当古典家具遇到茶

设计师高雄 开放式的中庭与天相接，透着一抹辽阔感 室内的古典家具，与茶的素雅韵味相契合

　　文/陈桂湖  图片提供/道和设计

　　最美中式茶会所之熹茗茶室

　　地址：武夷山茶园

　　建筑面积：500平方米

　　建成时间：2013年7月

　　建筑设计：道和设计

　　主持建筑师：高雄

　　推荐理由：千古名山、醉香名茶、古典家具，三者汇聚一堂，共演出离尘世的清凉“道和”之韵。

　　关乎古典家具的赏玩之道，在当今或许已不必浸淫其中时长日久，只要略有经阅，许多人已然能讲得头头之道。谁深谁浅、孰是孰非已是无人问津也实在问不了津。然而大浪淘沙，陋见浅识毕竟是过眼云烟，只可逞一时的浮华之利，而经不起时间和人心的那不检而检的检阅。

　　古典家具的精神内涵无人理无人会，如茶一般，众说纷纭却只是纷纭。人们绞尽脑汁地搬玄弄虚、巧立名目，所要的无非是一时的产品利益而不是立足长久的学习和传承，哪怕那些标榜学习和传承的诸多人众，也不禁引起“公道自在”之人心的一串长长的问号。当典雅明秀的古典家具和灵韵出尘的茶叶摆在面前，内心充满各种已然固化了的成见的骄傲的现代人，又有几个能够做到毫无造作地真正对古典家具和茶叶的内涵心领、神会？

　　古典家具和茶似乎都是孤独的，然而这却是我对于他们回应式的代言，于他们自己，是无关乎孤独的落寞的。他们的神韵炯然出尘，他们的身姿又飘然入世，他们已无意于造作自己，只是超然地“结庐在人境，而无车马喧”。他们潇洒，充满灵性；他们慈悲，不忍独去。

　　古典家具和茶的精神内涵，是中国人的智慧和良心，如一汪清泉，一滴甘露，能启人心智，能使人清醒。

　　去年的夏天，在“三教名山”之福建武夷山，有一位灵巧的艺人，有着机缘之巧合，得以把古典家具和茶结合在了一起，让古典家具和茶相聚一堂，不再只是海内存知己的天涯若比邻，而是时刻可以晤心晤面的惺惺相惜。

　　这位设计师的名字叫高雄，他的设计所，就命名为“道和设计”。

　　炎热的夏季，不只是环境的酷暑难当，更主要的还是人们心绪的烦躁不宁。所谓避暑纳凉，既可是寻觅一处幽壑深林的外在逃离，也可是回归内心的当下清凉。由道和设计所创的这个武夷茗茶的庭院，位于天然氧吧之武夷山，在这里，千古宗教之灵氛，写意山水之明秀、空气之清新、茶叶之清冽以及古典家具之典雅寂静，这些美的事物，都和合而有序地被归置于一座庭院之中，各安其所、各显清凉。人们若置身其间，想要不顿而消除热恼烦心，恐怕也是难事一桩。

　　以下便是与道和设计的高雄先生言简意赅之对话。

　　对话设计师

　　问_陈桂湖  答_高雄

　　人物名片>>>

　　高雄，台湾道和机构创始人，道和设计首席设计总监，IAI亚太设计协会福州代表处理事，中国建筑室内装饰协建筑室内设计师，中国建筑学会室内设计分会会员，中国建筑装饰装修工程师。

　　记者：“道和设计”为何是“道和”？

　　高雄：孔子在《论语》中说：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷”，中国传统的价值观是以“道”作为衡量标准的。老子在《道德经》中解释“道”的内涵时说：“有无相生，高下相倾，长短相较，音声相和”，有无、高下、长短、音声，都是对立又统一的和谐关系。“道和设计”命名的灵感便是来源于此。我们认为一个人、一家公司，无论是暗合妙道还是明合妙道，只要其内心思想合乎“道”的客观规律，就能与外境和他人和衷而共济，和光同尘，无往而不利。

　　记者：什么是设计？

　　高雄：很难一句话解释清楚。设计不只是数据和图形的理科，其实更多的是一门心学，是对美的认识水平的事情，但这个很难讲清楚，有点类似“只可意会不可言传”吧。

　　记者：武夷山熹茗庭院，想法源自于什么？

　　高雄：熹茗茶室，是想以现代的格调，融合提炼出的经典中式元素，构造了一个时尚与文化雅兴并存的空间。空间铺陈灰色仿古砖、刷白的墙面、深色的家具摆设，沉稳的白，总体有干净利落之感。

　　记者：古典家具与茶构成中式庭院，三者是否于不同中有其共通之处？

　　高雄：共通的应该是人心对美的自然诠释吧，人心中自有极致的美好，这种美好投射在外物上，便有了各种诸如古典家具、中式庭院以及茶叶等美好的事物。

　　记者：关于中式庭院，您最想告诉读者的是什么？

　　高雄：不拘泥于所谓“中式”，更关注中式背后的精神和哲学。“中式”，只是一个为了沟通而使用的名词。