责，《近代印人传》只得“善庆”一颗小印，那就惨了。该书出版后，书中只提刘江兄而未及印迷，好不伤心人也(见印例48—49)。       费龙丁其人，在叶为铭、秦康祥的编的《西泠印社志稿》中有传，仅30多字：“费砚，字剑石，亦曰见石，号龙丁，别号佛耶居士，华亭人。工篆刻，能诗，善画，有《瓮庐印存》。”

    为什么我对费龙丁的印像这么深呢?要从一位老先生说起，他就是鼎鼎大名的“云间朱孔阳”。朱老是我国近代的一位怪杰。他曾自刻过一方闲章：“学士门生，门生学士”。因为他是沪上唐学士的门生，而他自己曾执教于神学院，故其门生皆有学士衔。说到印，朱老中年以后就不刻了，所以他在印学界一无地位。可是，他在抗战前于杭州青年会办“治印窘”，培养了不少高手，其中就有在抗战中成立的龙渊印社社长金维坚。朱老的云间即今之松江和费龙丁的华亭相近，今均属上海。因为相去密弥，时有往来，所以知之甚稔。

    据朱老所告：费龙丁出身世家，又兼承其叔伯的宗祧，故受到全家族的重视。自幼极其颖悟，族里延聘两位先生来教他。一位教他八股文章，以求将来仕途上进；一位教他琴棋书画，以培养其才艺与情操。在这两方面，费氏都进展神速。族里、族外，一片称赞声不断。这样一来，养成了费氏十分高傲的性格，不高兴和世俗之人来往。他是西泠印社和南社的社员，恐怕也只有这两个社团他才看得上了。

    他喜欢收集文物，诸如书画、印章、青铜器、古玉、铜镜、碑帖、图书之类。他用钱本就不愁，可总还是不满意。他在结婚前，借口办婚事购物，向家里以及叔伯处要了一大宗银子，带了管家到上海、苏州跑了一趟。回来时家人才发现，正经的婚事物件只是象征性的一点点，大量买的都是文物图书。无奈，只好另委他人为他再办一次。
    费龙丁个性较内向，沉默寡言，笑口难开。

    据掌故大师郑逸梅所撰《艺林散叶》：“王慧，字小侯，八分书学杨见山，又擅篆刻。与费龙丁相友善，二人皆沉默寡言者。丙寅岁，二人不期而遇于冯超然家。费云：久违久违，体尚健否?王答以：一别三年，体尚顽健。二人对坐约半小时，无它言。冯好戏谑，曰：“君等是否哑吧，抑彼此有深仇宿怨乎，何缄口如此?二人但微笑，默然如故。”
    费龙丁(1879—1933)，曾获陕西秦代瓦当，上有“维天降灵，延元万年，天下康宁”十二字铭(俗称12字瓦)，此瓦已经前人制成观台，上下红木底盖，十分古雅可爱。此瓦出土不多，江南一带多半只闻其名而难见其物，所以十分稀罕，故费氏即改作为砚。字剑石，一作见石，号云楼子。费氏上辈，有笃信佛教者，也有敬奉耶苏者，所以到了费氏的时候，并受两教的礼仪与信仰，故名佛耶居士。颜所居为瓮庐。    郑逸梅《南社丛谈》中有费氏小传，大概与《西泠印社志稿》近似。书中有收费氏之诗作，今录其《西湖泳莼花》一首：“二月莼羹四月花，金簪铁叶满湖涯。秋来更忆鲈鱼烩，风味江南我独夸。”西湖莼菜和松江鲈鱼为江南美味，典故有“莼鲈之思”即关乎此二物。
    又据马国权《近代印人传》：“夫人李华书，亦工吟咏，同隶南社。其兄李平书为平泉山房主人，以庋藏书画名于时。伉俪匪独恒同赏其珍秘，而唱酬染翰，固不让赵、管专美于前也。”
    浓瘦东《瓶杰斋诗话》：“龙丁有洁癖，襟怀洒然。工金古文、篆刻丹青，尤自矜重……性情迟缓，交件动辄经年，不为求者所喜。”
    关于费龙丁之印，据朱孔阳先生告诉我，彼秉性高傲，向来不肯俯首于某派、某人，以古玺、汉印为主，偶作宋元小篆细朱文。费氏虽曾向吴昌硕请教，对缶庐已是心折之至，但也不屑步其后尘。吴缶庐对费氏亦颇看重，于1918年曾为其《瓮庐印策》题七绝两首：“心醉摩崖手剔苔，臣能刻画古英才。依稀剑术纵横出，何处猿公教舞来。”“皇皇吴、赵耻同风，周玺、秦权汉镈钟。感事诗成频寄我，似谈印学演藏锋。”朱老当年，曾收集费龙丁与金仲白两家的印作，合称《白丁印谱》，朱氏之诙谐于此可见。

    抗日战争中，松江为日寇轰炸，费氏并居庐、作品、藏品均毁亡于战争中，实可哀叹。前拓赠国权兄之费氏印作，其印文为粗边细朱文古玺印式“尚斋”两字。两面边款：“庄生齐物非所尚，假借口口永用口。庚午口月，龙丁并铭。”其印古趣盎然，以粗边衬细文，四周空灵；其款端疑典赡，如碑碣一般。由于此印之受主乃嘉兴金石书画世家之郭尚斋(字余庭)，中年后客沪上以艺自给，享誉于时。郭氏三代清芬，与其二弟郭兰枝(字起庭)齐名。
    抗战期间，郭氏兄弟携眷避寇于嘉兴僻乡新，可是仍难逃脱战火。费龙丁为郭尚斋所刻之印，即因战火而成煨石，并裂失一角。因费氏作品存世不多，故马骨千金仍属宝贝物事，印迷甚珍爱之。
    从此印之作者与受主在抗日战争中所遭之惨，益激发我们对日本军国主义之愤怒。
    又据高锌所撰《费龙丁的巨印佳构》：“居士天资颖悟，好艺事。其妻兄为著名的书画篆刻收藏家，是以能得窥真迹，博览精品，书画篆刻因此造诣益深……曾为先祖吹万老人治二方巨印，庄重凝练，意境天然。题跋更足寻味，赏读如啖佳果，堪为篆林佳构。印文如下：‘高燮吹万’，白文，边识为：‘少慕劬学，壮益凡庸。蓄久不发，养此潜龙。读万卷书，犹未能破。志与心违，四十将过。如驰日月，倏忽可惊。脱遽溘然，杯土无名。百年须臾，有人斯炳。维道见崇，梅华首肯。‘闲闲山人’，朱文，边识为：吹万居士，行年三十有四，营生圹于秦山之麓，植梅其旁，曰梅华香窟。越六年，乃自为铭而属余刻石纪之。时已未冬十月，佛耶居士龙丁制于苽园之商金秦石楼。”据此则费氏之斋称似应加苽园、商金秦石楼。