黄宾虹

黄宾虹(1865——1955)

    当代国画大师潘天寿，对比他年长32岁的另一位大师黄宾虹是十分崇敬的，而且积有多年的研究。所以，潘氏为黄氏所写简介更难得而且深刻。该文仅在《西泠艺报》第35期披露过，引录于下：
    黄先生原名质，字朴存，号宾虹，别署予向。中年以后以号行。安徽歙县潭渡村人。祖德涵，字孟辉，经商浙东。父定华，字定三，喜吟咏，工书画，长兰竹。清同治四年(公元1865年)诞生于浙东之金华。幼颖异，胜衣就傅，笃学好问，曾延宿儒馆于家。弱冠游学金陵、扬州，得广交时贤文艺之士。能琴剑，擅诗古文辞、治印，兼政经史、舆图、释老氏及古金石文字之学，均深有造诣。尤酷嗜于书画。六七岁时，便知对前人绘画及自然景物细心观览，记之心目，喜为仿效涂抹。遇能诗画者，必访问穷其理法。曾请书画法于肖山倪谦甫、易甫兄弟，得“作画如作书，笔笔宜分明，方不落画家蹊径”之心诀。又访郑雪湖前辈于皖公山。得“实处易，虚处难”经营位置之奥窍。因遍求唐宋名画，临摹几十年，继北游，以求深造。时当字亥之前，国是日非，心焉忧之，因研究《公羊氏》之学，冀有所挥发。顾限于情势，不久南归，退耕于歙县之故乡。垦荒十年，农学之暇，继续悉心研讨书画，考其优劣，无一日间断。宣统间旅沪，任《国粹学报》《神州时报》及商务印书馆美术编辑，并主神州国光社编纂《神州大观》及《美术丛书》，间兼各大学美术讲座，先后凡30年。89岁时，患严重目疾，犹按时作画及理论文字著述，未曾或辍，先生一生治学之精勤如此。
    先生工人物花卉，尤擅山水，初攻董香光、查梅壑、沈石田、李流芳，继攻邹衣白、恽香山、清溪、石溪，再攻“元代四大家”，宋之马、夏、“二米”、董、巨，以及五代之荆、关，唐代之王、李，兼综并蓄，旁收博采，以为画学健实之基础。然先生习画之步骤，先习法则，次求意境，三求神韵。习法则：须从严处入，繁处入，密处入，实处入，道古循今，极力锻炼，入而能出，然后求脱。求意境：须从高处入，大处入，深处入，厚处入，要窥见古人之深心，使意与法会，景随情生，而得圆融无碍之妙。求神韵：要从读万卷书入，行万里路入，养吾浩然之气入，在元气混茫间，纯任一片天机，冥心玄化，自然神情气韵都来腕底。然画事除接受传统技法外，尚须以自己之心性体貌，融会贯通于手中，深入自然，会心自然，并以手中技法，写我游观中所得之自然。诚如张文通所谓“外师造化，中得心源”者也。故先生平生喜游历。北至齐鲁燕赵，南至闽粤香岛，西至川蜀，中至荆楚以及江浙之雁荡、白鹤、九华、天台、虞山、天目等诸名胜，无不踏遍其足迹。曾八上黄岳，犹感未能厌足。年近90，定居西子湖上，仍不时登栖霞，上葛岭，以勾画稿。步履轻健，毕生所得稿件，不下万纸。
    顾吾国清代画学，多范围于“四王”、吴、恽间，只知规矩功能，步趋古人，导致一味临古仿古之弊，与明代诗坛七子，专倡复古之局面，有所相似。是后虞山、娄东、苏松、姑熟诸派，陈陈相因，甜熟柔靡，空虚薄弱，每况愈下，不堪收拾。先生会心于此，思有以起而振之。其题画云：“唐画刻划如缂丝．宋画黝黑如椎碑。力挽万牛要健笔，所以浑厚能华滋。粗而不犷细不纤，优入唐宋元之师。”盖先生之所谓，习法求意者，要尽知古人法意之根柢与其精华糟粕之所在，既有所吸取，又有所批判，不至驳杂不纯，遵循无轨辄。乾嘉之后，金石之学大兴，一时书法如邓完白、包慎伯、何绍基，均倡书写秦、汉、北魏诸碑碣，盛成风气。金冬心、赵撝叔、吴缶庐诸学人，又以金石入画法，与书法冶为一炉，成健实朴茂，浑厚华滋之新风格，足为虞山、娄东、苏松、姑熟各派疲恭极度之特健剂。先生本其深沉之心得，以治病救人之道，引吭高呼，谓道咸间金石学盛起，为吾国画学之中兴，并迭见书写于诸绘画论著中，为后学指针，披荆斩棘，导河归海，冀挽回有清中叶以后，绘画衰落之情势，其用心至重且远矣。

    原吾国绘画，自隋唐以来，依据写实之要求，日趋向于笔墨功能之发展，形成东方绘画特殊风格之因素。于用笔言，以圆笔中锋为主，如屋漏痕，如金钢杵，虽傍寻倍长，凝重不露锋棱之迹。其重落也，如高山之坠石。其转折也，如银钗之折股。其坚实也，如万岁之枯藤。其宛转也，如蠹虫之蚀木。其驰骤也，如渴骥之奔泉。其来往之无纵也，如阵云之千里，天马之行空。凡此种种均来自周秦之篆隶，钟、王之楷草，世所谓书与画，异体而同源者是也。在先生论画中，言之详矣。故所作书画，随笔挥扫，无不力能扛鼎矣。
    然画事中，用墨难于用笔，尤难于层层积累，先生于此，特有创发，五彩六墨，错杂兼施，心应手，手应笔，笔应纸，从三五次至数十次，出于米襄阳、董叔达诸大家墨法之外。以实中运虚，虚中运实，平中运奇，奇中运平之章法，以浓墨破淡，以淡墨破浓，写其游历之晓山、晚山、夜山与雨后初晴之阴山，使满纸乌墨如旧拓《三老碑》版，不堪向迩。然远视之，则峰峦阴翳，林木蓊郁，淋漓磅礴，绚烂纷披，层次分明，万象毕现，只觉青翠与遥天相接，水光与云气交辉，杳然深远，无所抵止。先生曾云：“我用重墨，意在浓墨中求层次，以表现山中浑然之气趣，”成先生独特之风格，岂偶然哉?然有时或为雄奇，或为苍莽，或为闲静秀逸，或为淡荡空灵，或为江河之注海，或为云霞之耀空，或为万马之奔腾，或为异军之突起，千态万状，又非笔墨布置等所能概括之矣。
    间作梅竹杂卉，其意境每得之于荒村穷谷间，风致妍雅，有水流花放之妙，与所绘之山水，了不相似，白阳耶?复堂耶?新罗耶?其或颠道人之仲伯欤?孟轲云：“五百年，其间必有名世者。”吾于先生之画学有焉。
    先生学养渊博，著述宏富，就予所知者，著有《宾虹杂著》《宾虹诗苹》《潭渡黄氏先德录》《任德庄义田旧闻》《画法要旨》《黄山画家源流考》《虹庐画谈》《古画微》《宾虹草堂印谱》《仕耕感言》《黄山前海记游》《画谈》《印述》《蜀游杂咏》《宾虹画语录》《庚辰降生之画家》《周秦印谈》《古文字证》《画家轶事》《古文字释》《宣歙画家传》《道咸画家传》《古籀论证》《周秦古玺释文》《画学编》等。
    黄宾虹(1865—1955)原名质，字朴存、朴人，因质与朴同义故也。又字予向。因其故乡潭渡有滨虹亭，故颜所居为滨虹草堂、虹庐、冰上鸿飞馆等。中年后更名宾虹，又自署作黄山山中人。歙县人，诞生于浙江金华铁岭头。
    关于黄宾虹之书画，已见上文潘天寿所撰《黄宾虹简介》，今就其诗文再补充一些。黄氏于1909年成立南杜时，即作为17名发起人之一，可知其时诗名已盛。
    嚣旦闻村鸡，出门担轻装。月色不映地，履痕桥上霜。涧水岭边亭，窗虚静听琴。坐来微雨歇，松外数峰青。(题黄山汤泉)

    秋飙吹冷苍崖烟，松柏郁茂枝连蜷。丹黄杂棱出其麓，下映湖水生澄鳞。昔我泛舟更扶策，坡陀历落神怡泽。下泽求田思结庐，衫履缁尘归不得。吁今东南嚣战氛，桃源荒唐喧旧闻。一棹秋江任客与，北山何待有遗文。(甲子新秋池阳湖上作)
    山寺成村傍水涯，通津修竹路尤赊。平林一抹烟横渡，曲岸闻香午焙茶。(题严陵上游写景)
    十里澄江小泊舟，乱峰荒岸古昭州。风喧细竹铿瑶佩，日暖平沙鼓棹讴。山市散归人唤渡，村醪沽醉客登楼。眼前多少溪山稿，仿佛荆关笔底收。(平乐)
    夫月下写竹，极估客以萧材；石边看云，添淄流于藤素。逸兴独往，墨趣横生；玄赏所符，素心斯惬。尔乃小米云山之笔，无妨逮于闲人；大痂富春之图，岂必期诸后世。王山农何惭乞米，唐六如不使孽钱。遂卖画中之山，兼煮为粮之石。至若倪迂高逸，设色仅赠于征君；曹霸风流，写真每逢夫佳士。未可偶然，不在斯例。(《黄宾虹山水画启》，刊于《南社湘集)底页之上)

    黄宾虹一生，讲究气节，关心国家民族。1937年5月，举家迁居北京，任教于北平艺专。未几，卢沟桥事起，平津沦陷。黄欲南归而未果，遂闭门谢客。1940年，北平伪文物研究会推举黄氏出任美术馆长，他坚辞不就。80诞辰时日本人别有用心地搞了个“庆寿会”，他也拒绝参加。生活有困难，往往靠出卖旧藏书画以济急。
    宾虹先生逝世后，家人遵其遗愿将全部珍贵遗物捐献浙江省博物馆。后就其栖霞岭故居建黄宾虹纪念馆，地处西湖之边，岳墓之傍，与湖山共不朽。其故乡歙县潭渡村，亦有就其故居建成的黄宾虹纪念馆。地处黄山、白岳之麓，临浙江上游的丰乐河渡，山水优美，民风纯朴，文人辈出。谭渡馆有一幅由“草圣”林散之(黄氏高足)所书对联，文书并妙：“九次上黄山，钩奇峰，钩老木，作画似狂草，洋洋洒洒，浑浑噩噩；一生堕墨池，写金文，写古籀，以斜为正则。点点斑斑，漓漓淋淋。”
     黄宾虹还有两个以他命名的学术组织。1986年，黄宾虹研究会在北京成立，到1999年已是14年了。该会每两年举行一次集会，围绕黄宾虹进行学术研讨。其间，出版了《墨海青山》《墨海烟云》《墨海波涛》三本研究论文集。会员有张仃、王伯敏、邵洛羊、肖海春、舒士俊、徐建融、刘曦林、王克文、邵观松、李达、王克文、安百里、周学斌等。1988年，黄宾虹学术研究会在杭州成立，到1999年已是11年了。该会与杭州的徽学会(总会在黄山)关系密切。每年都有活动，如开纪念会、画展、学术研讨、讲座、书画义卖(为社会服务，如救灾)等，曾出版论文选集《情系虹庐》。会员有孙晓泉、周沧米、王伯敏、潘景友、黄逸宾、叶少珊、仇名虎、赵忠钧、周素子、许克定、郑竺三、葛德瑞、王兴、骆坚群等。
    在杭州黄宾虹学术研究会成立十周年纪念文集《情系虹庐》中，有拙作《黄宾虹对印学的贡献》一篇，作者也是会员。现将该文引录于下：
    黄宾虹是我国近现代最重要的画家。黄氏的篆书与篆刻也十分高超，只是因为画名如日丽中天，遂为所掩。    我国从宋、元以来，形成“金石书画”的体系，号为中华国粹，是东方艺苑中的一株奇葩。能精通篆刻、国画与书法，实是非易。自古以来能称得上金石书画家者为数不多，黄宾虹是其佼佼者。印学关乎文史、艺术、政治、经济诸方面，范围甚广。自宋、元以来，文人书画兴起。篆刻于印之母株上萌发新枝，日益壮大。所以，其后之印学较偏于艺术。
    黄宾虹对印学的贡献，以余浅见尚未有专文。不揣冒昧，拟就此发表初探为引王之砖，祈各界贤达正之。
    从文献上看来，黄宾虹对印学的关系在他10岁(一说11岁)时就开始了。那时，约在1874年，他从师肖山倪廉甫、易甫兄弟学习书画、篆刻。1886年之后，他去扬州任两淮盐运使署录事，见到很多名家印谱及印作，好之益深。他是安徽歙县人，而生于浙江金华。也许由于这个原因，他早期的印作，主要模仿徽派邓石如、吴熙载的风格。以后，随着对古文字学、金石学的深入研究，以及书画的笔法与章法的启迪，他的印作遂脱光早期的面目，执意于淳厚高古的境界，达到很高的造诣。只是，他好印而不多刻，以余浅见还没有发现他为亲友所作印。常见者，是他的自用印。应当指出：《西泠印社社员印集》中所收8印，其中“高蹈独往，萧然自得”印实非他的作品(见印例31—33)。
    黄宾虹对印学的贡献，自然应从篆刻创作谈起。若论影响之深远，则要以收藏鉴赏、理论研究与著作等身更为重要。
    从他在扬州时开始，就有兴趣于古代玺印的收集。到40多岁时，藏印就很可观以至出《滨虹藏印》(1907年)了。1915年他在上海开设宙合斋文物铺，对收集古玺印就更有条件了。所以，他于1926年出版《滨虹草堂藏古玺印》初集，又于1929年出二集，每集均8册。1940年又出同名书5册(又名《竹北切古印存》)。据他亲近的学生刘慎旃回忆，综其一生藏印近万方，实为现代藏家之巨擘。
    说到理论研究，我觉得黄宾虹是有很高水平的。现代人研究印学的论文，使学者最津津乐道的是1930年出版的《东方杂志》(美术专号)上的两篇鸿文。一是他写的《古印概论》，另一篇是沙师孟海写的《印学概论》。在这篇约9千字的论文中，论及玺印的起源、发展、名称、施用、分类、文字、形质、制作、篆刻名家、印谱等，十分全面，并且极有创见。应当特别指出：他对古玺的审译曾有重要的作用，集中地表现在1958年出版的遣作《滨虹草堂玺印释文》中。
    单从印学方面说，黄宾虹也可以说是著作等身了。他一生的著作范围甚广，数量很大。据我的统计，在著作方面以印学最为可观，这和在艺术创作方面以国画最为知名具有同等地位。上文已述及多种印学著作，此外还有《郎玺合证》《印述》《周秦印谈》《龙凤印谈》等。
    除了以上4大贡献外，黄宾虹对印学还有以下3个贡献：一是辑梓印书。民国以后，他长期居上海，先后在上海时报、神州国光社、商务印书馆、有正书局工作，编辑《国粹学报》《金石书画编》《神州大观》等。尤以与邓实合作辑梓《美术丛书》三集，作者180余人，时人誉为“中国艺术论著之渊海”。其中，印学重要著作近20种，如《学古编》及《三十五举)的3种续作、《论印绝句》《砚林印款》等。二是印学教育。他曾执教上海、新华、昌明、北平等艺术专科学校。1948年，他任杭州国立艺专教授，遂移居西子湖畔的栖霞岭(即今之黄宾虹纪念馆)。教育内容虽以绘画为主，自应涉及印学。三是参加有关印学社团。他先后参加许多学术社团，如黄社、南社等学术之外均有革命性质。与印学有关者，则有上海的海上题襟馆金石书画研究会、西泠印社、暨南大学书画研究会、金石书画艺观学会等。1949年，任中国美协华东分会副主席。