玄奘拿走印度僧人五百多夹梵文经典的丑闻

　　文：狂城乱马

　　小时候念的是佛教小学和佛教中学，佛学老师最爱用《西游记》来唤起孩子的注意力，由孙悟空讲起， 讲到猪八戒和沙僧，再讲到牛魔王和蜘蛛精，最后落到玄奘头上，说他如何舍身求法，把大量经典带回中国。虚拟与现实之间，小说与历史之间， 这样的一位精进的和尚， 深深吸引年少的我。

　　当然我亦是于长大后才知道玄奘是个有血有肉的好家伙。先读季羡林， 再读钱文忠，始知道玄奘真不简单，懂得讨好皇帝高官，懂得跟竞争对手争夺资源， 懂得广收门徒以展事业，亦唯有如此，始能成其大业。

　　季羡林曾经这样描述玄奘：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒，有道的高僧。另一方面， 他又周旋于皇帝大臣之间， 歌功颂德， 有时难免有点庸俗。”人在屋檐下， 纵是高僧大德，亦要低头，关键是低头求取的到底是个人利益还是佛法事功？于唐三藏， 很明显， 是后者。

　　钱文忠亦提及玄奘的一桩“丑闻”。印度有一位僧人来华， 取名福生， 带了五百多夹佛经， 打算在西安长居译经。但不知何故， “福生受到了玄奘的严厉压制， 不仅翻译工作无法进行， 而且最终还被逼离开了长安， 最后死在瘴气之地， 而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。

　　玄奘大概出生于公元600年，俗姓陈，年幼出家，通晓西域文字。他西行求法， 一去十多年，九死一生。六十五岁圆寂， 去世前梦见莲花白象， 弟子问他：“和尚决定得生勒内众不？” 玄奘轻轻回答： “得生。”

　　何等自信，何等自重。一辈子的努力功德， 足让玄奘安详闭目。而于千载之后， 如果当地以“发展”之名拆解兴教寺的宝塔法殿， 实在对不起这位勇敢西行的法师。