胡匊邻

胡匊邻(1840—1910)

    胡匊邻无疑是篆刻家中的幸运儿。之所以这样说，是从他出身于僻乡(桐乡县州泉屠家坝)，并无显赫的师承与家世，但他在篆刻史上的地位与影响却是非凡的。
    当然，从艺术上说胡匊邻当得起“千里马”之嘉喻。但如果没有伯乐，千里马不得志而伏枥悲鸣的事也是常有的。胡匊是幸运的，众多伯乐赏识了他。几乎整个民国时期的篆刻界，都对胡氏青眼有加。高野侯甚至在为《晚清四大家印谱》作序(该书仅此一序!)时，在分述了吴让之、吴昌硕、赵撝叔、胡匊邻等四家的特点以后，再总结一句：“而印之正宗，当推匊邻！”
    能跻身“晚清四大家”，已属了不起，何况更蒙高野侯如此九字的高评!再说，高氏并非无名小卒，此君系我国近代著名的金石书画家、收藏家和出版家。他在我国第一流的出版社——中华书局任常务董事与美术部主任，《金石家书画集》等百余种中国传统美术书籍，都是经他审定才出版的。
    所处时期，往往也是人生成败的一个因素。胡匊邻死于辛亥革命前一年，归人晚清当然是对的。但他生于1840年，仍属于近代范畴。胡氏幸运之处，又在于叶为铭、秦康祥所编的《西泠印社志稿》卷二《志人》中，被列于榜首!不要说“创社四英”的列位远在其后，丁辅之的父亲丁立诚(修甫)也只有列名第三。还有一点，胡匆邻有幸蒙当代金石书画第一位大师吴昌硕为他撰写一篇传略。此文收于《吴昌硕石交集校补》中，兹录其文如下：
    嘉道时善刻竹者，首推吾湖韩蛟门。蛟门刻竹法，以墨涂竹尽黑，随以刀画之。篆籀行楷，无不佳妙，唯意所适，逸态横生。石门胡匊邻告余云：蛟门之法今不传，世之刻竹皆匠也。匊邻名镬，貌癯而神隽。通篆籀，善镌印，刻竹尤工。其摹小秦玺逼肖。双钩古人书入石，能与原本不爽毫发。余于菰城遇之，欣然定交。匊邻喜余印，谓能独开生面。余观古来擅艺事者，其人品多清逸。反是，则不王。世人不知，动曰小技。呜呼，若秀才者，曷可以小技目之哉。一马而能有如此多的伯乐相推爱，实是难得。我要再说一句胡匊邻是篆刻家中的幸运儿。
    在《西泠印社志稿》中，胡氏的小传是这样写的：“胡镬，一名孟安，字匊邻，号老匊，又号晚翠亭长。石门诸生。工诗，善书。偶画兰菊，亦隽逸有致。精刻竹。治印宗汉，与吴昌硕相骖靳。著有《晚翠亭印储》、《不波小泊吟草》。宣统二年庚戌卒，年71。”
    关于胡匊邻的小传，虽如《乐只室印谱》(高络园编)、《历代印学论文选》(韩天衡编)、《篆刻字典》(吉林文史出版社编)、《古今浙江人物》(编写组)等书都有，但大体上不离《西泠印社志稿》的内容。胡氏家乡的两位印人，也有较详细的文章发表于《西泠艺报》，即鲍复兴的《胡镬和他的篆刻艺术》与袁道厚的《清逸疏宕自然趣——胡镬的书法篆刻艺术》。新近出版的孙慰祖的巨著《孙慰祖论印文稿》中，有两篇关于胡氏的文章，即《关于胡镬别号的几则新资料》与《胡镬与黄士陵》。

    胡氏最常用及印学界最熟悉的名字是匊邻，属于这一系列的名讳变化也最多，如老匊、老鞠、匊邻、匊叟、匊龄、废鞠等。其实，匊、鞠可视作菊的异体。为何胡氏取这么多的菊字为名呢，我想不外两个因素。一是菊是花中四君子之一，而且着重在晚节，因它是秋后才开花之故。这一原故，可以胡氏的斋名晚香斋主、晚翠亭长互证。另一个因素，或许没有人提出来过。要不是我的本业是研究中医、中药，就很难悟到这一点。中国是盛产中药材的国家。各省都有特产，所以有“浙八味”、“四大怀药”等名称。浙江的八大药材中，有杭菊花(杭白菊、白菊花)一种，在全国销量最大。虽以杭为名，其主产地却在桐乡。所以，胡氏当然是与菊为邻了。此外，还有竹外盫主、湘波亭主、不枯、玉芝堂、不波小泊主人等名字。
    胡氏名镬，“镬”字，经查《康熙字典》，引《说文》：“大锄也”。我想，巧啦，胡氏之名正好引用吴昌硕的对联中的一句来作注解，即“一耕夫来自田间”。

    胡氏生于浙江桐乡县屠家坝，该地在建制上曾作石门或崇德县，所以诸家文章中或有不同。
    胡氏生于清道光二十年(1840)，出身书香门第。祖父震烈，字芝楣，是有名的画家，擅长山水、花卉。晚清《国朝石门黉案》小记中曾有这样的记载：“安定胡氏，世居之西乡，自有朝迄今，累代奕秀”。胡匊邻于同治八年(1869)参加己已科岁试，考取第二名秀才。未有其他功名，所以反得专心致志地从事艺术创作，真所谓“塞翁失马，安知非福”。
    胡镬和安吉吴昌硕、秀水蒲竹英、同乡吴伯滔与吴柳堂等都是好友。胡镬子传湘(字小匊)之妻，即是吴伯滔之女，故他们二人是儿女亲家，更为亲密。传世之柱对、扇骨、笔筒等，常由吴作书画而胡刻成者。传湘亦善篆刻、竹刻，刻印酷似其父。吴昌硕曾给胡传湘作过润例单。晚年，因其子传湘犯人命官司，屠家坝住宅被当地百姓捣毁。当时嘉兴知府许瑶光与胡镬友好，故避居嘉兴莲花桥畔，所以又号南湖寄渔。宣统二年(1910)在嘉兴去世。时年71岁。        关于胡氏在嘉兴的生活，掌故大师郑逸梅在《艺林散叶》中有记：“胡匊邻以篆刻著名，尝居嘉兴莲花桥畔，喜搜罗曼生壶、鸡血石及龚半千、沈南蓣诸人手迹。”

    胡匊邻的篆刻，以自然、清朗、质朴、浑穆的特点感人至深，毫无怪异、夸张、新奇、斑驳之处，貌似恒人，而一种寓清远于平淡的大巧若拙的韵味，却是颇为耐看(见印例27—30)。他的印著，有吴昌硕题签的《晚翠亭印存)、集其所藏古铜印钤的《晚翠亭藏印)及近年出的《胡镬印谱》(方去疾编)等。
    胡氏治印，刀法挺秀，运刀稳健。在一方印章中，用刀也是多变的，处处为体现印章的精神服务。用双刀刻细白文为其特点之一，故线条虽细但劲挺有力。在他的印章中，很少见到粗壮的满白文，而最常见的是以遒劲、清逸的细白文。朱文印的线条也很古朴凝练。刀过之处，斑剥任其自然，极少修饰。在章法上，胡镬的印章常常于疏落中有紧凑之感，深得自然之趣。其边款多顶款与穷款，连纪年都很少。
    高野候在《晚清四大家印谱》中认为：“匊邻专摹秦汉，浑朴妍雅。功力之深，实无其匹。宋、元以下各派，绝不扰其胸次。”
    方去疾先生曾在《明清篆刻流派简述》一文中，对胡氏的篆刻作了确切、深刻的评价：“胡镬的篆刻得力于玉印、凿印、诏版，细白文的成就很高。转折如曲铁，错落有致，看似草率从事，若非苦心经营，何能臻此?他处理笔划悬殊的印文，更能体现其功力深厚。”
    明清以来，在江浙出现一些文人竹刻名家，而且，不少是印人兼竹刻的。所以，在《竹人录》中就有很多印人。这种现象，我戏称之为“印、竹双栖”。
    胡匊邻还兼精碑刻、砚刻、木刻及竹刻。他曾在黄杨木上缩刻《九成宫醴泉铭》、《大唐圣教序》、《麻姑仙坛记》等著名书法作品，达到毫发不差，不失神韵的境地。其中，《麻姑仙坛记》曾于抗战前在杭州《东南日报》的副刊《金石书画》内发表。他曾刻扇骨数十把，其中有吴伯滔的“晚翠亭图”。旁有蒋幼节题诗，集名人诗、画、刻于一扇，精妙不下于蔡照。所作不在乎底光洁上取悦于人，而着眼于气韵与传神。胡镬还精于碑刻。在县博物馆和崇福等地，还存有他所镌刻的《重修石门县桥梁记》、《修石门县城碑记》等。鉴湖女侠秋瑾就义后，在杭州建墓，胡镬应请为秋瑾刻了墓碑。此碑由秋瑾的大姊徐自华撰文，二姊女书法家吴芝瑛书丹，加上胡匊邻刻石，时称“三绝”。而胡氏在满清皇朝即将崩溃的最黑暗时期，敢当此任，可谓胆识高人一等。所作砚刻，转折圆润，清气流布，有一气呵成之感。
    胡匊邻的书法初学虞世南、柳公权，继而致力于汉魏碑版。所以，既有唐宋诸贤的潇洒，又兼汉碑金石之骨力。其楷、行书，清逸有书卷气。《西泠艺报》曾发表一副对联，文曰：“有林亦之，兰自契合；无文与可，竹不风流。”
    胡氏偶亦作画。其山水小景，仿佛石溪(髡残)。喜在金石拓片上补写兰菊，秀雅绝俗。传世有一盂鼎全形拓片，即由他上补兰菊而成画。 
    胡匊邻又擅诗词，曾辑所作成《不波小泊吟草》。《西泠印社志稿》收有所作《西泠印社图题咏》，兹录于下：“光绪三十三年丁未仲冬，辅之世仁兄有道自峡石访予于南湖侨庐，出示家藏《西泠八大家印存》长卷，展读数过。篆刻之高妙，手拓之精美，洵见所未见。并以是图属题，为赋小诗籍志眼福，祈有以教我：双丁遗泽竞箕裘，三世论交臭味投。前后八家名日下，乾嘉诸老尽风流。盟寒应约孤山鹤，结契还寻语水鸥。傥许画图添画我，西泠从此附千秋。”光绪三十三年为1907，可见此时胡氏尚未入社，而借诗表达入社的意愿。
    丁辅之在壬子年撰成《咏西泠印社同人诗》(集《论印绝句》)，即1912年。诗中有胡镬一首，可见此时胡氏已人社。兹录其诗如下：“城南诗老推能事，玉箸神余秋兔毫。几许无衔碑碣在，勒铭固是一时豪。”其原作诗人依次为：厉鹗、钟大源、陈莱孝、沈心。
    当代诗人与金石书画家吴藕汀，也有咏胡匊邻一首：“小技雕虫秦汉摹，最难白细与红粗。老人不是迂儒辈，秋墓名留西子湖。”
“秋墓”句，即指胡刻秋瑾墓碑事。